同李十一醉忆元九
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡，曾挂头巾拂鸟行。
徒知怀赵景，终是倦阳侯。木梗诚无托，芦灰岂暇求。
"随柳参差破绿芽，此中依约欲飞花。
"天命须知岂偶然，乱臣徒欲用兵权。
五株名显陶家后，见说辞荣种者稀。"
白云开处唳松风。归当华表千年后，怨在瑶琴别操中。
苍苍鬼怪层壁宽， ——郑符
强酬小谢重阳句，沙恨无金尽日淘。"
客满烧烟舍，牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩，犹自问君家。"
低昂闲散质，肃杀想成功。独感玄晖咏，依依此夕同。"
徒知怀赵景，终是倦阳侯。木梗诚无托，芦灰岂暇求。
同李十一醉忆元九拼音解释:
shen xian wei mian yao zhong mang .xiu pao shou wang jing long shui .zeng gua tou jin fu niao xing .
tu zhi huai zhao jing .zhong shi juan yang hou .mu geng cheng wu tuo .lu hui qi xia qiu .
.sui liu can cha po lv ya .ci zhong yi yue yu fei hua .
.tian ming xu zhi qi ou ran .luan chen tu yu yong bing quan .
wu zhu ming xian tao jia hou .jian shuo ci rong zhong zhe xi ..
bai yun kai chu li song feng .gui dang hua biao qian nian hou .yuan zai yao qin bie cao zhong .
cang cang gui guai ceng bi kuan . ..zheng fu
qiang chou xiao xie zhong yang ju .sha hen wu jin jin ri tao ..
ke man shao yan she .niu qian mai tan che .wu huang you xie kuang .you zi wen jun jia ..
di ang xian san zhi .su sha xiang cheng gong .du gan xuan hui yong .yi yi ci xi tong ..
tu zhi huai zhao jing .zhong shi juan yang hou .mu geng cheng wu tuo .lu hui qi xia qiu .
译文及注释
译文
没有不(bu)散的宴席，客人们像落叶一样都散去了，都喝得醉醺醺的。
月榭旁有一丛经雨的花朵，散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思，为什么偏有风帘阻隔。
抒发内心的怀乡之(zhi)(zhi)情最好不要登上越王台，因为登高望远只会使内心的思乡情结更加无法排解。
树枝中蜂拥蝶舞花将落，水面上风起柳絮飘飘行。
故园远隔云山究竟在何处？归思悠长上心头情满胸怀。
当时红楼离别之夜，令人惆怅不已，香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落，天刚破晓时，“我”就要出门远行，美人含着泪(lei)珠为“我”送行，真是“寸寸柔肠，盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章，那琵(pi)琶(pa)杆拨上装饰着用金制成的翠羽，雍容华贵；那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语，婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家，碧纱窗下有如花美眷在等着他。
那岸上谁家游冶郎在游荡？三三五五躺在垂杨的柳阴里。
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日，秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
夜静更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了，南斗星也倾斜了。
念此去往来寻觅，终见不到折戟沉沙的悲壮，也终觅不到黄尘古道边的无奈……
唉呀呀！多么高峻伟岸！
