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董娇饶

南北朝 / 晁迥

楚田晴下雁,江日暖游鱼。惆怅空相送,欢游自此疏。"
朝廷连受脤,台座接訏谟。金玉裁王度,丹书奉帝俞。
"旦随三鸟去,羽节凌霞光。暮与双凫宿,云车下紫阳。
丈夫非小儿,何用强相知。不见朝生菌,易成还易衰。
李白桃红满城郭,马融闲卧望京师。"
入径迷驰道,分行接禁闱。何当扈仙跸,攀折奉恩辉。"
"掷地金声信有之,莹然冰玉见清词。元凯癖成官始贵,
时人欣绿珠,诗满金谷园。千载埋轮地,无人兴一言。
好去长江千万里,不须辛苦上龙门。"
松竹逾映蔚,芝兰自销亡。绝弦罢流水,闻笛同山阳。
素幔朱门里,铭旌秋巷中。史官如不滥,独传说英雄。"
"万里潮州一逐臣,悠悠青草海边春。
美人醉起无次第,堕钗遗珮满中庭。此时但愿可君意,


董娇饶拼音解释:

chu tian qing xia yan .jiang ri nuan you yu .chou chang kong xiang song .huan you zi ci shu ..
chao ting lian shou shen .tai zuo jie xu mo .jin yu cai wang du .dan shu feng di yu .
.dan sui san niao qu .yu jie ling xia guang .mu yu shuang fu su .yun che xia zi yang .
zhang fu fei xiao er .he yong qiang xiang zhi .bu jian chao sheng jun .yi cheng huan yi shuai .
li bai tao hong man cheng guo .ma rong xian wo wang jing shi ..
ru jing mi chi dao .fen xing jie jin wei .he dang hu xian bi .pan zhe feng en hui ..
.zhi di jin sheng xin you zhi .ying ran bing yu jian qing ci .yuan kai pi cheng guan shi gui .
shi ren xin lv zhu .shi man jin gu yuan .qian zai mai lun di .wu ren xing yi yan .
hao qu chang jiang qian wan li .bu xu xin ku shang long men ..
song zhu yu ying wei .zhi lan zi xiao wang .jue xian ba liu shui .wen di tong shan yang .
su man zhu men li .ming jing qiu xiang zhong .shi guan ru bu lan .du chuan shuo ying xiong ..
.wan li chao zhou yi zhu chen .you you qing cao hai bian chun .
mei ren zui qi wu ci di .duo cha yi pei man zhong ting .ci shi dan yuan ke jun yi .

译文及注释

译文
会稽愚妇看不起贫穷的(de)朱买臣,如今(jin)我也辞(ci)家去长安而(er)西入秦。
  臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用(yong)私心去玷污节操,修身立名的人不为(wei)私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名,曾子就不肯进入;都邑以朝歌为名,墨子就回车(che)而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁,受到尊位显贵的胁迫,转过脸去自坏操行,来侍奉进谗阿谀的小人,而求(qiu)得亲近君主的机会,那么,士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了,哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢!
卤鸡配上大龟熬的肉羹,味道浓烈而又脾胃不伤。
有去无回,无人全生。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
隐居深山般遁世高蹈,时值春寒冷峭景凋零。
“那些防御工事高耸入云端,即使飞鸟也不能越逾。
楚求功(gong)勋兴兵作战,国势如何能够久长?
江水带着春光将要流尽,水潭上的月亮又要西落。
孤独的白鹤为何回得晚,要知道昏鸦早已宿满林。
想起两朝君王都遭受贬(bian)辱,
离痛饮后大醉而别还有几日,我们登临遍附近的山池楼台。
运行万里而来的瞿塘峡的月亮,今春以来已经是第六次出现上弦月了。
骑马向西走几乎来到天边,离家以后已见到两次月圆。
落花的时候正是仲春时节,游春的人回来不回来啊?
沙漠渊深阻断冷陉,雪天里天光暗淡,辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患,却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。

注释
(53)为力:用力,用兵。
⑶凡:平庸,寻常。鄙:粗俗,鄙陋。
(12)瞋(zhēn)目:瞪大眼睛。
(42)元舅:长舅。
⑦玉、马、皮、圭、璧、帛等物,古时都可以称为币。
⑷行兵:统兵作战。

