咏百八塔
雄视沙漠垂，有截北海阳。二庭已顿颡，五岭尽来王。
精神别禀凤凰心。千年待圣方轻举，万里呈才无伴侣。
弄影便从天禁出，碧蹄声碎五门桥。"
瑶驾越星河，羽盖凝珠露。便妍耀井色，窈窕凌波步。
商人酒滴庙前草，萧飒风生斑竹林。"
"东第乘馀兴，南园宴清洛。文学引邹枚，歌钟陈卫霍。
各有千金裘，俱为五侯客。勐虎落陷阱，壮夫时屈厄。
花绶光连榻，朱颜畅饮醇。圣朝多乐事，天意每随人。"
翠凤逶迤登介丘，仙鹤裴回天上游。
受命金符叶，过祥玉瑞陪。雾披乘鹿见，云起驭龙回。
咏百八塔拼音解释:
xiong shi sha mo chui .you jie bei hai yang .er ting yi dun sang .wu ling jin lai wang .
jing shen bie bing feng huang xin .qian nian dai sheng fang qing ju .wan li cheng cai wu ban lv .
nong ying bian cong tian jin chu .bi ti sheng sui wu men qiao ..
yao jia yue xing he .yu gai ning zhu lu .bian yan yao jing se .yao tiao ling bo bu .
shang ren jiu di miao qian cao .xiao sa feng sheng ban zhu lin ..
.dong di cheng yu xing .nan yuan yan qing luo .wen xue yin zou mei .ge zhong chen wei huo .
ge you qian jin qiu .ju wei wu hou ke .meng hu luo xian jing .zhuang fu shi qu e .
hua shou guang lian ta .zhu yan chang yin chun .sheng chao duo le shi .tian yi mei sui ren ..
cui feng wei yi deng jie qiu .xian he pei hui tian shang you .
shou ming jin fu ye .guo xiang yu rui pei .wu pi cheng lu jian .yun qi yu long hui .
译文及注释
译文
何时归去，共剪西窗烛花(hua)，当面诉说(shuo)，巴山夜雨况味。
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀，艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。
齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩，蔡姬故意晃动小船，桓公吓得脸色都变了，他(ta)阻止蔡姬，蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国，但没(mei)有说与她断绝夫妻关系，蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚(wan)风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香(xiang)气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景，不由感同身受，泪流满面，这种心境犹如繁华的街头游人离(li)去一样空荡落寞，只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中，引来了两只美丽的蝴蝶，把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
猛犬相迎对着你狂叫啊，关口和桥梁闭塞交通不畅。
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌，
榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
但可以再次试着白天畅游落花之中，夜晚住宿于落花之间。
将会留得生前身后名，与世长存。狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
