首页 古诗词 闲居初夏午睡起·其二

闲居初夏午睡起·其二

元代 / 谢墉

"鬼书报秦亡,天地亦云闭。赤龙吟大野,老母哭白帝。
烦君问岐路,为我生凄戚。百年衣食身,未死皆有役。
玉兔镝难穿,桂枝人共折。万象照乃无私,琼台岂遮君谒。
更堂寓直将谁语,自种双松伴夜吟。"
汉家天子不东游,古木行宫闭烟月。洛滨老翁年八十,
"放萤去,不须留,聚时年少今白头。架中科斗万馀卷,
荒田一片石,文字满青苔。不是逢闲客,何人肯读来。
竟夕文昌知有月,可怜如在庾楼中。"
尊中有酒且欢娱。诗吟两句神还王,酒饮三杯气尚粗。
"长沙事可悲,普掾罪谁知。千载人空尽,一家冤不移。
事事皆过分,时时自问身。风光抛得也,七十四年春。"
拂枕青长袖,欹簪白接z5.宿酲无兴味,先是肺神知。"
"太极之年混沌坼,此山亦是神仙宅。
晶晃浮轻露,裴回映薄帷。此时千里道,延望独依依。"
"重泉生美玉,积水异常流。始玩清堪赏,因知宝可求。


闲居初夏午睡起·其二拼音解释:

.gui shu bao qin wang .tian di yi yun bi .chi long yin da ye .lao mu ku bai di .
fan jun wen qi lu .wei wo sheng qi qi .bai nian yi shi shen .wei si jie you yi .
yu tu di nan chuan .gui zhi ren gong zhe .wan xiang zhao nai wu si .qiong tai qi zhe jun ye .
geng tang yu zhi jiang shui yu .zi zhong shuang song ban ye yin ..
han jia tian zi bu dong you .gu mu xing gong bi yan yue .luo bin lao weng nian ba shi .
.fang ying qu .bu xu liu .ju shi nian shao jin bai tou .jia zhong ke dou wan yu juan .
huang tian yi pian shi .wen zi man qing tai .bu shi feng xian ke .he ren ken du lai .
jing xi wen chang zhi you yue .ke lian ru zai yu lou zhong ..
zun zhong you jiu qie huan yu .shi yin liang ju shen huan wang .jiu yin san bei qi shang cu .
.chang sha shi ke bei .pu yuan zui shui zhi .qian zai ren kong jin .yi jia yuan bu yi .
shi shi jie guo fen .shi shi zi wen shen .feng guang pao de ye .qi shi si nian chun ..
fu zhen qing chang xiu .yi zan bai jie z5.su cheng wu xing wei .xian shi fei shen zhi ..
.tai ji zhi nian hun dun che .ci shan yi shi shen xian zhai .
jing huang fu qing lu .pei hui ying bao wei .ci shi qian li dao .yan wang du yi yi ..
.zhong quan sheng mei yu .ji shui yi chang liu .shi wan qing kan shang .yin zhi bao ke qiu .

译文及注释

译文
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
苏武初遇汉使,悲喜交集感慨万端;
花儿凋谢,燕子归来,遵循节令又过了清明。风景是(shi)一样的,但心里却是两样的愁情,都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢,我们互相发誓要相爱三生,永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文,好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约,这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜,一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
唉,太久。让我无法(与你)相会。唉,太遥远,让我的誓言不能履行。
  现在的年轻人喜欢说前辈的坏话,或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个(ge)盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨,不是要它在道路上奔驰,而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室,使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定,关键在于得到贤才。珠玉不生脚,却能够到人的身边来,就是因为有人喜欢它们,贤士们生了脚却不来,是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗,郭隗虽然是一个才能不高的人,但却得到厚待(dai),终竟能传播明主的诚心,所以乐毅从魏国前去(qu),剧辛从赵国前去,邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中,昭王不去帮助他,正像落水将要淹死的时候不去援救他,那么其他贤士也都将远走高飞,没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情,本来就是您所熟悉的,而我还是要再说一下,无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
悠扬的曲调飞入天空紫云中,如泣如诉却见不到心中的爱人。
细细算来,一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓,红花重重,依然是往年的情景。庭院中,杨柳依依,帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡(chong)忡,满面憔悴。
神情憔悴,面容丑陋,不足以谈论风云大事。
不想吃饭身体日渐消瘦,穿着平破烂的衣服,秋天的寒意不知不觉中到来,不知不觉中慢慢的回忆童年。那时候怎么知道人生的艰难,早上的露气飘进茅屋,在沙滩边能听到溪水的声音。每每到了晚上月亮(山中)就出来了,到了黎明也从没有看过一眼。
因为她在都市中看到,全身穿着美丽的丝绸衣服的人,根(gen)本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人!
看到游玩的女孩在玩弄明珠,喝酒后,更加怀念魏晋时太守羊祜。
起初,张咏在成都做官,听说寇准做了宰相,就对自己的同僚下属说:“寇准是少见的人才,可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候,恰好张咏从成都被罢官回来,寇准隆重设宴,准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候,寇准把他一直送到郊外,寇准问他:“您有什么话要教导我吗?”张咏慢慢地说:“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思,回去以后拿出《霍光传》来看,看到里面有“不学无术”这句话的时候,才明白过来。笑着说:“这是张先生在说我啊。”
佛儒精义原也可望暗合,但修养本性我何以精熟。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
  从前,苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年,还念念不忘黄州,以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理:贤能之士到某一处地方,不单单会使那儿的人民不忍心忘记他,而且连自己也不能忘记那儿的人民。
人生在世,到这里、又到那里,偶然留下一些痕迹,你觉得像是什么?我看真像随处乱飞的鸿鹄,偶然在某处的雪地上落一落脚一样。

