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寒食日重游李氏园亭有怀

清代 / 刘秉恕

贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。
雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。


寒食日重游李氏园亭有怀拼音解释:

gui yuan shi xian er .jian jin li gong ran .fang zhi gu lai zhu .nan yi xiao dang nian .
.qing qiu san xia ci zhong qu .ming niao gu yuan bu ke wen .yi dao shui sheng duo luan shi .
si mian wei wen diao dou sheng .ci shi kuang kou fen ru shi .jun dang yao chong gu shen lei .
yu po ming hong chu .tong ku jing yue huan .wei jun dao xin zai .lai wang ji liao jian ..
.si yi wu long fu .chuang zhong jian bi leng .kong lang ren hua zu .gu dian he kui deng .
chui xiu teng teng ao shi chen .hu lu xie que shu you xun .li ming shen wai zhong fei dao .
zuo jue shi si gao .fu zhi wu yi xiu .xu ji ou chan zi .xiao yao qin dao liu .
.piao ran lv mao jie .yao qu luo cheng duan .ge shui jian qiu yue .jian shuang sao shi tan .
.long xi cang yan jie chao gao .ben wei wu ren shi cui mao .
jiu shi qi lin ke .chu feng zuo mu xian .ai jun gao ye yi .peng ming diao lun lian ..
shui jin ni dan wan .si liang wu dao li .fu ou meng huan shen .bai nian neng ji ji .
.dai jing chu long zhe .he zhi shou pian zhi .mi ju ju ju hao .can yu jin li shuai .

译文及注释

译文
提起(qi)鸬鹚杓把酒添得满满的,高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
不是今年才这样,
靡靡之音《玉树后庭花》,和陈王朝的国运一同告终;景阳宫中隋兵聚会,边塞的瞭望楼已然空空。
已经有一百多天,逃窜荆棘丛下,
如(ru)此园林,风景无(wu)限美。流浪归来(lai),没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏,悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷,更添颜老人憔悴。
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇(chou)的。凡是杀(sha)人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都(du)要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个(ge)标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出(chu)礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。
可惜花期已过,收起凋零花瓣,且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
东船西舫人们都静悄悄地聆听;只见江心之中映着白白秋月影。
梨花飘落满地,无情无绪把门关紧。
  西风起,蟋蟀声声鸣响;不让忧愁的人儿睡下;秋天还是去年的秋天,可为什么面对秋景,泪水总想流上我的脸庞?
怀念你竟在这深秋的夜晚,散步咏叹多么寒凉的霜天。
暮雨中,你悲凄地呼唤丢失的伙伴,

注释
[101]盛年:少壮之年。莫当:无匹,无偶,即两人不能结合。
61、当关:守门的差役。不置:不已。
⑶玳筵:以玳瑁装饰坐具的宴席
⑹李白:以豪饮闻名,而且文思敏捷,常以酒助诗兴。《新唐书·李白传》载:李白应诏至长安,唐玄宗在金銮殿召见他,并赐食,亲为调羹,诏为供奉翰林。有一次,玄宗在沉香亭召他写配乐的诗,而他却在长安酒肆喝得大醉。范传正《李白新墓碑》载:玄宗泛舟白莲地,召李白来写文章,而这时李白已在翰林院喝醉了,玄宗就命高力士扶他上船来见。
⑵白衣送酒:指江川刺史王弘派白衣仆人在重阳节给在篱边赏菊的陶渊明送酒事。白衣,古代官府衙役小吏着白衣。
32.明义:明显的意义。赜(zé):幽深难见。隐赜:隐晦。这两句是说屏风上的画,日久为灰尘所蔽,明显的意义已经隐晦难知了。以上写惠芳。