玉饰的车毂金错的车衡，光彩夺目多么亮丽鲜艳。
黄昏时刻的院落，给人悲凉的感觉，酒醒过后往事浮现出来使愁肠更愁。怎么能忍受这漫漫长夜，明月照在这空床之上。听着远处的捣衣声，蟋蟀发出的长而尖的叫声，还有漫长的漏声，感觉时光过的太慢了。
注释
⑧〔遒〕迫近，聚集。
189、閴：寂静。
15.濯:洗，洗涤
②投袂：甩下衣袖。
⑴榭（xiè）：建在高土台或水面（或临水）上的的建筑，是一种借助于周围景色而见长的园林或景区休憩建筑。
君民者：做君主的人。
赏析
诗的首联紧扣题目总写湖水。前一句点出钱塘湖的方位和四周“楼观参差”景象，两个地名连用，显示出一种动感，说明诗人是在一边走，一边观赏。后一句正面写湖光水色：春水初涨，水面与堤岸齐平，空中舒卷的白云和湖面荡漾的波澜连成一片，正是典型的江南春湖的水态天容。颔联写仰视所见禽鸟。莺在歌，燕在舞，显示出春天的勃勃生机。黄莺和燕子都是春天的使者，黄莺用它婉转流利的歌喉向人间传播春回大地的喜讯；燕子穿花贴水，衔泥筑巢，又启迪人们开始春日的劳作。“几处”二字，勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。“谁家”二字的疑问，又表现出诗人细腻的心理活动，并使读者由此产生丰富的联想。颈联写俯察所见花草。因为是早春，还未到百花盛开季节，所以能见到的尚不是姹(shi cha)紫嫣红开遍，而是东一团，西一簇，用一个“乱”字来形容。而春草也还没有长得丰茂，仅只有没过马蹄那么长，所以用一个“浅”字来形容。这一联中的“渐欲”和“才能”又是诗人观察、欣赏的感受和判断，这就使客观的自然景物化为带有诗人主观感情色彩的眼中景物，使读者受到感染。这两联细致地描绘了西湖春行所见景物，以“早”“新”“争”“啄”表现莺燕新来的动态；以“乱”“浅”“渐欲”“才能”，状写花草向荣的趋势。这就准确而生动地把诗人边行边赏的早春气象透露出来，给人以清新之感。前代诗人谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》）二句之所以妙绝古今，受到激赏，正是由于他写出了季节更换时这种乍见的喜悦。《《钱塘湖春行》白居易 古诗》以上两联在意境上颇与之相类，只是白诗铺展得更开些。尾联略写诗人最爱的湖东沙堤。白堤中贯钱塘湖，在湖东一带，可以总揽全湖之胜。只见绿杨荫里，平坦而修长的白沙堤静卧碧波之中，堤上骑马游春的人来往如织，尽情享受春日美景。诗人置身其间，饱览湖光山色之美，心旷而神怡。以“行不足”说明自然景物美不胜收，诗人也余兴未阑。
唐以前的《《蜀道难》李白 古诗》作品，简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展，用了大量散文化诗句，字数从三(cong san)言、四言、五言、七言，直到十一言，参差错落，长短不齐，形成极为奔放的语言风格。诗的用韵，也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。后面描写蜀中险要环境，一连三换韵脚，极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调”。
“四海如鼎沸，五原徒自尊。”诗人指出政权衰弱则人民如待宰的羔羊(yang)，任由人侵者宰割。这是胡人入侵所造成的悲惨现实。
第三句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧接上句直接抒写自己的感受，看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来，也像白鹤凌空一样，直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀，昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说，上句侧重写秋的“形美”，那么这句则突出秋的“神韵”，使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明，更有力度。