注释
⑺奂：通“焕”，华丽。
232、溷（hùn）浊：混乱污浊。
媪：妇女的统称。
[39]虚无：指求仙事不可靠。松子：赤松子，传说中的仙人。吾欺：欺吾，骗我。
[29]挪身：挪动身躯。
（9）绮陌：多彩的大道，宋人多用以指花街柳苍。
⑵月舒波：月光四射。
⑵节物：节令风物。
赏析
它集中反映了原始先民面对地质灾害、洪水灾害、动物灾害、植物灾害等众多自然灾害侵袭时的复杂矛盾心理状态。四句诗，句句既是祈求，也是命令；既是祝愿，也是诅咒。全诗既反映了原始先民饱受自然灾害侵袭的深重苦难,也反映了他们相信利用巫术咒语能够消除自然灾害的乐观心理。
《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演周武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示周成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。
本诗作于(zuo yu)宝应元年（762）夏，此时严武再次镇蜀。严父挺之与杜甫是旧交，严武屡次造访草堂，关怀有加。“西蜀樱桃也自红”，这是杜甫入蜀后第三次产生的亲切感受：成都的樱桃每到春天“也”同北方一样“自”然地垂下鲜“红”的果实。“野人相赠满筠笼，”野人，指村农；筠笼，竹篮。村农以“满”篮鲜果“相赠”，足见诗人与邻里相处欢洽。
本诗系宋孝宗淳熙十三年（1186）春陆(chun lu)游居家乡山阴(shan yin)时所作。陆游时年六十有一，这分明是时不待我的年龄。
志趣美 该文重在写景，直接抒情写志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生，人们可从作者对景物的描写中，从寥寥几句写观感的语句中，领略到作者高雅的志趣、高洁(gao jie)的情怀。可以从首段“从流飘荡，任意东西”一句中，感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意；从对山水的描写中，体会到作者对自然、自由的热爱，对生命力的赞颂。更令人赞赏的是，在描绘山景时，作者插入两句观感：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”。这几句感受，不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力，更是传达出作者对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦。 细细品味，作者的这种志趣，既不同于“知其不可而为之”的积极入世，又不同于“采菊东篱下，悠然见南山”的消极遁世，它是一种对轻松自然的崇尚，对自由和谐的向往，对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃，多了份潇洒，比后者少了份悲观，多了份开朗，因而更具一份常人心态，也就更容易使人接受并感到亲切。
红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。
经过千回万转，诗人终于找到了茅屋，见到了孤僧，颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活：“独敲初夜磐，闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照，写出到达茅屋的时间。夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应，因为是“孤僧”，所以独自敲磐。虽只身独处，而未怠佛事(fo shi)，可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边，耳听清脆的磐声，眼望寂静的星辰，深感佛界的静谧与安详，此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕，诗人走进茅屋，与之交谈，对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括，却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖，极为简朴，僧人所“倚”，仅此而已，生活之清苦可以想见；难得的是僧人那份“闲”态，居清贫而安闲自如，从容不迫。
念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
