潜令改葬杨真妃。花肤雪艳不复见，空有香囊和泪滋。
秋待黄花酿酒浓。山馆日斜喧鸟雀，石潭波动戏鱼龙。
看书饮酒馀无事，自乐樵渔狎钓翁。"
鹤毳迷难辨，冰壶鉴易真。因歌大君德，率舞咏陶钧。"
"绿萝萦数匝，本在草堂间。秋色寄高树，昼阴笼近山。
意气倾歌舞，阑珊走钿车。袖障云缥缈，钗转凤欹斜。
"笠戴圆阴楚地棕，磬敲清乡蜀山铜。
辇下唯能忆弟兄。旅馆夜忧姜被冷，暮江寒觉晏裘轻。
暂因微疾须防酒，不是欢情减旧时。"
路向泉间辨，人从树杪分。更谁开捷径，速拟上青云。"
织锦机边莺语频，停梭垂泪忆征人。
"极目皆陈迹，披图问远公。戈鋋三国后，冠盖六朝中。
海鸟悲钟鼓，狙公畏服裳。多岐空扰扰，幽室竟伥伥。
岸移孤影雪凌波。缑山去远云霄迥，辽海归迟岁月多。
qian ling gai zang yang zhen fei .hua fu xue yan bu fu jian .kong you xiang nang he lei zi .
qiu dai huang hua niang jiu nong .shan guan ri xie xuan niao que .shi tan bo dong xi yu long .
kan shu yin jiu yu wu shi .zi le qiao yu xia diao weng ..
he cui mi nan bian .bing hu jian yi zhen .yin ge da jun de .lv wu yong tao jun ..
.lv luo ying shu za .ben zai cao tang jian .qiu se ji gao shu .zhou yin long jin shan .
yi qi qing ge wu .lan shan zou dian che .xiu zhang yun piao miao .cha zhuan feng yi xie .
.li dai yuan yin chu di zong .qing qiao qing xiang shu shan tong .
nian xia wei neng yi di xiong .lv guan ye you jiang bei leng .mu jiang han jue yan qiu qing .
zan yin wei ji xu fang jiu .bu shi huan qing jian jiu shi ..
lu xiang quan jian bian .ren cong shu miao fen .geng shui kai jie jing .su ni shang qing yun ..
zhi jin ji bian ying yu pin .ting suo chui lei yi zheng ren .
.ji mu jie chen ji .pi tu wen yuan gong .ge chan san guo hou .guan gai liu chao zhong .
hai niao bei zhong gu .ju gong wei fu shang .duo qi kong rao rao .you shi jing chang chang .
an yi gu ying xue ling bo .gou shan qu yuan yun xiao jiong .liao hai gui chi sui yue duo .
译文
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
美妙地鸣啭，怎么能没有本意？碰到了良辰，也未必就有佳期。
海边的尖山好像利剑锋芒，到秋天处处割断人的愁肠。
因此圣明的君王能够省悟，抛弃子之那(na)种“忠心”，不喜欢田常那种“贤能”，像周武王那样封赏比干的后人，为遭纣王残害的孕妇修墓，所以功业才覆盖天下。为什么？行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人，终于称霸于诸侯；齐桓公任用过去的敌对者，从而成就一匡天下的霸业。为什么？慈善仁爱情意恳切，确确实实放在心上，是不能用虚假的言辞来替代的。
亚相勤于王政甘冒辛苦，立誓报效国家平定边境。
五陵之气葱郁，大唐中兴有望呀！
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水，无时无刻不在悠悠地流向家乡。
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！
以燕子不知泥滓之贱，只见玉堂开着。
尘世烦扰平生难逢开口一笑， 菊花盛开之时要插满头而归。
春光明艳，晴空上飘浮着一层淡淡的烟云，在柳枝披拂的大道口，正举行着一场送别的酒宴。无奈分别在即，愁肠百结，这酒也喝得不畅快。离人举起华贵的马鞭指向他此行将往的远方—江南。想到此去江南，那里草长莺飞，桃红柳绿，春色更美。只是良辰美景难有人与之共享，因此江南春色愈美愈增加人的愁苦，使人痛断肚肠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每(mei)有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤(shang)创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至(zhi)被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射(she)完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