这首诗语言极明白，表现的思想感情也很清楚，然而对诗人“忧”什么，时人为何不能理解他的“忧”，反认为他骄傲、反常，难以找到确切答案。同时他自称“士”，而“士”代表的身份实际并不确定，《诗经》中三十三篇有“士”字，共54个，仅毛传、郑笺就有多种解释，如：“士，事也”，指能治其事者；“士，卿士也”；“士者，男子成名之大号也”；“士者，男子之大号也”；“言士者，有德行之称”；“士，军士也”；“他士，犹他人也”等，所以这个自称“士”的诗人是何等角色，很难认定。与之相应，对此篇的主旨就有了多种臆测：《毛诗序》谓“刺时”，何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子，将黜太子申生”；丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”；季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”；牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”，或说“叹息知己的难得”，或说“没落贵族忧贫畏饥”，或说“自悼身世飘零”，或说“反映了爱国思想”，不一而足。《诗经选注》说：“我们从诗本身分析，只能知道这位作者属于士阶层，他对所在的魏国不满，是因为那个社会没有人了解他，而且还指责他高傲和反覆无常，因此他在忧愤无法排遣的时候，只得长歌当哭，自慰自解。最后在无可奈何中，他表示‘聊以行国’，置一切不顾了。因此，从诗的内容和情调判断，属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
《《江夏(jiang xia)行》李白 古诗》与《长干行》写的是同类题材，同样采用女子口吻的代言体形式，两个女主人公的遭遇则有同异。江夏女子的丈夫也在外经商，她的凄苦较多，而幸福的回忆却较少。
此诗另一显著特色在于修辞上的别致新颖。一般情况下 ，旧诗中比兴手法往往合一，用在诗的发端； 而绝句往往先景语后情语。此诗一反惯例，它赋中有兴，先赋后比 ，先情语后景语，殊属别致。“劝君莫惜《金缕衣》佚名 古诗”一句是赋 ，而以物起情，又有兴的作用。 诗的下联是比喻，也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发 。不用“人生几何 ”式直截的感慨，用花来比少年好时光，用折花来比莫负大好青春，既形象又优美，创造出一个意象世界。
汉武帝是西汉唯一一位有辞赋作品传世的皇帝。据《汉书·艺文志》载：“上所自造赋二篇。”颜师古注云：“武帝也。”这二篇赋中的一篇应是《汉书·外戚传》载录的《《李夫人赋》刘彻 古诗》，而另一篇赋则未知何指。由《汉书·艺文志》之著录，印证汉武帝的今存作品，不难发现汉武帝不仅好辞赋，而且还亲制辞赋。他的《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上悼亡赋的开山鼻祖。
“原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟。”此句指出了箫竹的产地，即江南的土山坡上。《丹阳记》曰:“江宁县慈母山临江生箫管竹”，由此其产地也得到了印证。再接下文章用大段的文字来描写箫竹所处的环境：
“东风不择木，吹煦长未巳。眼见欲合抱，得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中，那么，从这里一开始，诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情：“东风却谁也不嫌弃，不停地吹拂让它生生不息，很快便成了合抱的巨树，它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡，感情色彩也很淡薄，但却含着(han zhuo)一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视，嘲弄，枣树不会枯萎，也不会改变自己的自然之性，它顽强地生长，在沉默和孤寂中壮大，以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
既有静态的描摹，又有动态的刻画；既有时间的纵向变化，又有空间的横向展开。对火山云的描写便可告一段落，结尾二句自然归结到送别上来。第九句“火山”二字轻轻收束前八句，使得对火山云的描写实际上成了描写送别的环境背景，路途遥遥，行路艰难，——对行人的关怀之情全部包括在“迢迢”二字之中。最后一句不出现人，孤云独马的意象却让人想见军士塞外相别的独特场景，以及军人的骁勇剽悍。