戍道就是为了防守边疆而修的战道。王勃是非常渴望从戎报国的。在《滕王阁》中，他道：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”柳宗元的《小石潭纪》中一段极其别致的描写：“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。于是伐竹取道”。然而在此诗中，无论是心中的渴望还是自然的美景都无法吸引诗人，高低错落如何，远近鸣环又如何。作者在这里追对它们作了粗略的带过。
汪森《韩柳诗选》曰：“‘丛萼’四句，写物极能刻画。”“丛萼中竞秀，分房外舒英”，写所《植灵寿木》柳宗元 古诗成活、生长、开花的情景。从“竞秀”和“舒英”看，该灵寿木在诗人的精心培养下茁壮成长的确令人欣慰。也可得知，诗人为它付出了多少心血和汗水。“柔条乍反植，劲节常对生”。灵寿木枝条细而韧，故有枝条时从树上倒垂向下，突兀强劲的枝节，又常相对而生。好一幅灵寿木的生态图，其外柔内刚的形态，简直能呼之欲出。难怪汪森大加赞叹。
这一天，诗人又到郊外游历，倒映在明镜般的潇水里满头的花发。不仅没有让诗人伤悲，反而有了几份惬意。抬头望去，前方正有一长者，正扶杖慢行。那手中的一条拐杖，引起了诗人的兴趣，既然自己也是一白头老翁，拥有一条支节强劲的拐杖，也是再好不过的了。诗人加快步伐，追上长老。而后一番热情的对话，其详情今天无法得知，但从诗人行云流水般的诗句中，读者仍可感受到亲切友好的气氛。当然，最让诗人感兴趣的(qu de)长老的拐杖，竟是由久闻大名的灵寿木制成的。
【其三】
尾联写出一位白发老人的举动：“绣岭宫前鹤发翁，犹唱开元太平曲”。自玄宗的开元盛日，至僖宗的衰朽之朝，时历一个半世纪有余，活动在开元时代的人，自然一个也没有了。“犹唱”二字，表面似讥老人爱翻陈年老历，唱得不合时宜，实则感慨深远。通过鹤发老人对太平盛世的缅怀，诗人寄寓自己对时政的深沉叹息。诗四句全是写景，但字字流露出诗人对祖国命运无限关心的真挚感情。这种寄真情于字背，寓深义于眼前的艺术手法，含蓄蕴藉，颇得游刃骚雅之妙。
《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演周武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示周成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。
本诗作于(zuo yu)宝应元年（762）夏，此时严武再次镇蜀。严父挺之与杜甫是旧交，严武屡次造访草堂，关怀有加。“西蜀樱桃也自红”，这是杜甫入蜀后第三次产生的亲切感受：成都的樱桃每到春天“也”同北方一样“自”然地垂下鲜“红”的果实。“野人相赠满筠笼，”野人，指村农；筠笼，竹篮。村农以“满”篮鲜果“相赠”，足见诗人与邻里相处欢洽。
本诗系宋孝宗淳熙十三年（1186）春陆(chun lu)游居家乡山阴(shan yin)时所作。陆游时年六十有一，这分明是时不待我的年龄。
志趣美 该文重在写景，直接抒情写志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生，人们可从作者对景物的描写中，从寥寥几句写观感的语句中，领略到作者高雅的志趣、高洁(gao jie)的情怀。可以从首段“从流飘荡，任意东西”一句中，感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意；从对山水的描写中，体会到作者对自然、自由的热爱，对生命力的赞颂。更令人赞赏的是，在描绘山景时，作者插入两句观感：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”。这几句感受，不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力，更是传达出作者对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦。 细细品味，作者的这种志趣，既不同于“知其不可而为之”的积极入世，又不同于“采菊东篱下，悠然见南山”的消极遁世，它是一种对轻松自然的崇尚，对自由和谐的向往，对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃，多了份潇洒，比后者少了份悲观，多了份开朗，因而更具一份常人心态，也就更容易使人接受并感到亲切。
红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。