赏析

  这是诗人漫游江南时写的一首小诗。张祜夜宿镇江渡口时,面对长江夜景,以此诗抒写了在旅途中的愁思,表现了自己心中的寂寞凄凉。全诗语言朴素自然,把美妙如画的江上夜景描写得宁静凄迷,淡雅清新。
  在中国古代诗歌的发展中,古体先于律体。但是,律体的盛行对于古诗的写作也不无影响。例如李白的这首五古,全诗八句,中间四句虽然不是工整的对仗,但其中部分词语的对仗以及整个的格式,却可以见到律诗的痕迹。这种散中有对、古中有律的章法和句式,更好地抒发了诗人纯真而深沉的感情,也使得全诗具有一种自然而凝重的风格。
  首联“岸雨过城头,黄鹂上戍楼”写边塞登楼所见之景:岸雨飘过城头之后带来的漫天大雨,从这雨就告诉读者这边塞环境之苦之恶劣,而一只美丽的黄鹂鸟飞上了戍楼躲雨。这只黄鹂成了这环境恶劣的边塞城楼的一抹亮色,似乎也传达的诗人内心的某种温情。王国维说“一切景语皆情语”,而在首联,诗人的情感含而未发,并未明言,似有一丝苍凉,更有一缕温情蕴含其中,彰显含蓄之美。
  作者在诔文中表现出强烈的爱憎态度:用最美好的语言,对这个“心比天高,身为下贱,风流灵巧招人怨”的女婢加以热情的颂赞,同时毫不掩饰自己对惯用鬼蜮伎俩陷害别人的邪恶势力的痛恨。但是,由于作者不可能科学地来认识封建制、度的吃人本质,所以,他既不能了解那些他加以类比的统治阶级内部斗争中受到排挤打击者,与一个命运悲惨的奴隶之间所存在着的阶级区别,也根本无法理解邪恶势力就产生于这一制度的本身,要拔除这种邪恶势力,就必须从根本上消灭人剥削人、人压迫人的社会制度。
  此诗的“王”,可信是成王。它编为《臣工之什》之首,下一篇《周颂·噫嘻》首句即直称“噫嘻成王”;因为这一篇用成王的口气,作为成王的训示,所以放在前面,它们都是歌颂成王的。殷商后王把歌颂先王省耕和祈祷神明的诗,配合乐舞,作为宗庙乐歌在一定的礼仪上演唱,也是为了追念先王的功业,继承先王重视农业生产的思想,继续贯彻执行以农立国的基本国策。所以,此诗和其他几篇农事诗都被编入《周颂》。从此诗的形式来看,全诗十五句,不分章,不用韵,与《周颂》其他作品相类,确是宗庙乐歌。
  三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”,指庙门内。这个地方又称作“祊”(崩)。《礼记·礼器》:“设祭于堂,为祊(wei beng)乎外。”郑玄注:“祊祭,明日之绎祭也。谓之祊者,于庙门之旁,因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》:“求之或于室,或于祊也。于室者,正祭;于祊,绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊(yang)、牛是用作祭祀的牺牲。
  如果说前十句是化情于事,那么后十句是直抒其情。别离之际的神伤魂泣,东汉无名氏的《古诗》中已多有咏叹。而女诗人身染沉疴,竟连“消魂”的叙别亦不能得。如果说“行行重行行,与君生离别”是人生的痛苦,那毕竟还给人留下了回味的东西;而想叙别又“无因”,则只会生出无止境的揣想、遗憾,无休止的焦躁不安。“瞻望兮踊跃,伫立兮徘徊。思君兮感结,梦想兮容辉。”不得叙别而瞻望,瞻望不及而踊跃,可见女主人公情之急;不能送别而伫立,伫立难耐而徘徊,可见女主人公情之躁;“思君”至于“感结”,怀人至于入梦,可见女主人公情之深。丈夫远出,相去日远,诗人不禁幻想自己能插翅高飞,长追不弃。然而幻想终归还是幻想。“长吟兮永叹,泪下兮沾衣”,这是从焦躁中冷静下来和从幻想中清醒过来之后的感伤。“长”字“永”字,同义重复,更见得此情的厚重压抑,深沉含蓄,至此一个赢弱、多情的少妇形象跃然纸上了。
  词的下片即景抒情,继续抒发上片未了之情。过片“隋堤三月水溶溶”,是写词人离徐途中的真景,将浩荡的悲思注入东去的三月隋堤那溶溶春水中。“背归鸿,去吴中”,亦写途中之景,而意极沉痛。春光明媚,鸿雁北归故居,而词人自己却与雁行相反,离开徐州热土,南去吴中湖州。苏轼是把徐州当成了他的故乡,而自叹不如归鸿。“彭城”即徐州城。“清泗与淮通”暗寓作者不忍离徐,而现实偏偏无情,不得不背鸿而去,故于途中频频回顾,直至去程已远,回顾之中,唯见清澈的泗水由西北而东南,向着淮水脉脉流去。看到泗水,触景生情,自然会想到徐州(泗水流经徐州)。歇拍三句,即景抒情,于沉痛之中交织着怅惘的情绪。徐州既相逢难再,因而词人欲托清泗流水把千滴相思之泪寄往徐州,无奈楚江(指泗水)东流,相思难寄,令词人不禁怅然若失。托淮泗以寄泪,情真意厚,且想象丰富,造语精警;而楚江东流,又大有“自是人生长恨水长东”之意,感情沉痛、怅惘,读之令人肠断。
  第二句,进一步写“望”。诗人所望见的是“鸦青幕挂一团冰”。仰望高空,俨如帷幕,色比鸦青,倍觉淡雅。在这淡雅的帷幕之上,悬挂着一轮明月,色泽的优雅、美丽,颇能引人入胜。还不止此,在这里作者不说“月”而说“一团冰”。团者,圆也;而冰的内涵首先是凉其次是亮,再次是白,这较之“一轮月”不仅更为形象,而且创造出一个既优美又冷清,既光明而又优雅的境界。它不仅给与读者以美的享受,而且能给人以情操的陶冶。