这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作，日入而息”，作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息，或劳作或休息。生活简单，无忧无虑。后两句“凿井而饮，耕田而食”，描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井，自己种地，生活虽然劳累辛苦，但自由自在，不受拘束。在前面叙事的基础上，最后一句抒发情感：“帝力于我何有哉！”这样安闲自乐，谁还去向往那帝王的权力？帝王的权力对我有什么用呢？这句诗反映了远古农民旷达的处世态度，反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足，反映了农民对自我力量的充分肯定，也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
唐以前的《《蜀道难》李白 古诗》作品，简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展，用了大量散文化诗句，字数从三(cong san)言、四言、五言、七言，直到十一言，参差错落，长短不齐，形成极为奔放的语言风格。诗的用韵，也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。后面描写蜀中险要环境，一连三换韵脚，极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调”。
“四海如鼎沸，五原徒自尊。”诗人指出政权衰弱则人民如待宰的羔羊(yang)，任由人侵者宰割。这是胡人入侵所造成的悲惨现实。
第三句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧接上句直接抒写自己的感受，看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来，也像白鹤凌空一样，直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀，昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说，上句侧重写秋的“形美”，那么这句则突出秋的“神韵”，使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明，更有力度。
这首诗语言极明白，表现的思想感情也很清楚，然而对诗人“忧”什么，时人为何不能理解他的“忧”，反认为他骄傲、反常，难以找到确切答案。同时他自称“士”，而“士”代表的身份实际并不确定，《诗经》中三十三篇有“士”字，共54个，仅毛传、郑笺就有多种解释，如：“士，事也”，指能治其事者；“士，卿士也”；“士者，男子成名之大号也”；“士者，男子之大号也”；“言士者，有德行之称”；“士，军士也”；“他士，犹他人也”等，所以这个自称“士”的诗人是何等角色，很难认定。与之相应，对此篇的主旨就有了多种臆测：《毛诗序》谓“刺时”，何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子，将黜太子申生”；丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”；季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”；牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”，或说“叹息知己的难得”，或说“没落贵族忧贫畏饥”，或说“自悼身世飘零”，或说“反映了爱国思想”，不一而足。《诗经选注》说：“我们从诗本身分析，只能知道这位作者属于士阶层，他对所在的魏国不满，是因为那个社会没有人了解他，而且还指责他高傲和反覆无常，因此他在忧愤无法排遣的时候，只得长歌当哭，自慰自解。最后在无可奈何中，他表示‘聊以行国’，置一切不顾了。因此，从诗的内容和情调判断，属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
《《江夏(jiang xia)行》李白 古诗》与《长干行》写的是同类题材，同样采用女子口吻的代言体形式，两个女主人公的遭遇则有同异。江夏女子的丈夫也在外经商，她的凄苦较多，而幸福的回忆却较少。
此诗另一显著特色在于修辞上的别致新颖。一般情况下 ，旧诗中比兴手法往往合一，用在诗的发端； 而绝句往往先景语后情语。此诗一反惯例，它赋中有兴，先赋后比 ，先情语后景语，殊属别致。“劝君莫惜《金缕衣》佚名 古诗”一句是赋 ，而以物起情，又有兴的作用。 诗的下联是比喻，也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发 。不用“人生几何 ”式直截的感慨，用花来比少年好时光，用折花来比莫负大好青春，既形象又优美，创造出一个意象世界。