经过千回万转，诗人终于找到了茅屋，见到了孤僧，颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活：“独敲初夜磐，闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照，写出到达茅屋的时间。夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应，因为是“孤僧”，所以独自敲磐。虽只身独处，而未怠佛事(fo shi)，可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边，耳听清脆的磐声，眼望寂静的星辰，深感佛界的静谧与安详，此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕，诗人走进茅屋，与之交谈，对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括，却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖，极为简朴，僧人所“倚”，仅此而已，生活之清苦可以想见；难得的是僧人那份“闲”态，居清贫而安闲自如，从容不迫。
念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
戍道就是为了防守边疆而修的战道。王勃是非常渴望从戎报国的。在《滕王阁》中，他道：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”柳宗元的《小石潭纪》中一段极其别致的描写：“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。于是伐竹取道”。然而在此诗中，无论是心中的渴望还是自然的美景都无法吸引诗人，高低错落如何，远近鸣环又如何。作者在这里追对它们作了粗略的带过。
汪森《韩柳诗选》曰：“‘丛萼’四句，写物极能刻画。”“丛萼中竞秀，分房外舒英”，写所《植灵寿木》柳宗元 古诗成活、生长、开花的情景。从“竞秀”和“舒英”看，该灵寿木在诗人的精心培养下茁壮成长的确令人欣慰。也可得知，诗人为它付出了多少心血和汗水。“柔条乍反植，劲节常对生”。灵寿木枝条细而韧，故有枝条时从树上倒垂向下，突兀强劲的枝节，又常相对而生。好一幅灵寿木的生态图，其外柔内刚的形态，简直能呼之欲出。难怪汪森大加赞叹。
这一天，诗人又到郊外游历，倒映在明镜般的潇水里满头的花发。不仅没有让诗人伤悲，反而有了几份惬意。抬头望去，前方正有一长者，正扶杖慢行。那手中的一条拐杖，引起了诗人的兴趣，既然自己也是一白头老翁，拥有一条支节强劲的拐杖，也是再好不过的了。诗人加快步伐，追上长老。而后一番热情的对话，其详情今天无法得知，但从诗人行云流水般的诗句中，读者仍可感受到亲切友好的气氛。当然，最让诗人感兴趣的(qu de)长老的拐杖，竟是由久闻大名的灵寿木制成的。
【其三】
尾联写出一位白发老人的举动：“绣岭宫前鹤发翁，犹唱开元太平曲”。自玄宗的开元盛日，至僖宗的衰朽之朝，时历一个半世纪有余，活动在开元时代的人，自然一个也没有了。“犹唱”二字，表面似讥老人爱翻陈年老历，唱得不合时宜，实则感慨深远。通过鹤发老人对太平盛世的缅怀，诗人寄寓自己对时政的深沉叹息。诗四句全是写景，但字字流露出诗人对祖国命运无限关心的真挚感情。这种寄真情于字背，寓深义于眼前的艺术手法，含蓄蕴藉，颇得游刃骚雅之妙。
创作背景
盛唐时期，国力强盛，君主锐意进取、卫边拓土，人们渴望在这个时代崭露头角、有所作为。武将把一腔热血洒向沙场建功立业，诗人则为伟大的时代精神所感染，用他沉雄悲壮的豪情、谱写了一曲曲雄浑磅礴、瑰丽壮美而又哀婉动人的诗篇。
陶之典( 隋代 )
收录诗词 (9882) 首
简 介
陶之典 （1622—1701后）明末清初湖南宁乡人，字五徽，号石溪，又号儋庵。顺治十八年拔贡生，为安亲王府教习。授内阁中书，不就。工诗文，兼精医术。有《冠松岩集》。
王右军
石耳泉能洗，垣衣雨为裁。 ——陆龟蒙
"袅袅薰风软，娟娟湛露光。参差仙子仗，迤逦羽林枪。
"水木清凉夜直厅，愁人楼上唱寒更。
"旧历关中忆废兴，僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢，
他年华表重归日，却恐桑田已变更。"
"朝发铁麟驿，夕宿金河戍。奔波急王程，一日千里路。
郢客相寻夜，荒庭雪洒篙。虚堂看向曙，吟坐共忘劳。
月光有时晦，我心安所忘。 ——韩愈
送魏十六还苏州
隔墙吹管数枝花。鸳鸾得路音尘阔，鸿雁分飞道里赊。
"少年云溪里，禅心夜更闲。煎茶留静者，靠月坐苍山。
阳升既非佑，阴伏若为佐。焉冻群生腹，将止天下祸。