赏析

  此诗三章,全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一,也就是说,在上古时期,采摘植物与性有着某种神秘的或(de huo)是象征性的联系,至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛,这与原始交感巫术有关,在此不作详论。但若从现代美学角度来看,以采摘植物起兴爱情等题材,在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系,因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以,以“采唐”“采麦”“采葑”起兴,在含蓄中有深情,形象中有蕴意。
  这首诗首先写冬归旧山的急切心情,再写归山所见景象。虽然时值寒冬,地冷谷寒,但难掩诗人对旧山的喜爱:万点雪峰,在阳光下闪烁;爬满青藤的山间小路,依然充满生机。接着近距离描写旧居的荒凉破败。由于离居时久,诗人居所已成雉飞,猿啼、鼠走、兽奔之地。铺陈描写中诗人难以掩饰的叹惋之情表露无遗。最后诗人表示要重新振作,发愤读书,以求闻达于当世,实现自己的远大抱负。这首诗采用移步换形之法,铺陈描写旧山景象和旧居的荒败,实际上表达了一种即将告别隐居读书生活的留恋之情。结尾两句收束有力,正是年轻诗人又一次整装待发前的坚定誓言。
  从“临邛道士鸿都(hong du)客”至诗的末尾,写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法,忽而上天,忽而入地,“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”。后来,在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃,让她以“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现,殷勤迎接汉家的使者,含情脉脉,托物寄词,重申前誓,照应唐玄宗对她的思念,进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾,用“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”结笔,点明题旨,回应开头,而且做到“清音有余”,给读者以联想、回味的余地。 
  开头二句写诗人在黄昏日落之时,满怀惆怅地遥望乡关,首先跃入眼帘的是仰视所见的景物:“孤云与归鸟,千里片时间。”晚云孤飞于天际,归鸟投宿于林间,凭着它们有形和无形的羽翼,虽有千里之远也片时可达。诗以“千里”与“片时”作强烈比照,写出云、鸟的自由无碍和飞行之速;但是,这绝不是纯客观的景物描写,而是诗人“怅望”所见,而且这种景物又是触发诗人情思的契机和媒介:“念我何留滞,辞家久未还。”原来,诗人久客异地,他的乡关之思早已深深地郁积在胸中了。因此,颔联由外界景物的描绘自然地转入内心情感的直接抒发,不言惆怅而满纸生愁,不言归心似箭而实际上早已望穿秋水。
  全诗紧扣题目,通篇只在“望”字上做文章。“望”字三见,诗意也推进了三层。一、二句从“望夫石”的传说入题,是第一层,“终日”即从早到晚,又含有日复一日时间久远之意。可见“望”者一往情深;“望夫”而“夫不归”,是女子化石的原因。“夫”字叠用形成句中顶针格,意转声连,便觉节奏舒缓,音韵悠扬。次句重在“苦相思”三字,正是“化为石,不回头”(王建《望夫石》),表现出女子对爱情的坚贞。三句“望来已是(yi shi)几千载”比“终日望夫”意思更进一层。望夫石守候山头,风雨不动,几千年如一日。—— 这大大突出了那痴恋的执着。“望夫”的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写“几千载”久望之后,末句突然出现“初望”二字。这出乎意外,又尽情入理。因为“初望”的心情最迫切,写久望只如初望,就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里“望”字第三次出现,把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系,但通过“已是”与“只似”虚词的呼应,又给人一气呵成之感。
  诗末六句,是诗人对鲁儒的评论,并且将自己摆进去与鲁儒加以对比,在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法:当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议,下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书,谁敢违抗,就施以黥刑,并被罚去筑城。当时,那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说:正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样,你们这些人断然得不到朝廷的器重;我虽然也崇奉儒学,但却要效法叔孙通,干一番辅弼朝廷的事业,绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通,那么,就请回到老家的汶水边上种田去吧!结尾二句的嘲讽是极其辛辣的,令人如见鲁儒们的窘态,和李白飞扬跋扈的神情,也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
  诗最后一章以扁石被踩的低下地位兴申后被黜之后的悲苦命运。被遗弃的妇人不能(bu neng)不考虑自己的命运,“之子之远,俾我疧兮”。面对茫然不知的前途,必然忧思成疾。
  这篇祝辞从农业生产的角度分别从土、水、昆虫、草木四个方面提出祝愿,每一句正好说着一个方面。
