首页 古诗词 浣溪沙·绿玉枝头一粟黄

浣溪沙·绿玉枝头一粟黄

隋代 / 周宣猷

雪晴天气和,日光弄梅李。春鸟娇关关,春风醉旎旎。
嘈嘈弦吹匝天开,洪崖箫声绕天来。天长一矢贯双虎,
巨缗东钓倘可期,与子共饱鲸鱼脍。"
"公府想无事,西池秋水清。去年为狎客,永日奉高情。
"主人得幽石,日觉公堂清。一片池上色,孤峰云外情。
零落雪文字,分明镜精神。坐甘冰抱晚,永谢酒怀春。
楚野花多思,南禽声例哀。殷勤最高顶,闲即望乡来。"
"为雁为鸿弟与兄,如雕如鹗杰连英。
一息不肯桃源住。桃花满溪水似镜,尘心如垢洗不去。
龙皮相排戛,翠羽更荡掉。驱趋委憔悴,眺览强容貌。
俗玩讵能近,道嬉方可淹。踏着不死机,欲归多浮嫌。
早晚得为朝署拜,闲坊买宅作邻居。"
九衢车马轰如雷。临刑与酒杯未覆,雠家白官先请肉。
又似宫娃逞妆饰。终当一使移花根,还比蒲桃天上植。"
黄昏归私室,惆怅起叹音。弃置人间世,古来非独今。"
转输非不勤,稽逋有军令。在庭百执事,奉职各祗敬。
岂能脱负檐,刻鹤曾无兆。幽幽太华侧,老柏如建纛。
朝飧思共饭,夜宿忆同毡。举目无非白,雄文乃独玄。"


浣溪沙·绿玉枝头一粟黄拼音解释:

xue qing tian qi he .ri guang nong mei li .chun niao jiao guan guan .chun feng zui ni ni .
cao cao xian chui za tian kai .hong ya xiao sheng rao tian lai .tian chang yi shi guan shuang hu .
ju min dong diao tang ke qi .yu zi gong bao jing yu kuai ..
.gong fu xiang wu shi .xi chi qiu shui qing .qu nian wei xia ke .yong ri feng gao qing .
.zhu ren de you shi .ri jue gong tang qing .yi pian chi shang se .gu feng yun wai qing .
ling luo xue wen zi .fen ming jing jing shen .zuo gan bing bao wan .yong xie jiu huai chun .
chu ye hua duo si .nan qin sheng li ai .yin qin zui gao ding .xian ji wang xiang lai ..
.wei yan wei hong di yu xiong .ru diao ru e jie lian ying .
yi xi bu ken tao yuan zhu .tao hua man xi shui si jing .chen xin ru gou xi bu qu .
long pi xiang pai jia .cui yu geng dang diao .qu qu wei qiao cui .tiao lan qiang rong mao .
su wan ju neng jin .dao xi fang ke yan .ta zhuo bu si ji .yu gui duo fu xian .
zao wan de wei chao shu bai .xian fang mai zhai zuo lin ju ..
jiu qu che ma hong ru lei .lin xing yu jiu bei wei fu .chou jia bai guan xian qing rou .
you si gong wa cheng zhuang shi .zhong dang yi shi yi hua gen .huan bi pu tao tian shang zhi ..
huang hun gui si shi .chou chang qi tan yin .qi zhi ren jian shi .gu lai fei du jin ..
zhuan shu fei bu qin .ji bu you jun ling .zai ting bai zhi shi .feng zhi ge zhi jing .
qi neng tuo fu yan .ke he zeng wu zhao .you you tai hua ce .lao bai ru jian dao .
chao sun si gong fan .ye su yi tong zhan .ju mu wu fei bai .xiong wen nai du xuan ..