注释
③莎(suō):草名,香附子。
⑷瘴:旧指南方湿热气候下山林间对人有害的毒气。
(19)他日:从前。家:卿大夫的采地食邑。
机:织机。
⑥泽:水积聚的地方。这里指水塘。陂(bēi):泽边堵水的堤岸。
⑦惜:痛。 

赏析

  全诗前两联写景,后两联扮清,景中寓情,情里含景,以人写花,以花写人,花、妖、作者三位一体,句句写花,而又无一处不在写人,堪称大手笔。尤其末联,自怜自爱,自伤身世,是花,是妖,也是诗人。形象感人,咀嚼无尽。
  显然,这是一首哲理性的杂诗,但读来却非但不觉枯索,反感到富于情韵。这一方面固然因为他的思索切近生活,自然可亲,与后来玄言诗之过度抽象异趣,由四个层次的思索中,能感到诗人由抑而扬,由扬又以抑,再抑而再扬的感情节奏变化。另一方面,也许更重要的是,这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理,在景物的营构,情景的交融上,达到了前人所未有的新境地。诗的前四句,历来为人们称道,不妨以之与《诗经》中相近的写法作一比较。
  表面上看写的是琴的遭遇,实际上是写人。作者借工之侨伪造古琴试探索世风的机智,讽刺了元末一帮缺乏见识,不重真才实学而只重虚名的虚伪之人,其寓意是十分鲜明而深刻的。
  中间二联即话旧。离别久远,年头长,经历多,千头万绪。那纷乱的年代,写一封告嘱亲友珍重的书信也往往寄不到,彼此消息不通,该说的事情太多了。但是真要说起来,那一件件一桩桩都够凄凉的,教人听不下去,可说的事却又太少了。就说熟人吧。当年离别时的孩子,如今都已长大成人,聊可欣慰。但是从前的亲戚朋友却大半去世,健在者不多,令人情伤。这四句,乍一读似乎是话旧只开了头;稍咀嚼,确乎道尽种种往事。亲故重逢的欣喜,人生遭遇的甘苦,都在其中,也在不言中。它提到的,都是常人熟悉的;它不说的,也都是容易想到的。诚如近人俞陛云所说:“以其一片天真,最易感动。中年以上者,人人意中所有也。”(《诗境浅说》)正因为写得真切,所以读来亲切,容易同感共鸣,也就无庸赘辞。
  “寺里”一联,两句各写一种景观。前一句虚出,后一句实录,构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的,这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之,但诗人所见所写的情况也实在太刺眼,这就使人读了这两句诗后不能不激动,激动的同时也必然(bi ran)要想:寺名是因为寺里山中有花才得,而眼前却无花可赏,必然会引起人们思索玩味的兴趣,于是,作为一首诗的“发人深思"的艺术目的,也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬,寺里和山中本来是确实有花的,之所以“繁英不见草纵横”,是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说,“花易凋零草易生”,这是自然界的客观规律,所谓“野火烧不尽,春风吹又生"(白居易《古原草》),正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说:“有心栽花花不发”,也正是对种花不易的真实感叹。无疑,从主观上说,是“栽培剪伐”不“勤力”,助长了草势的疯狂,而且从诗人对这两句次序的安排上看,显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪,剪伐不力则是无可推卸的责任。
  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
  这篇文章以竹楼为核心,先记叙黄冈多竹,可以用来代替陶瓦,且价廉工省。继而描写在竹楼上可观山水、听急雨、赏密雪、鼓琴、咏诗、下棋、投壶,极尽人间之享乐;亦可手执书卷,焚香默坐,赏景、饮酒、品茶、送日、迎月,尽得谪居的胜概。藉齐云、落星、井干、丽谯各名楼反衬竹楼的诗韵,表明作者甘居清苦、鄙夷声色的高尚情怀。继而写奔走不暇,眷恋竹楼之意。
  《《燕昭王》陈子昂 古诗》是一首怀古诗,借古讽今(feng jin),感情深沉,词句朴质,有较强的感人力量。当时作者身居边地,登临碣石山顶,极目远眺,触景生情,抚今追昔,吊古抒情,这首诗表达了怀才不遇,报国无门的痛苦心情,反映了作者积极向上的强烈的进取精神。
  此诗前三联对仗工整,全诗词藻华赡,音韵和谐,极富建筑美和音乐美,确实“律度对属,无不精绝”(《本事诗》)。且承转自然,一气呵成,诚如清人翁方纲所说:“太白五律之妙,总是一气不断,自然入化,所以为难能。”(《石洲诗话》)