  此诗六章,似是悼念父母的祭歌,分三层意思:首两章是第一层,写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出,诗人见蒿与蔚,却错当莪,于是心有所动,遂以为比。莪香美可食用,并且环根丛生,故又名抱娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,皆散生,蒿粗恶不可食用,蔚既不能食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此,借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易,费心劳力,吃尽苦头。中间两章是第二层,写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母,以罍喻子。因瓶从罍中汲水,瓶空是罍无储水可汲,所以为耻,用以比喻子无以赡养父母,没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意,非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐,不如早去从地下黄泉”,那是受到兄嫂虐待产生的想法,而此诗悲叹孤苦伶仃,无所依傍,痛不欲生,完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命,失去父母,没有了家庭的温暖,以至于有家好像无家。曹粹中说:“以无怙恃,故谓之鲜民。孝子出必告,反必面,今出而无所告,故衔恤。上堂人室而不见,故靡至也。”(转引自戴震《毛诗补传》)理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱,这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字,语拙情真,言直意切,絮絮叨叨,不厌其烦,声促调急,确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪,字字血”来形容,那是最恰切不过了。这章最后两句,诗人因不得奉养父母,报大恩于万一,痛极而归咎于天,责其变化无常,夺去父母生命,致使“我”欲报不能!后两章第三层正承此而来,抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越,耳闻的飙风呼(feng hu)啸扑来起兴,创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛,象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉,也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠:烈烈、发发、律律、弗弗,加重了哀思,读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
  这首诗托物言志 ,为中国咏物诗之正宗手法,自不待言。其略可称道者大致有两点:一是咏花诗最易落入精雕细刻、镂金错彩的细微描写套路,这首诗写《曲池荷》卢照邻 古诗,虽略(sui lue)带六朝余韵,然能于大处落墨,气象较为阔大。二是切物抒情,较为真切自然,婉转写来,并无造作,笔未离题而深沉之意尽蕴其中。
  “却听钟声连翠微”,“却”字,不仅起到转折句意的作用,还能使人想象诗人蓦然闻钟、回首驻足的情状。“钟声连翠微”五个字,以景物形象、色彩和声音收束全篇。因为作者凝神聆听着悠扬的晚钟声在深山里荡漾、萦绕,所以他感到钟声同这浮荡山间的青翠岚气连成一片。“连”字把听觉形象“钟声”与视觉形象“翠微”彼此沟通起来,传达出诗人独特而又自然的感受。这一句描绘了暮色苍苍中翠色千重的山林美景;而荡漾山林经久不息的钟声,又给这幽深秀丽的山林增添了静谧的气氛。诗人流连忘返、迷恋山林的深情,就从这幅深山幽景中透露出来。
  积峡或复启,平涂俄已闭。峦陇有合沓,往来无踪辙。昼夜蔽日月,冬夏共霜雪。他们对这诗很是欣赏。钟云:“六句质奥,是一短记。”谭云:“他人数十句写来,必不能如此朴妙。”可是谢灵运的游览诗,绝没有这样寥寥数语的;《古诗归》所录,实是残缺不全的一个片断。至少,根据《文选》李善注等古籍记载,这诗前面还有六句:
  野店桃花万树低,春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴,马背诗成路欲迷。 (《题画四首其一》)
  到这里,虎已经把驴的本质彻底揭穿了。随着它对驴的认识的最后完成,“终不敢搏”的心理自然也就不复存在了:
  这首诗写的是作者人到《中年》郑谷 古诗后的一些感受。郑谷当时寓居长安,面临着新春的到来。漠漠秦云(长安旧属秦地),淡淡天色,正是西北春天的典型景象。望见这个景象,诗人自然会想到,又一个春天降临人间。但随即也会浮起这样的念头:跟着时光推移,自己的年岁不断增添,如今是愈来愈品尝到《中年》郑谷 古诗的滋味了。
  写夜宿只用了两句。“夜深静卧百虫绝”,表现了山寺之夜的清幽。“夜深”而百虫之声始“绝”,那么在“夜深”之前,百虫自然在各献特技,合奏夜鸣曲,主人公也在欣赏夜鸣曲。正象“鸟鸣山更幽”一样,山寺之夜,百虫合奏夜鸣曲,就比万籁俱寂还显得幽静,而静卧细听百虫合奏的主人公,也自然万虑俱消,心境也空前清静。夜深了,百虫绝响了,接踵而来的则是“清月出岭光入扉”,主人公又兴致勃勃地隔窗赏月了。他刚才静卧细听百虫鸣叫的神态,也在“清月出岭光入扉”的一刹那显现于读者眼前。
  上阳宫宫女很多,有些宫女从未得到皇帝接见,终身等于幽禁宫中。古代宫女生活相当痛苦。所以诗序有“愍怨旷也”的说法。“愍”,同情。“怨旷”,指成年了没婚配的人。女人称“怨女”,男人称“旷夫”。这里偏指怨女。
  这篇故事选自《韩非子·喻老》,题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序,以蔡桓公(桓侯)的病情的发展为线索,通过扁鹊“四见”的局势,通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事,阐明一个道理:不能盲目相信自己,不能讳疾忌医。同时给人们以启迪:对待自己的缺点、错误,也像对待疾病一样,决不能讳疾忌医,而应当虚心接受批评,防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误,虚心接受别人的意见。
  其一
  元稹把他这首诗寄到江州以后,白居易读了非常感动。后来他在《与元微之书》中说 :“此句他人尚不可闻,况仆心哉!至今每吟,犹恻恻耳。”像这样一首情景交融(rong)、形神俱肖、含蓄不尽、富有包孕的好诗,它是有很强的艺术魅力的。别人读了尚且会受到艺术感染,何况当事人白居易。