一觞一咏：喝着酒作着诗。
[27]愀（qiǎo 巧）然：容色改变的样子。
⑦鸳鸯（yuān yāng）瓦：成双成对的瓦，两两相扣，如同相依的鸳鸯。
之：代词。
⑵踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。兵：武器，刀枪之类。
（3）荆卿：燕人称荆轲为荆卿。卿，古代对人的敬称。
天宝十一载（752年），四十岁的杜甫写的《前出塞》是一系列军事题材的诗歌。这个时期还是唐朝的生长期，伴随着生长期的，是唐朝在军事上的扩张期，朝廷上上下下的预估大多是乐观的，杜甫却对唐玄宗的军事路线不太认同。
灞岸秋犹嫩，蓝桥水始喧。红旓挂石壁，黑槊断云根。
鸾翅巢空月，菱花遍小天。宫中照黄帝，曾得化为仙。"
"昨夜玉轮明，传闻近太清。凉波冲碧瓦，晓晕落金茎。
"京官始云满，野人依旧闲。闭扉一亩居，中有古风还。
"卢橘花香拂钓矶，佳人犹舞越罗衣。三洲水浅鱼来少，
涧苔侵客屦，山雪入禅衣。桂树芳阴在，还期岁晏归。"
邮亭世自换，白日事长垂。何处躬耕者，犹题殄瘁诗。"
噪轩高树合，惊枕暮山横。听处无人见，尘埃满甑生。"
"多少乡心入酒杯，野塘今日菊花开。新霜何处雁初下，
"昔送征夫苦，今送征夫乐。寒衣纵携去，应向归时着。
"萧萧陇水侧，落日客愁中。古塞一声笛，长沙千里风。
往事几千年，芬菲今尚传。空留荆王馆，岩嶂深苍然。
至竟江山谁是主，苔矶空属钓鱼郎。"
世人犹作牵情梦。"
三湘烟水返何时。多缘去棹将愁远，犹倚危亭欲下迟。
石羊石马是谁家？"
一身渺云岭，中夜空涕泗。侧枕对孤灯，衾寒不成寐。
寒助空山月，清兼此夜心。幽人听达曙，相和藓床吟。"
词臣陪羽猎，战将骋骐驎。两地差池恨，江汀醉送君。"
报以漆鸣琴，悬之真珠栊。是时方暑夏，座内若严冬。
"逢师入山日，道在石桥边。别后何人见，秋来几处禅。
机杼非桑女，林园异木奴。横竿窥赤鲤，持翳望青鸬。
"何处曾移菊，溪桥鹤岭东。篱疏还有艳，园小亦无丛。
无因盖得龙宫地，畦里尘飞叶相残。"
"紫阁旧房在，新家中岳东。烟波千里隔，消息一朝通。
"四十已云老，况逢忧窘馀。且抽持板手，却展小年书。
"行经阙里自堪伤，曾叹东流逝水长。萝蔓几凋荒陇树，
"柳莫摇摇花莫开，此心因病亦成灰。
"三面楼台百丈峰，西岩高枕树重重。晴攀翠竹题诗滑，
一溪寒水浅深清。高人以饮为忙事，浮世除诗尽强名。
山川险易接胡尘，秦汉图来或未真。
焦寝忻无患，梁园去有因。莫能知帝力，空此荷平均。"
藤花深洞水，槲叶满山风。清境不能住，朝朝惭远公。"
"燕雁下扬州，凉风柳陌愁。可怜千里梦，还是一年秋。
"楚水临轩积，澄鲜一亩馀。柳根连岸尽，荷叶出萍初。
木深犹积雪，山浅未闻猿。欲别尘中苦，愿师贻一言。"
"芙蓉幕里千场醉，翡翠岩前半日闲。
杨仆移关三百里，可能全是为荆山。"
客恨正深秋又来。风解绿杨三署冷，月当银汉四山开。
寒助空山月，清兼此夜心。幽人听达曙，相和藓床吟。"
停停倚门念，瑟瑟风雨夕。何处泊扁舟，迢递湍波侧。
"云别青山马踏尘，负才难觅作闲人。
今来故国遥相忆，月照千山半夜钟。"
壶中若是有天地，又向壶中伤别离。"
"作尉长安始三日，忽思牛渚梦天台。楚山远色独归去，
礼数异君父，羁縻如羌零。直求输赤诚，所望大体全。
携茶腊月游金碧，合有文章病茂陵。"
"三十六峰横一川，绿波无路草芊芊。牛羊晚食铺平地，
"固漆投胶不可开，赠君珍重抵琼瑰。
寂漠崦嵫幽，绝迹留空文。三千閟宫艳，怨绝宁胜云。
可惜出群蹄，毛焦久卧泥。孙阳如不顾，骐骥向谁嘶。
"消息东郊木帝回，宫中行乐有新梅。沈香甲煎为庭燎，
圆魄将升兔，高空欲叫鸿。故山思不见，碣石泬寥东。"
微雾苍平楚，残晖淡远峰。林疏霜摵摵，波静月溶溶。
"长贫知不易，去计拟何逃。相对人愁别，经过几处劳。
故园新过重阳节，黄菊满篱应未凋。"
"广文遗韵留樗散，鸡犬图书共一船。
谁见鲁儒持汉节，玉关降尽可汗军。
"只到潇湘水，洞庭湖未游。饮泉看月别，下峡听猿愁。
卓家人寂寞，扬子业凋残。唯有岷江水，悠悠带月寒。"
"花前虽病亦提壶，数调持觞兴有无。
西施舞初罢，侍儿整金钗。众女不敢妒，自比泉下泥。
"尘室寒窗我独看，别来人事几凋残。书空萧寺一僧去，
"每逢词翰客，邀我共寻君。果见闲居赋，未曾流俗闻。
"地宽楼已迥，人更迥于楼。细意经春物，伤酲属暮愁。
"凭轩望秋雨，凉入暑衣清。极目鸟频没，片时云复轻。
往来三市无人识，倒把金鞭上酒楼。"
烟波遗汲汲，矰缴任云云。下界围黄道，前程合紫氛。
日光去此远，翠幕张如雾。何事欢娱中，易觉春城暮。
"红花半落燕于飞，同客长安今独归。
虽怀丹桂影，不忘白云期。仁者终携手，今朝预赋诗。"
青山海上无城郭，唯见松牌出象州。"
"背阙归藩路欲分，水边风日半西曛。
"琴剑事行装，河关出北方。秦音尽河内，魏画自黎阳。
隐映浮中国，晶明助太阳。坤维连浩漫，天汉接微茫。
尽落经霜叶，频阴欲雪天。归山自有限，岂待白头年。"
"寺去幽居近，每来因采薇。伴僧行不困，临水语忘归。
"剃发鬓无雪，去年三十三。山过春草寺，磬度落花潭。
家贫初罢吏，年长畏闻蛩。前日犹拘束，披衣起晓钟。"
荣同内署侍恩私。群莺共喜新迁木，双凤皆当即入池。