  第一首,前六句写“秋”,后两句写怀。起句“秋阴细细压茅堂”,写秋阴透入屋里。“细细”二字,既蒙上“秋阴”,表示其不浓;又作下面“压”的状语,表示不断沁透,用字细微。“压”字称得上是“诗眼”,“细”而能“压”,颇出奇,是积渐的力量,有此一字,全句显得雄健。次句“吟虫啾啾昨夜凉”,写虫声。着“昨夜”二字,表明诗所写的是翌日的白天;“凉”字与下句“雨”字照应。第三(di san)句“雨开芭蕉新间旧”;写雨后芭薰的开放。“新间旧”,新叶与旧叶相间,可见观物之细。第四句“风撼筼筜宫应商”,写风吹竹声作响。筼筜,竹名;“撼”,指风力大,摇动出声;“宫”、“商”都是五音之一,以之写竹声,表现其有音乐性,可见作者体察事物之美。第五六句:“砧声已急不可缓,檐景既短难为长。”古代妇女,多在秋天捣洗新布,替家人做御寒的衣服,故捣衣的“石砧(shi zhen)”的声音四起,便是秋天到来的象征;秋天日短,故屋檐外日影(景即影)不长。砧声到了“急不可缓”,便是秋意已深,寒衣应该赶制了。第七八句:“狐裘断缝弃墙角,岂念晏岁多繁霜!”承上“砧声”而来。户外捣衣声急,触动作者想到寒衣问题。他想起来却是裘破无人缝补,这一是作客在外,一是为官清贫,四字意含两层。“弃墙角”,不自收拾,接以不念岁晚(岁晏)严霜多,难以对付,更见缺少谋虑。这两句写意态的颓唐,但却是作者曲述自己心情的洒脱,因为在作者的心目中,所谓“达者”对待未来之事,是不应该戚戚于怀,多作预先的谋虑的。这两句是写“怀”。诗篇写秋是每联一句写景,一句写声,幽美中带点凄清,渐渐从不相干处写到切身之事;写怀又把切身的事排开,用达观的态度对待它,使人觉得作者所关心的倒是那些不相干的景物和天然的声籁,凄清之感又在洒脱的情趣中冲淡了。
  “雕弓夜宛转,铁骑晓参驔”,进一步描写抗敌将士的战斗生活。他们严阵以待夜不释弓,晨不离鞍,随时准备飞矢跃马,追奔逐北。比起“枕戈待旦”,“夜抱玉鞍”这样的描写新颖而有气魄。“宛转”“参驔”,既恰当地表现了前方将士紧张而又镇定自若的心情,又充满了必胜的信心。
  赵翼论诗提倡创新,反对机械模式。他通过对诗家李白、杜甫成就的回顾,以历史发展的眼光来看,各个时代都有其标领风骚的人物,不必为古人是从。诗歌也应随着时代不断发展。
  诗的前两句写的是白昼,后两句则是写夜晚:“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“汉宫”是借古讽今,实指唐朝的皇宫。“五侯”一般指东汉时,同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐,暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯,但皇宫却例外,天还没黑,宫里就忙着分送蜡烛,除了皇宫,贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图,使人如见蜡烛之光,如闻轻烟之味。寒食禁火,是我国沿袭已久的习俗,但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。诗人对这种腐败的政治现象做出委婉的讽刺。
  这首《《军城早秋》严武 古诗》,一方面使读者看到严武作为镇守一方的主将的才略和武功,另一方面也表现了这位统兵主将的词章文采,能文善武,无怪杜甫称其为“出群”之才。
  表面上看写的是琴的遭遇,实际上是写人。作者借工之侨伪造古琴试探索世风的机智,讽刺了元末一帮缺乏见识,不重真才实学而只重虚名的虚伪之人,其寓意是十分鲜明而深刻的。
  当然,瑶台寺在昭陵西南十八里,算是很外围了,比起同母姐妹们,离昭陵主峰似乎太远,不符合晋阳的身份。其实,这是有原因的。当时认为女子未及笄而亡的有戾气,不能葬在家族墓地,只能葬在佛寺中,用佛法化解戾气。所以二凤在昭陵边修佛寺,并且把小犀牛葬在那里,其实已经是在打擦边球,没办法再近了。
  这首《《晚泊浔阳望庐山》孟浩然 古诗》,一开篇便是“挂席几千里,名山都未逢”,淡笔轻轻挥洒,勾勒出一片宽广的大自然,不精雕细刻个别景物,却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻舟,掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且“名山都未逢”,又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着,“泊舟浔阳郭,始见香炉峰”,只以“始见”二字轻轻点染,就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水,一气直下,以空灵之笔叙事;感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。