创作背景

  这首诗当作于唐德宗贞元二十年(804年)岁末,作者时年三十三岁,任秘书省校书郎。冬至这一天,朝廷要放假,民间也很热闹,穿新衣,互赠饮食,互致祝贺,一派过节的景象。白居易当时正宦游在外,夜宿于邯郸驿舍中,有感而作此诗。

  

刘秉恕( 清代 )

收录诗词 (1572)
简 介

刘秉恕 邢州人,字长卿。刘秉忠弟。从刘肃学《易》,明理学。与兄同事世祖。中统初,擢礼部侍郎。世祖至元间历彰德等路总管,治狱详明。召除礼部尚书,出为湖州、平阳两路总管。年六十卒。

从军行·其二 / 屠玄黓

"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
照砚花光淡,漂书柳絮干。聊应充侍膳,薄俸继朝餐。"
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
徇志仍未极,促龄已云亡。侈靡竟何在,荆榛生庙堂。
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
"赤棕榈笠眉毫垂,拄楖栗杖行迟迟。


莲花 / 太叔景川

晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"
行围坐绕同一色,森森影动旃檀香。于中一子最雄勐,
束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。


小重山·秋到长门秋草黄 / 居困顿

项容藏古翠,张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟,时人不惜钱。"
园树伤心兮三见花。"
相思坐溪石,□□□山风。
只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,


减字木兰花·天涯旧恨 / 狐瑾瑶

姜师度,更移向南三五步。
异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
余身定寄林中老,心与长松片石期。"
"独居何意足,山色在前门。身野长无事,心冥自不言。
忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。


送曹璩归越中旧隐诗 / 炳恒

"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
"世间何事不潸然,得失人情命不延。
马带桃花锦,裙衔绿草罗。定知帏帽底,仪容似大哥。
"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"


邻女 / 圣萱蕃

人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。
且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"
槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"


七哀诗 / 皇甫阳

"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,
"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"
若人寻得水中火,有一黄童上太微。
"楚水清风生,扬舲泛月行。荻洲寒露彩,雷岸曙潮声。


谒金门·春雨足 / 浦代丝

"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
东君谓我多情赖,罚向人间作酒狂。"
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"


贺新郎·夏景 / 徭戌

茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。


/ 鄢巧芹

垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"
(穆答县主)