译文及注释

译文
昏暗的树林中,草(cao)突然被风吹得摇摆不(bu)定,飒飒作响,将军以为野兽来了,连忙开弓射箭。
  唉,子卿!还有什么话可说?相隔万里之遥,人的身份不同,人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人,死后便成了异国鬼魂。我和您永诀,生死都不得相见了。请代向老朋友们致意,希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好,不要挂念。愿您努力自爱,更(geng)盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
秦军增兵围困赵都邯郸,魏王畏秦不敢出兵相救。
而今往事实在难以重忆,梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在,那芬芳的丁香枝上,那美丽的豆蔻梢头。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。  
再愿郎是花下浪,没有障碍与阻挡,随风逐雨,时时
这天晚上,天空晴朗,树林间月光很明亮,(甚至连)头发都能数清。于是(我)离开船,跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。(我们)过了雷峰塔,渡过南屏一带,在惠因涧(注:山沟(gou))洗脚(注:意为赤脚涉过惠因涧),进入灵石坞,发现一条小路(就沿着它)爬到了风篁岭,在龙井亭休息,斟起泉水,(背)靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺,都十分寂静,听不到人的声音,路边的屋舍,灯火若隐若现,草木长得葱葱郁郁,水流得很急,发出悲怆的声响,这大概不是人间有的地方。(我们继续)前行(到了)二更天,才到寿圣院,在朝音堂(tang)拜见辨(bian)才大师,第二天便回去了。
都说作诗是为了赠汨罗江,作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福,试着向艾人祝(zhu)福啊!
一进门老范就满地找牙,笑哈哈,挽住我的手臂问:你是谁?如此狼狈?
莫非是情郎来到她的梦中?
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了,别忘记了我这个被遗弃的贾谊,有机会推荐一下。
桂树丛生啊在那深山幽谷,枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。

注释
⑵杖藜:“藜杖”的倒文。藜,一年生草本植物,茎杆直立,长老了可做拐杖。
52. 枉车骑(jì):委屈“您的”车马随从。
⑿陈王:指陈思王曹植。平乐:观名。在洛阳西门外,为汉代富豪显贵的娱乐场所。恣
15.束君归赵:把您捆绑起来送还赵国。
302、矱(yuē):度。
(1)延秋门:唐玄宗曾由此出逃。
(12)知音稀:语出《古诗十九首》:“不惜歌者苦,但伤知音稀。”
③柳絮:柳树的种子。有白色绒毛,随风飞散如飘絮,因以为称。
51.舍:安置。