创作背景

  宋太祖赵匡胤开宝八年(975)十一月,围城已达一年的宋军发起了进攻,金陵城破,李煜投降,南唐灭亡。这一年,他三十九岁。次年春天,被押送的李煜到达宋都汴梁,从此过着囚徒的生活。这是他在汴梁城中的悼国伤亡之作,直抒胸怀,感情十分沉痛。

  

谢墉( 元代 )

收录诗词 (9765)
简 介

谢墉 (1719—1795)浙江嘉善人,字昆城,号金圃,又号东墅。干隆十七年进士,授编修,官至吏部左侍郎。先后凡九掌文衡。有《安雅堂诗文集》、《四书义》、《六书正说》。

踏莎行·寒草烟光阔 / 李荣

应学郡中贤太守,依依相向许多情。"
寒叶坠清霜,空帘着烬香。生前既无事,何事更悲伤。
久贫还易老,多病懒能医。道友应相怪,休官日已迟。
朝朝看春色,春色似相怜。酒醒莺啼里,诗成蝶舞前。
雨寒日暖常斯须。瘴云暂卷火山外,苍茫海气穷番禺。
蟋蟀啼相应,鸳鸯宿不孤。小僮频报夜,归步尚踟蹰。"
已谓无妖土,那知有祸胎。蕃兵依濮柳,蛮旆指江梅。
异香飘九陌,丽色映千门。照灼瑶华散,葳蕤玉露繁。


瀑布联句 / 董文甫

不使无辜困鬼方。汉日傅臣终委弃,如今衰叟重辉光。
宣皇走豪杰,谈笑开中否。蟠联两河间,烬萌终不弭。
"广陵寒食天,无雾复无烟。暖日凝花柳,春风散管弦。
影收元气表,光灭太虚中。倘若从龙去,还施济物功。"
素女商弦调未残。终古兰岩栖偶鹤,从来玉谷有离鸾。
栈阁危初尽,褒川路忽平。心期一壶酒,静话别离情。"
"百门坡上住,石屋两三间。日月难教老,妻儿乞与闲。
共秀芳何远,连茎瑞且多。颖低甘露滴,影乱惠风过。


出城 / 叶观国

且喜春光动物华。出问池冰犹塞岸,归寻园柳未生芽。
"乐天乐天,来与汝言。汝宜拳拳,终身行焉。物有万类,
"日日攻诗亦自强,年年供应在名场。
秦皇曾虎视,汉祖昔龙颜。何处枭凶辈,干戈自不闲。"
凡庸不识慈悲意,自葬江鱼入九泉。
"忆向郊坛望武皇,九军旗帐下南方。六龙日驭天行健,
"水有青莲沙有金,老僧于此独观心。
空山流水远,故国白云深。日夕谁来哭,唯应猿鸟吟。"