汉武帝是西汉唯一一位有辞赋作品传世的皇帝。据《汉书·艺文志》载：“上所自造赋二篇。”颜师古注云：“武帝也。”这二篇赋中的一篇应是《汉书·外戚传》载录的《《李夫人赋》刘彻 古诗》，而另一篇赋则未知何指。由《汉书·艺文志》之著录，印证汉武帝的今存作品，不难发现汉武帝不仅好辞赋，而且还亲制辞赋。他的《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上悼亡赋的开山鼻祖。
“原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟。”此句指出了箫竹的产地，即江南的土山坡上。《丹阳记》曰:“江宁县慈母山临江生箫管竹”，由此其产地也得到了印证。再接下文章用大段的文字来描写箫竹所处的环境：
“东风不择木，吹煦长未巳。眼见欲合抱，得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中，那么，从这里一开始，诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情：“东风却谁也不嫌弃，不停地吹拂让它生生不息，很快便成了合抱的巨树，它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡，感情色彩也很淡薄，但却含着(han zhuo)一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视，嘲弄，枣树不会枯萎，也不会改变自己的自然之性，它顽强地生长，在沉默和孤寂中壮大，以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
既有静态的描摹，又有动态的刻画；既有时间的纵向变化，又有空间的横向展开。对火山云的描写便可告一段落，结尾二句自然归结到送别上来。第九句“火山”二字轻轻收束前八句，使得对火山云的描写实际上成了描写送别的环境背景，路途遥遥，行路艰难，——对行人的关怀之情全部包括在“迢迢”二字之中。最后一句不出现人，孤云独马的意象却让人想见军士塞外相别的独特场景，以及军人的骁勇剽悍。
这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作，日入而息”，作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息，或劳作或休息。生活简单，无忧无虑。后两句“凿井而饮，耕田而食”，描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井，自己种地，生活虽然劳累辛苦，但自由自在，不受拘束。在前面叙事的基础上，最后一句抒发情感：“帝力于我何有哉！”这样安闲自乐，谁还去向往那帝王的权力？帝王的权力对我有什么用呢？这句诗反映了远古农民旷达的处世态度，反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足，反映了农民对自我力量的充分肯定，也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
创作背景
这些诗作于何时尚难确定，有待详考。根据诗中的内容推论，当是记述其初游吴越时的所见所闻。胡震亨《李诗通》在此诗题下注云：“越中书所见也。”这种说法是有道理的。如果冷静地考察一下诗中内容的话，似乎还可以在这句话前再加上“初游”二字。李白是蜀地人，距吴越数千里之遥，两地风俗迥异。按一般常情来理解，人到外乡乍见异地风情时往往产生一种很强烈的新鲜感，对于天生好奇，反应敏捷的诗人来说尤其是这样。反之，如果是早已见过非常熟悉的事物，由于司空见惯反而难以引起人们的审美情趣。这五首诗所表现的恰恰都是初见新鲜事物时的好奇的感受，所以可能是诗人初入会稽时的作品。
李騊( 元代 )
收录诗词 (9153) 首
简 介
李騊 李騊，唐安（今四川崇庆县东南）人。神宗元丰初，知汉州绵竹县（《净德集》卷二五《着作佐郎李府君墓志铭》）。四年（一○八一），通判达州（《鸡肋集》卷六五《晁夫人墓志铭》）。徽宗崇宁二年（一一○三），通判秦州（《金石萃编》卷一四三）。今录诗九首。
论语十则
"上日登楼赏，中天御辇飞。后庭联舞唱，前席仰恩辉。