在昔宫闱僭，仍罹羿浞殃。牝鸡何譈ca，猘犬漫劻勷。
直饶四老依前出，消得江充宠佞无。"
"传闻天子重儒才，特为皇华绮宴开。
案前卧象低垂鼻，崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红，
惊巢翡翠无寻处，闲倚云根刻姓名。
春江晚景
伤哉乱帝途穷处，何必当时谮福先。"
冰坚九曲河声断。浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。
"耿耿银河雁半横，梦欹金碧辘轳轻。满窗谢练江风白，
"幽独何以慰，友人顾茅茨。 ——汤衡
红药阶前访旧知。乱点乍滋承露处，碎声因想滴蓬时。
在冷足自安，遭焚意弥贞。 ——侯喜
罨画披袍从窣地，更寻宫柳看鸣蝉。
"海上风雨来，掀轰杂飞电。登楼一凭槛，满眼蛟龙战。 ——陆龟蒙
除夜寄微之
桐柏流光逐，蠙珠濯景清。孤舟方利涉，更喜照前程。"
"贾生诗卷惠休装，百叶莲花万里香。
年虚侵雪鬓，尘枉污麻衣。自古逃名者，至今名岂微。"
"蛙鸣堪笑问官私，更劝饥人食肉糜。
直恐金刀易剪裁。喷向林梢成夏雪，倾来石上作春雷。
掘地多云母，缘霜欠木绵。井通鳅吐脉，僧隔虎栖禅。
"腊雪频频降，成堆不可除。伴吟花莫并，销瘴药何如。
今贤官是邦，刳啖人脂肉。怀昔甘棠花，伤今勐虎毒。
鄂州南楼书事
"尘昏菱鉴懒修容，双脸桃花落尽红。
金尊莫倚青春健，龌龊浮生如走电。琴瑟盘倾从世珠，黄泥局泻流年箭。麻姑爪秃瞳子昏，东皇肉角生鱼鳞。灵鳌柱骨半枯朽，骊龙德悔愁耕人。周孔蓍龟久沦没，黄蒿谁认贤愚骨。兔苑词才去不还，兰亭水石空明月。姮娥弄箫香雨收，江滨迸瑟鱼龙愁。灵芝九折楚莲醉，翾风一叹梁庭秋。醁亚蛮觥奉君寿，玉山三献春红透。银鸭金鹅言待谁，隋家岳渎皇家有。珊瑚座上凌香云，凤炰龙炙猩猩唇。芝兰此日不倾倒，南山白石皆贤人。文康调笑麒麟起，一曲飞龙寿天地。
稍涤心中垢，都遗陌上尘。 ——崔子向
踏着神仙宅，敲开洞府扃。棋残秦士局，字缺晋公铭。
盛名知独擅，良会忆相亲。 ——郑说
"憧憧洛阳道，尘下生春草。行者岂无家，无人在家老。
"刘令兴多常步履，柴桑事少但援琴。 ——皎然
"封章频得帝咨嗟，报国唯将直破邪。身到西山书几达，
早梅
盈箧谤书能寝默，中山不是乐羊功。"
"野草凡不凡，亦应生和出。锄夫耘药栏，根不留其一。
"风满潮沟木叶飞，水边行客驻骖騑.三朝恩泽冯唐老，
逢山对月还惆怅，争得无言似祖师。"
魂梦不知身在路，夜来犹自到昭阳。"
紫气氤氲满帝都，映楼明月锁金铺。
形骸已销散，心想都凝寂。真气自清虚，非关好松石。
"朱冠金距彩毛身，昧爽高声已报晨。作瑞莫惭先贡楚，
念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋
谁言摈朋老，犹自将心学。危檐不敢凭，朽机惧倾扑。 ——孟郊
"吹毛霜刃过千金，生许徐君死挂林。
炼石医元气，屠鳌正昊苍。扫原铺一德，驱祲立三光。
"桂枝博得凤栖枝，欢觐家僮舞翠微。僧向瀑泉声里贺，
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客，年老偏怜最小儿。
恶嚼kq腥鲭。岁律及郊至， ——韩愈
蒙君知重惠琼实，薄起金刀钉玉深。
寻常抖擞怀中策，可便降他两鬓丝。"
高冠谷口招郑鄠
"忆共庭兰倚砌栽，柔条轻吹独依隈。自知佳节终堪赏，
为忠以公，斯筵是同。人之醉我，与我延宾。
笼灯吐冷艳，岩树起寒声。待晓红尘里，依前冒远程。"
蜺旌失手远于天，三岛空云对秋月。人间磊磊浮沤客，
惆怅江南早雁飞，年年辛苦寄寒衣。
"嘉陵江畔饯行车，离袂难分十里馀。慷慨莫夸心似铁，
"龙舒太守人中杰，风韵堂中心似月。（《方舆胜览》）
帝里佳期频赋颂，长留故事在金銮。"
候人
千年垄树何人哭，寂寞苍苔内史碑。"
似玉来投狱，抛家去就枷。可怜两片木，夹却一枝花。
静闭街西观，存思海上仙。闲听说五岳，穷遍一根莲。"
刘桢犹自卧漳滨。旧游半似前生事，要路多逢后进人。
相见只言秦汉事，武陵溪里草萋萋。"
年年白眼向黔娄，唯放蛴螬飞上树。"
"灵江江上帻峰寺，三十年来两度登。
"性与虽天纵，主世乃无由。何言泰山毁，空惊逝水流。
同李十一醉忆元九
交亲罕至长安远，一醉如泥岂自欢。"
"岁稔民康绝讼论，政成公暇自由身。朝看五马闲如社，
风吹嫩带香苞展，露洒啼思泪点轻。阿母蕊宫期索去，
江徼无虞才不展，衔杯终日咏离骚。"
今日京吴建朱邸，问君谁共曳长裾。"
摇摇绿玉活，袅袅香荷寒。世云暑酷月，郁有神物看。
鸟过惊石磬，日出碍金身。何计生烦恼，虚空是四邻。"
"满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。