沁园春·丁巳重阳前 / 吕卣

"帝命诗书将,登坛礼乐卿。三边要高枕,万里得长城。
香閤闲留宿,晴阶暖共行。窗西暮山色,依旧入诗情。"
暂辍去蓬悲不定,一凭金界望长安。"
乞巧望星河,双双并绮罗。不嫌针眼小,只道月明多。
仪容方称十年童。心灵暗合行人数,药力潜均造化功。
海涛生处辨云齐。夕岚明灭江帆小,烟树苍茫客思迷。
交锁天窗蝉翼纱。闲遣青琴飞小雪,自看碧玉破甘瓜。
堕环秋月落泥中。莺传旧语娇春日,花学严妆妒晓风。


送王司直 / 狄君厚

碧流潜伏跃龙关。地分吴楚星辰内,水迫沧溟宇宙间。
"星眸未放瞥秋毫,频掣金铃试雪毛。会使老拳供口腹,
遍通秋水月明泉。石文照日分霞壁,竹影侵云拂暮烟。
"江南才子日纷纷,少有篇章得似君。清话未同山寺宿,
"楼居溪上凉生早,坐对城头起暮笳。打鼓泊船何处客,
此时共想朝天客,谢食方从阁里回。"
忆得年时冯翊部,谢郎相引上楼头。"
沈醉又成来岁约,遣怀聊作记时吟。"


庆清朝·榴花 / 何师心

"泉石磷磷声似琴,闲眠静听洗尘心。
"古庙无人入,苍皮涩老桐。蚁行蝉壳上,蛇窜雀巢中。
"日出月复没,悠悠昏与明。修持经几劫,清净到今生。
"风流东晋后,外学入僧家。独唱郢中雪,还游天际霞。
"后房寒竹连,白昼坐冥然。片衲何山至,空堂几夜禅。
"高秋对凉野,四望何萧瑟。远见鸣皋山,青峰原上出。
"高栖只在千峰里,尘世望君那得知。
"竹翠婵娟草径幽,佳人归老傍汀洲。玉蟾露冷梁尘暗,


神女赋 / 盛景年

"丞相邀欢事事同,玉箫金管咽东风。
"穷巷少芳菲,苍苔一径微。酒醒闻客别,年长送春归。
"皤然一老子,拥裘仍隐几。坐稳夜忘眠,卧安朝不起。
岌嶪形将动,巍峨势欲摧。奇应潜鬼怪,灵合蓄云雷。
忧愁方破坏,欢喜重补塞。使我心貌全,且非黄金力。
瘢痕半是蛟龙血。雷焕张华久已无,沉冤知向何人说。
森森明庭士,缩缩循墙鼠。平生负奇节,一旦如奴虏。
且无宗党在朝班。甘贫只为心知道,晚达多缘性好山。


虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕 / 尤槩

远程兼水陆,半岁在舟车。相送难相别,南风入夏初。"
似镜当楼晓,如珠出浦盈。岸沙全借白,山木半含清。
清越音虽在,操持意渐隳。赋形期大匠,良璞勿同斯。"
兰裙间珠履,食玉处花筵。但勿轻所暗,莫虑无人焉。"
渐除身外事,暗作道家名。更喜仙山近,庭前药自生。"
唯是岁华流尽处,石头城下水千痕。"
风飘或近堤,随波千万里。"
"宜春花夜雪千枝,妃子偷行上密随。


菩萨蛮·落花迤逦层阴少 / 雪梅

依然想得初成日,寄出秋山与我时。"
断桥荒藓涩,空院落花深。犹忆西窗月,钟声在北林。"
"一住毗陵寺,师应只信缘。院贫人施食,窗静鸟窥禅。
塞接西山雪,桥维万里樯。夺霞红锦烂,扑地酒垆香。
三千宾客总珠履,欲使何人杀李园。"
"只怪素亭黏黛色,溪烟为我染莓苔。
进不趋要路,退不入深山。深山太濩落,要路多险艰。
"送客客为谁,朱门处士稀。唯修曾子行,不着老莱衣。


汉宫春·初自南郑来成都作 / 孙理

"昔余过稚齿,从师昧知奥。徒怀利物心,不获藏身宝。
荣华长指幻,衰病久观身。应笑无成者,沧洲垂一轮。"
闻道中山酒,一杯千日醒。黄莺似传语,劝酒太叮咛。
渐老旧交情更重,莫将美酒负良辰。"
西行却过流沙日,枕上寥寥心独知。"
"独鹤孤云两难说,明朝又作东西别。
畴昔此林下,归心巢顶禅。身依寤昏寐,智月生虚圆。
女颜万岁后,岂复婵娟子。不道神无悲,那能久如此。