赏析

  但人(ren)性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说(shuo)遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  最后的四句“翘思慕远人,愿欲托遗音。形影忽不见,翩翩伤我心”。李善注:“翘,悬也。”“翘思”,等于说“悬念”;“慕”,有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人,并且把希望寄托于雁,问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速,形影倏忽间便不见了,这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”,形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝,说明自己怨怀无托,结语似意犹未尽而已令人不忍卒读,是真正写情的高手。
  后半,“拔剑东门去”承上句而来,是主人公由犹豫、反复到下定最后的决心。主人公要出去做事,不一定非要作出一副剑拔弩张的架势。但诗中这样处理,却异常真实地表现出主人公决绝而无反顾。以下妻子牵衣哭劝一段文字,是对主人公这不顾一切的行动的戏剧性烘托。妻子说,别人富贵我不羡慕,我甘愿和你喝稀饭。这是自欺欺人的话。家中灶下连一粒米都没有了。大约她也觉出自己的话没有说服力,就又说:你看在老天爷的分上吧。这话当然也不会生出什么效果。主人公早就不信老天爷了。她又让他为儿女着想,而他正是为了儿女才这样做的啊。妻子想到的是另一层:一旦事败,触犯“王法”,不但救不了一家老小,而且还会将他们投入更深的深渊。这句话对前面主人公的极度矛盾的心理作了注脚;同时前后照应,加深了此诗悲剧的内涵。主人公的行为不免饮鸩止渴,又势在不得不饮。最后妻子无可奈何地说,“今时清,不可为非。”(余冠英认为“今非”中似有脱文,应作“今时清,不可为非”)主人公这样回答他的妻子:“咄!行!我去为迟!”两个单字句,一个四字句,短促有力,声情毕肖地表现了主人公的决难回转,他是就要去拚命了。“咄”在这里是急叱之声,吆喝他的妻子走开,不要拦阻他。他说现在去已经为时太晚,并非指这次行动,而是说先前对自己的可悲处境尚不觉悟,对这世道尚缺少清醒的认识。“白发”一句,可能是汉代的俗语,意思大概如今天说的“谁知还能活几天”。表明主人公把这罪恶的人生看穿了,而不是说人的年龄。
  第三联写远景。由近景过渡到远景的契机乃是近景所触发的联想:自己目前是处于这样的情境之中,好友们的处境又是如何呢?于是心驰远方,目光也随之移向漳、汀、封、连四州。“岭树”、“江流”两句,同写遥望,却一仰一俯,视野各异。仰观则重岭密林、遮断千里之目;俯察则江流曲折,有似九回之肠。景中寓情,愁思无限。从字面上看,以“江流曲似九回肠”对“岭树重遮千里目”,铢两悉称,属于“工对”的范围。而从意义上看,上实下虚,前因后果,以骈偶之辞运单行之气,又具有“流水对”的优点。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论(lun)述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说(shang shuo):“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知(ke zhi)陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  其实,诗人就是在特定空间面对这个特定时间的月亮引发的人生感慨,诗歌首颔联正是诗人关照月亮的思考。从逻辑上应该“今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前”抬头望月,触想到“ 昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边”的月下之景,诗歌却从对面飞来着笔昔年往事,描绘出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛会欢饮图。诗歌起笔不同反响,召唤其昔日的觥筹交错、夜夜欢歌的情形,只有这样颔联的今年贬谪的“湓浦沙头水馆前”的失落。繁华的过去越明朗,对照今日的凄冷就越有感觉,以此造成的昔今悬殊反差,犹如从天堂掉入地狱的悲苦感。可是两联二十八言中,诗人不烦厌地重复“八月十五夜”,显然它带给诗人的心灵是震撼的,也是惨痛的。让诗人不堪回首昨日的欢乐,独自苦品着眼前的寂寞和凄苦。诗句一望而知地运用了昔今对比手法,其实每一联都交代了时间地点和场景,对比的不仅是时间,更是情景意境的对比,今晚观赏的不单是月亮,而是面对年年望相似的月亮情景下的心情,是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。
  “寄意寒星荃不察“,“意”,指作者的救国救民的理想。“荃”,指人民。这里,作者用浪漫主义的想象表达自己拯救祖国的希望,希望他的救国救民的理想能为“荃“所理解,即希望祖国人民觉醒起来。作者鲁迅当时对人民群众的力量是有一定认识的,但是另一方面,由于历史的局限,鲁迅对人民群众的革命积极性还估计不足,因此发出了“寄意寒星荃不察”的慨叹。鲁迅慨叹“荃不察”,是迫切希望祖国人民能尽快觉醒,以便担当起拯救祖国的任务。
  首联诗人赞扬了古人刻苦做学问精神。颔联是说做学问的艰难。诗的前两句,赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯,竭尽全力地打好扎实基础,将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手娓娓道来,其中“无遗力”三个字,形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度,既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子,趁着年少精力旺盛,抓住美好时光奋力拼搏,莫让青春年华付诸东流。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》中,杜甫除采用强烈的对比手法外,反复运用了循环往复的抒情方式,把读者引入诗的境界中去。组诗的纲目是由夔府望长安──“每依北斗望京华”。组诗的枢纽是“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”。从瞿塘峡口到曲江头,相去遥远,诗中以“接”字,把客蜀望京,抚今追昔,忧邦国安危……种种复杂感情交织成一个深厚壮阔的艺术境界。第一首从眼前丛菊的开放联系到“故园”。追忆“故园”的沉思又被白帝城黄昏的四处砧声所打断。这中间有从夔府到长安,又从长安回到夔府的往复。第二首,由夔府孤城按着北斗星的方位遥望长安,听峡中猿啼,想到“画省香炉”。这是两次往复。联翩的回忆,又被夔府古城的悲笳所唤醒。这是第三次往复。第三首虽然主要在抒发悒郁不平,但诗中有“五陵衣马自轻肥”,仍然有夔府到长安的往复。第四、五首,一写长安十数年来的动乱,一写长安宫阙之盛况,都是先从对长安的回忆开始,在最后两句回到夔府。第六首,从瞿塘峡口到曲江头,从目前的万里风烟,想到过去的歌舞繁华。第七首怀想昆明池水盛唐武功,回到目前“关塞极天惟鸟道”的冷落。第八首,从长安的“昆吾……”回到“白头吟望”的现实,都是往复。循环往复是《《秋兴八首》杜甫 古诗》的基本表现方式,也是它的特色。不论从夔府写到长安,还是从追忆长安而归结到夔府,从不同的角度,层层加深,不仅毫无重复之感,还起了加深感情,增强艺术感染力的作用,真可以说是“毫发无遗憾,波澜独老成”(《赠郑谏议十韵》)了。
  “等闲变却故人心,却道故人心易变”二句:因为此词是模拟女性的口吻写的,所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉,只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人,更何况是纳兰。
  颈联“坚如猛士敌场立,危似孤臣末世难”两句,运用比喻和拟人修辞,把《小孤山》谢枋得 古诗比作挺立战场上的一员猛士,坚强不屈;又如一位末世艰难中孤独无助的忠臣,危困无奈。此联以直抒胸臆的表现手法,借《小孤山》谢枋得 古诗表达了诗人明知大厦将倾独木难支,却愿坚定抗元、力挽狂澜的复杂情感。