  柳宗元初贬永州,住龙兴寺,曾与和尚交往,探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸,永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽,即巽公,是湛然的再传弟子,与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》,并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年(元和元年),写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗,直接谈佛理,后二首以写景见长,蕴藏禅理。
  第二首《曲讲堂》,结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断,文字安可离!曲堂何为设?高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔,经文需要讲解,高士讲经需为之设置讲坛,那么,曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣,分别乃无知。趣中即空假,名相与假期?”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲,将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事,不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得,忘意聊思惟”,希望能弃绝听闻所得到的东西,通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论,充满佛教的术语,作者一心向往佛教的真谛,态度之虔诚,俨然一信徒。
  “黯然销魂者,唯别而已矣。”临歧徘徊,执手相送,构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲,确非易事,张籍《《送远曲》张籍 古诗》就是个中唐佳品。
  本诗语言凝练,意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换,采用虚实结合、拟人传神等手法,收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果,讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩,同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
  但是又将宴饮享乐了,解决这种心理上的矛盾,最好的办法莫过于老庄思想了,于是,“理会是非遣,性达形迹忘”,会老庄之理而遣送是非,达乐天知命之性而忘乎形迹,用这种思想去麻痹自己,可以暂时忘怀一切,心安理得地宴集享受,不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
  诗人先从身边写起:初春,大地复苏,竹林已被新叶染成一片嫩绿,更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花,色彩鲜明,向人们报告春的信息。接着,诗人的视线由江边转到江中,那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群,早已按捺不住,抢着下水嬉戏了。
  【其五】
  全诗前四句写被贬前的事情,柳宗元少年得志,21岁考取进士,26岁又中博学宏词科高第,授集贤殿正字,后又任蓝田县蔚,监察御史里行。在“永贞革新”中,他被提升为礼部员外郎,成为改革派中的重要骨干。王叔文集团执政的时间总共半年,真正大刀阔斧改革朝政也不过两、三个月,但却有力打击了弄权的宦官和跋扈的藩镇,革除弊政,打击贪暴,选用贤能,减免赋税,“百姓相聚欢呼大喜”。这在历史上是具有进步意义的。王叔文集团被称为“二王、刘、柳”,这足可见柳宗元在改革派中的地位与影响。他后来在信中自述“于众党人中,罪状最甚”(《寄许京兆孟容书》),也充分表明了他在推动当时的改革斗争中所起的积极作用。前两句写了年青时的抱负,渴望贡献才力创建公侯般的业绩,决心报效国家不考虑个人的得失。三、四句是对参与“永贞革新”遭到挫折的概写,像一只搏击长空的苍鹰,突遭险遇,“炎风溽暑忽然至,羽翼脱落自摧藏”,变成了“笼鹰”,被贬到遥远的永州,壮心瓦解徒然落得个囚犯的身分。从“超取显美”的朝中命官到流落南荒的谪吏,打击是残酷的,身心都受到摧残,。然而,即使万受摈弃,名列囚籍,也“不更乎其内”,“不变其操”,这就他的胸襟和节操。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干(xiang gan)的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  “道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家。六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问,家中还有谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累。”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!