不如生死别。天公隔是妒相怜，何不便教相决绝。"
"帝里寒光尽，神皋春望浃。梅郊落晚英，柳甸惊初叶。
附车还赵郡，乘船向武昌。九徵书未已，十辟誉弥彰。
火发龙山北，中宵易左贤。勒兵临汉水，惊雁散胡天。
碎影涵流动，浮香隔岸通。金翘徒可泛，玉斝竟谁同。"
城临南岘出，树绕北津长。好学风犹扇，夸才俗未忘。
花迎妙妓至，鸟避仙舟发。宴赏良在兹，再来情不歇。"
卷阿
"二八泉扉掩，帷屏宠爱空。泪痕消夜烛，愁绪乱春风。
兹焉多嘉遁，数子今莫同。凤归慨处士，鹿化闻仙公。
护羌都尉裹尸归。念君此行为死别，对君裁缝泉下衣。
万户声明发，三条骑吹通。香轮送重景，彩旆引仙虹。"
"皎皎宵月丽秋光，耿耿天津横复长。停梭且复留残纬，
霞文埋落照，风物澹归烟。翰墨三馀隙，关山四望悬。
"混元分大象，长策挫修鲸。于斯建宸极，由此创鸿名。
瑶驾越星河，羽盖凝珠露。便妍耀井色，窈窕凌波步。
吴起守信
子牟恋魏阙，渔父爱沧江。良时信同此，岁晚迹难双。"
同人聚饮，千载神交。"
马上谁家白面郎，临阶下马坐人床。
复闻周太子，亦遇浮丘公。丛簧发仙弄，轻举紫霞中。
汉语泠泠传好音。梦魂几度到乡国，觉后翻成哀怨深。
叶含浓露如啼眼，枝袅轻风似舞腰。
学闻金马诏，神见玉人清。藏壑今如此，为山遂不成。
吴堤绿草年年在。背有八卦称神仙，邪鳞顽甲滑腥涎。"
三岔驿
力尽不得抛杵声，杵声未定人皆死。家家养男当门户，
"钱塘岸上春如织，淼淼寒潮带晴色。淮南游客马连嘶，
"平阳金榜凤凰楼，沁水银河鹦鹉洲。彩仗遥临丹壑里，
羽节分明授，霞衣整顿裁。应缘五云使，教上列仙来。
苍黄追骑尘外归，森索妖星阵前死。五陵愁碧春萋萋，
地出南关远，天回北斗尊。宁知一柱观，却启四禅门。"
秋灯向壁掩洞房，良人此夜直明光。
四海皇风被，千年德水清。戎衣更不着，今日告功成。
塞鸿秋·浔阳即景
莫以胡儿可羞耻，思情亦各言其子。手中十指有长短，
从此更投人境外，生涯应在有无间。"
缅慕封唐道，追惟归沛魂。诏书感先义，典礼巡旧藩。
朝思登崭绝，夜梦弄潺湲。宿怀南涧意，况睹北溪篇。"
欹帆侧柁弄风口，赴险临深绕湾浦。一湾一浦怅邅回，
"夜卧闻夜钟，夜静山更响。霜风吹寒月，窈窕虚中上。
眄鼓凝骄躞蹀，听歌弄影徘徊。
瑞色抱氤氲，寒光变萧飋.宗枝旦奭辅，侍从王刘匹。
满江红·送李御带珙
"孀妾怨长夜，独客梦归家。傍檐虫缉丝，向壁灯垂花。
"芳春桃李时，京都物华好。为岳岂不贵，所悲涉远道。
鸣玉游三省，摐金侍九重。一朝宾客散，留剑在青松。"
凤曲凝犹吹，龙骖俨欲前。真文几时降，知在永和年。
不能拥路迷仙客，故欲开蹊侍圣君。"
"炎历事边陲，昆明始凿池。豫游光后圣，征战罢前规。
赠言虽欲尽，机心庶应绝。潘岳本自闲，梁鸿不因热。
叶暗青房晚，花明玉井春。方知有灵干，特用表真人。"
饮酒·其二
叨荣厕俦侣，省己恧空虚。徒斐阳春和，难参丽曲馀。"
长年愿奉西王宴，近侍惭无东朔才。"
帝谓神武师，往征靖皇家。烈烈旆其旗，熊虎杂龙蛇。
"危途晓未分，驱马傍江濆。滴滴泣花露，微微出岫云。
小人心里藏奔湍。七盘九折寒崷崒，翻车倒盖犹堪出。
"北斗星移银汉低，班姬愁思凤城西。
秦地佳人闺阁寒。欲向楼中萦楚练，还来机上裂齐纨。
"盈缺青冥外，东风万古吹。何人种丹桂，不长出轮枝。
生查子·元夕戏陈敬叟
三荆忽有赠，四海更相亲。宫徵谐鸣石，光辉掩烛银。
林烟含障密，竹雨带珠危。兴阑巾倒戴，山公下习池。"
花殊鸟飞处，叶镂虫行道。真心独感人，惆怅令人老。"
旧友悉零落，罢琴私自怜。逝者非药误，餐霞意可全。
精神别禀凤凰心。千年待圣方轻举，万里呈才无伴侣。
寄身千载下，聊游万物初。欲令无作有，翻觉实成虚。
"翠楼春酒虾蟆陵，长安少年皆共矜。
"挹河澄绿宇，御沟映朱宫。辰旂翻丽景，星盖曳雕虹。
生查子·元夕
日观仙云随凤辇，天门瑞雪照龙衣。
郊筵乘落景，亭传理残秋。愿以弦歌暇，芝兰想旧游。"
炎汉提封远，姬周世祚长。朱干将玉戚，全象武功扬。
夜久丝管绝，月明宫殿秋。空将旧时意，长望凤凰楼。"
庭前揽芳蕙，江上托微波。路远无能达，忧情空复多。
情知唾井终无理，情知覆水也难收。不复下山能借问，
"清都众木总荣芬，传道孤松最出群。名接天庭长景色，
奔星乱下花场里，初月飞来画杖头。自有长鸣须决胜，
宝鼎现·春月
天上凤凰休寄梦，人间鹦鹉旧堪悲。
浦树浮郁郁，皋兰覆靡靡。百越去魂断，九疑望心死。
锡以纯嘏，祚其允恭。神保是飨，万世无穷。"
玉槛昆仑侧，金枢地轴东。上真朝北斗，元始咏南风。
男儿妇人带弓箭，塞马蕃羊卧霜霰。寸步东西岂自由，
淮流春晼晚，江海路蹉跎。百岁屡分散，欢言复几何。"
持此一生薄，空成百恨浓。
"岁迎更始，节及朝元。冕旒仰止，冠剑相连。