创作背景

  十八岁的时候,王勃在沛王李贤府中侍读。戏作《檄英王鸡》文,被高宗怒逐出府。

  

周宣猷( 隋代 )

收录诗词 (3725)
简 介

周宣猷 湖南长沙人,字辰远,号雪舫。雍正十一年进士。选浙江桐庐知县,调海盐,迁盐运使分司,官至浙江盐运判官。有《史断》、《史记难字》、《南北史撷》、《柯椽集》、《雪舫诗钞》等。

菩萨蛮(回文) / 风安青

人言策中说何事,掉头不答看飞鸿。彤庭翠松迎晓日,
"水上山沉沉,征途复绕林。途荒人行少,马迹犹可寻。
陌上老翁双泪垂,共说武皇巡幸时。"
今晨忽径去,曾不报我知。侥幸非汝福,天衢汝休窥。
客散高斋晚,东园景象偏。晴明犹有蝶,凉冷渐无蝉。
"何事悲酸泪满巾,浮生共是北邙尘。
道芽期日就,尘虑乃冰释。且欲遗姓名,安能慕竹帛。
謷然不屑意,元气贮肝膈。往往游不归,洞中观博弈。


章台柳·寄柳氏 / 司空世杰

咿喔天鸡鸣,扶桑色昕昕。赤波千万里,涌出黄金轮。
黄帝有四目,帝舜重其明。今天只两目,何故许食使偏盲。
常随猎骑走,多在豪家匿。夜饮天既明,朝歌日还昃。
承明欲谒先相报,愿拂朝衣逐晓珂。"
隔水生别岛,带桥如断虹。九疑南面事,尽入寸眸中。"
唿吸明月光,手掉芙蓉旂。降集随九歌,饮芳而食菲。
"常谈即至理,安事非常情。寄语何平叔,无为轻老生。
沧海良有穷,白日非长皎。何事一人心,各在四方表。


咏兴国寺佛殿前幡 / 冠绿露

"见学胡琴见艺成,今朝追想几伤情。捻弦花下呈新曲。
结友子让抗,请师我惭丁。初味犹啖蔗,遂通斯建瓴。
公虽未显谏,惴惴如患瘤。飞章八九上,皆若珠暗投。
淋漓身上衣,颠倒笔下字。人生如此少,酒贱且勤置。"
半蹋金梯倚枝歇。垂空玉腕若无骨,映叶朱唇似花发。
灭没驰绝塞,振迅拂华林。不因感衰节,安能激壮心。
何物令侬羡,羡郎船尾燕。衔泥趁樯竿,宿食长相见。
诘屈避语阱,冥茫触心兵。败虞千金弃,得比寸草荣。


长相思·铁瓮城高 / 淳于春红

矢舍虽未中,璞全终待攻。层霄秋可翔,岂不随高鸿。"
蜡泪垂兰烬,秋芜扫绮栊。吹笙翻旧引,沽酒待新丰。
寒者愿为蛾,烧死彼华膏。华膏隔仙罗,虚绕千万遭。
"自掌天书见客稀,纵因休沐锁双扉。
江鸿耻承眷,云津未能翔。徘徊尘俗中,短毳无辉光。"
"结构池梁上,登临日几回。晴空交密叶,阴岸积苍苔。
脍成思我友,观乐忆吾僚。自可捐忧累,何须强问鸮."
通溪岸暂断,分渚流复萦。伴僧钟磬罢,月来池上明。