创作背景

  扁鹊,其真实姓名是秦越人,又号卢医。据人考证,约生于周威烈王十九年(公元前四零七年),卒于赧王五年(公元前三一○年)。他为什么被称为“扁鹊”呢?这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人,走到哪里,就为那里带去安康,如同翩翩飞翔的喜鹊,飞到哪里,就给那里带来喜讯。因此,古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中,刻苦钻研,努力总结前人的经验,大胆创新,成为一个学识渊博,医术高明的医生。他走南闯北,真心实意地为人民解除疾病的痛苦,获得人民普遍的崇敬和欢迎。于是,人们也尊敬地把他称为扁鹊。

  

晁迥( 南北朝 )

收录诗词 (1377)
简 介

晁迥 (948~1031)字明远,世为澶州清丰人,后徙彭门。除右司谏,知制诰,判尚书刑部。后又献斧扆慎刑箴、大顺审刑无尽灯颂凡五篇。累官工部尚书,集贤院学士。时修礼文之事,诏令多出其手。屡请老,以太子少保致仕。迥善吐纳养生之术,性乐易宽简,服道履正,历官莅事,未尝挟情害物。真宗数称为好学长者。卒,谥文元。迥着有翰林集三十卷,道院集十五卷,法藏碎金录十卷,及耆智馀书、随因纪述昭德新编各三卷,均《宋史本传》并传于世。

塞下曲四首 / 张仁溥

"年来白发欲星星,误却生涯是一经。魏阙望中何日见,
若知中路各西东,彼此不忘同心结。收取头边蛟龙枕,
献替均三壤,贞明集百祥。下才叨接武,空此愧文昌。"
"谢公为楚郡,坐客是瑶林。文府重门奥,儒源积浪深。
纵觉新人好,宁忘旧主疑。终惭太丘道,不为小生私。"
亦曾吟鲍谢,二妙尤增价。雨霜鸿唳天,匝树鸟鸣夜。
浊水淙深辙,荒兰拥败渠。繁枝留宿鸟,碎浪出寒鱼。
设伏军谋密,坑降塞邑愁。报恩唯有死,莫使汉家羞。"


阳春曲·春景 / 释如庵主

"玉烛降寒露,我皇歌古风。重阳德泽展,万国欢娱同。
竹里闻机杼,舟中见弟兄。岳阳贤太守,应为改乡名。"
雨涤莓苔绿,风摇松桂香。洞泉分熘浅,岩笋出丛长。
纷纷泊泊夜飞鸦,寂寂寞寞离人家。"
唤人呈楚舞,借客试吴钩。见说秦兵至,甘心赴国仇。"
日暮落英铺地雪,献花应过九天人。"
荒圃鸡豚乐,雨墙禾莠生。欲君知我来,壁上空书名。"
"叶下山边路,行人见自悲。夜寒逢雪处,日暖到村时。


留侯论 / 吴思齐

"高柳满春城,东园有鸟声。折花朝露滴,漱石野泉清。
莲深微路通,峰曲幽气多。阅芳无留瞬,弄桂不停柯。
"受命别家乡,思归每断肠。季江留被在,子敬与琴亡。
朝回不向诸馀处,骑马城西检校花。"
虽过老人宅,不解老人心。何事斜阳里,栽松欲待阴。
胶胶司晨鸣,报尔东方旭。无事恋君轩,今君重凫鹄。
"岁暮一为别,江湖聊自宽。且无人事处,谁谓客行难。
"飞雪伴春还,春庭晓自闲。虚心应任道,遇赏遂成山。


