译文
青漆的楼阁紧临大路,高大的宅门用的是两道门栓。
细雨霏霏,浸湿了光阴,芳草萋萋,年复一年,与离恨一起生长。凤楼深深,多少情事如烟,封存在记忆之中。恍如隔世呦,望着饰有鸾鸟图案(an)的铜镜,绣着鸳鸯的锦被,思念往事,寸断肝肠。
虽然芳洁污垢混杂一起,只有纯洁品质不会腐朽。
邓攸没有后代是命运的安排,潘岳(yue)悼念亡妻只是徒然悲(bei)鸣。
眼看着大好的春光就要逝去,而皇帝的车驾却从不曾(zeng)来过。
我就像王粲在灞陵上眺望长安,又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。
羞于学原(yuan)宪,居住荒僻蓬(peng)蒿的地方。
贫家的女儿不识绮罗的芳香,想托个良媒说亲更感到悲伤。
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
我想排解紧紧缠绕的愁怨,可它总是自己寻觅到我心上;原本与老年没有约定,它却不知不觉地向我入侵。
千门万户的楼阁成了野草,只因为一曲《玉树后庭花》。
说句公道话,梅花须逊让雪花三分晶莹洁白,雪花却输给梅花一段清香。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙(sun)后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
②公孙段氏:郑大夫,名子石。
⑴惠崇(亦为慧崇):福建建阳僧,宋初九僧之一,能诗能画。《春江晚景》是惠崇所作画名,共两幅,一幅是鸭戏图,一幅是飞雁图。钱钟书《宋诗选注》中为“晓景”。诸多注本,有用“晓景”、有用“晚景”,此从《东坡全集》及清以前注本用“晚景”。这两诗是作者元丰八年春天在靖江欲南返时江边情景的写照。
赍jī,带着,抱着
29.去:离开。顾:回头看。其:如果,连词。
⑾买名,骗取虚名。