减字浣溪沙·楼角初销一缕霞 / 澹台志方

朝笑片时暮成泣,东风一向还西辉。"
玉城山里多灵药,摆落功名且养神。"
葱茏含晚景,洁白凝秋晖。夜深度银汉,漠漠仙人衣。"
杂杂胡马尘,森森边士戟。天教胡马战,晓云皆血色。
(《送区弘》。《事文类聚》)。"
谁向西园游,空归北堂卧。佳期信难得,永夕无可奈。
今人不为古人哭。"
潢潦无根源,朝满夕已除。人不通古今,马牛而襟裾。


如梦令 / 雯柏

南亩未盈尺,纤片乱舞空纷拏。旋落旋逐朝暾化,
"黔江秋水浸云霓,独泛慈航路不迷。猿狖窥斋林叶动,
缥缈中天去,逍遥上界分。鸾骖攀不及,仙吹远难闻。
何以荡悲怀,万事付一觞。"
囊无一金资,翻谓富者贫。昨日忽不见,我令访其邻。
"遍寻真迹蹑莓苔,世事全抛不忍回。上界不知何处去,
滴沥声沈十万家。明也虽小,暗之大不可遮。
"蜀色庶可比,楚丛亦应无。醉红不自力,狂艳如索扶。


巴江柳 / 乐正可慧

排云叫阊阖,披腹呈琅玕.致君岂无术,自进诚独难。"
"玉马朝周从此辞,园陵寂寞对丰碑。
一戛惊断三声猿。灵山会中身不预,吟想峭绝愁精魂。
风怒不休何轩轩。摆磨出火以自燔,有声夜中惊莫原。
淋漓身上衣,颠倒笔下字。人生如此少,酒贱且勤置。"
屡断唿韩颈,曾然董卓脐。太常犹旧宠,光禄是新隮.
香囊盛烟绣结络,翠羽拂案青琉璃。吟披啸卷终无已,
湛湛江水清,归居安汝妃。清波为裳衣,白石为门畿。


昭君怨·牡丹 / 夏侯森

痛饮连宵醉,狂吟满坐听。终期抛印绶,共占少微星。"
古来不患寡,所患患不均。单醪投长河,三军尽沉沦。
毳帐差池见,乌旗摇曳前。归来赐金石,荣耀自编年。"
自非绝殊尤,难使耳目惊。今者遭震薄,不能出声鸣。
共喜与君逢此日,病中无计得随行。"
到此诗情应更远,醉中高咏有谁听。"
"觞酣出座东方高,腰横半解星劳劳。柳苑鸦啼公主醉,
添丁郎小小,别吾来久久。脯脯不得吃,兄兄莫捻搜。


弹歌 / 澹台皓阳

莫忧世事兼身事,须着人间比梦间。"
却为精舍读书人。离筵雒水侵杯色,征路函关向晚尘。
天地犹尚然,人情难久全。夜半白刃仇,旦来金石坚。
旄头夜落捷书飞,来奏金门着赐衣。
江西月净闻渔歌。钟陵八郡多名守,半是西方社中友。
兴酣更抵掌,乐极同启齿。笔锋不能休,藻思一何绮。
臣愚幸可哀,臣罪庶可释。何当迎送归,缘路高历历。"
湖满景方霁,野香春未阑。爱泉移席近,闻石辍棋看。


回董提举中秋请宴启 / 祭乙酉

"凄凉沃州僧,憔悴柴桑宰。别来二十年,唯馀两心在。
日高始进一碗茶。气力龙钟头欲白,凭仗添丁莫恼爷。"
伤根柏不死,千丈日以至。马悲罢还乐,振迅矜鞍辔。
磴雪入呀谷,掬星洒遥天。声忙不及韵,势疾多断涟。
风雅因君不复坠。光不外照刃不磨,回避人间恶富贵。
除于国南,鳞笋毛簴。庐幕周施,开揭磊砢.兽盾腾拏,
"清时令节千官会,绝域穷山一病夫。
嗣皇新继明,率土日流化。惟思涤瑕垢,长去事桑柘。