永王东巡歌·其六 / 王弘诲

"忆昔门馆前,君当童子年。今来见成长,俱过远所传。
头戴此钗如凤凰。双杯行酒六亲喜,我家新妇宜拜堂。
"统汉峰西降户营,黄河战骨拥长城。
南邻北里日经过,处处淹留乐事多。不脱弊裘轻锦绮,
明月临沧海,闲云恋故山。诗名满天下,终日掩柴关。
虽分上林桂,还照沧洲雪。暂伴憔悴人,归华耿不灭。"
"蔼蔼凤凰宫,兰台玉署通。夜霜凝树羽,朝日照相风。
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜,沙鸥遥避隼旟飞。


赠蓬子 / 僧大

嘈囋一声钟鼓歇,万人楼下拾金钱。
"孤云永日自徘徊,岩馆苍苍遍绿苔。
向日磨金镞,当风着锦衣。上城邀贼语,走马截雕飞。
白云何处更相期。山随匹马行看暮,路入寒城独去迟。
废井莓苔厚,荒田路径微。唯馀近山色,相对似依依。"
残光欲灭还吹着,年少宫人未睡时。"
今日卷帘天气好,不劳骑马看扬州。"
却公不易胜,莫着外家欺。(见《事文类聚》)


游侠篇 / 毕耀

年少逢胡乱,时平似梦中。梨园几人在,应是涕无穷。"
当垆理瑟矜纤手。月落星微五鼓声,春风摇荡窗前柳。
家家尽踏还乡曲,明月街中不绝人。"
身才稍稍六尺一。在外不曾辄教人,内里声声不遣出。
"日暖风微南陌头,青田红树起春愁。伯劳相逐行人别,
对时先奏牙间将,次第天恩与节旄。
漠漠黄花覆水,时时白鹭惊船。"
密侍仝锵珮,雄才本弃繻.炉烟霏琐闼,宫漏滴铜壶。


/ 张纨英

"朝游碧峰三十六,夜上天坛月边宿。仙人携我搴玉英,
劳动更裁新样绮,红灯一夜剪刀寒。"
横吹催春酒,重裘隔夜霜。冰开不防虏,青草满辽阳。"
"笑语欢今夕,烟霞怆昔游。清羸还对月,迟暮更逢秋。
翛然衡茅下,便有江海意。宁知肉食尊,自觉儒衣贵。
曾作江南步从事,秋来还复忆鲈鱼。
止止复何云,物情何自私。"
为问潜夫空着论,如何侍从赋甘泉。"


太平洋遇雨 / 曹柱林

僧院不求诸处好,转经唯有一窗明。"
"紫凤朝衔五色书,阳春忽布网罗除。已将心变寒灰后,
岸芳春色晓,水影夕阳微。寂寂深烟里,渔舟夜不归。
"深溪人不到,杖策独缘源。花落寻无径,鸡鸣觉近村。
身外流年驶,尊前落景催。不应归棹远,明月在高台。"
胜理环中得,殊琛徼外来。行看旬岁诏,传庆在公台。"
遥闻相访频逢雪,一醉寒宵谁与同。"
阴苔无人踪,时得白鹤翎。忽然见朱楼,象牌题玉京。


虽有嘉肴 / 杨云史

叙以泉石旧,怅然风景馀。低回青油幕,梦寐白云居。
明朝独向青山郭,唯有蝉声催白头。"
"野客本无事,此来非有求。烦君徵乐饯,未免忆山愁。
垂垂身老将传法,因下人间遂北游。"
"松竹去名岳,衡茅思旧居。山君水上印,天女月中书。
"镜中真僧白道芬,不服朱审李将军。渌汗平铺洞庭水,
雪云初卷定山高,木奴花映桐庐县,青雀舟随白露涛。
素志且不立,青袍徒见萦。昏孱夙自保,静躁本殊形。


七律·和柳亚子先生 / 崔若砺

"千里河烟直,青槐夹岸长。天涯同此路,人语各殊方。
"沧浪渡头柳花发,断续因风飞不绝。摇烟拂水积翠间,
县城寒寂寞,峰树远参差。自笑无谋者,只应道在斯。"
"草色照双扉,轩车到客稀。苔衣香屐迹,花绶少尘飞。
"遥想隋堤路,春天楚国情。白云当海断,青草隔淮生。
且欢身体适,幸免缨组束。上宰镇荆州,敬重同岁游。
"昔闻公族出,其从亦高车。为善唯求乐,分贫必及疏。
"上古人何在,东流水不归。往来潮有信,朝暮事成非。