译文
魂魄归来吧!
愿与为友携手同赴国事,不愁那前方的(de)征途漫漫。
荒凉的城池靠着古老渡口,落日的余晖洒满金色秋山。
在荆楚故国可以自由自在,不再飘泊生活能够安定。
归附故乡先来尝新。
教人悲伤啊(a)秋天的气氛,大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
居延城外胡人正在狩猎,白(bai)草连天大火漫天燃烧。
别墅地处在幽独闲静的僻壤,到这儿你把隐居的生活想往。
更深人静银灯下裁衣才停歇,目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃,百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
营州一(yi)带的少年习惯在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
日落之(zhi)时相伴归,取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗,姑且躬耕做农民。
最难忘的是,一阵悠扬的笛声隐隐约约地从芦花荡里传长时, 惊动了栖息在那里的白鹭, 它们倏地成群飞起,排列成行。西湖的景色使我艳羡神往, 因此一旦离开它,闲暇时, 又撩起我垂钓的情趣,开始整修钓鱼工具,此刻仿佛又置身于清凉爽阔的西湖秋色之中了。
修长的眉毛宛如柳叶,艳丽的面容好似盛开的桃花。
“天地上下四面八方,多有残害人的奸佞。
如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和(he)顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
我缅怀萧何,曹参,魏相,邴吉这些良相,也缅怀辛庆忌,李广,卫青,霍去病这些良将;衔君命出使的有苏武,震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨,出征作战能让皇帝的威信显赫;身处危险的境地能表现智勇精神,舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚,陆贾那样的晚年生活优游;司马相如,玉褒,扬雄那样的文采斐然,司马迁,刘向,刘歆那样的史学名家;赵广汉,张敞,王(wang)遵,王骏,王章那样有名的京兆尹,于定国,张释之那样的听讼名家;汲黯那样的为人正直,郑当时那样的重视人才;终军那样的山东英俊之士,贾谊那样的洛阳才子:这些人头上垂着缓带,身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身,好像是从泥滓中脱颖而出;有的是善于处世,从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害;有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉,其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间,铿锵的声音好像就在耳边。当王音,王凤,弘恭,石显等人得势之时,他们热如烈火的权势灸烤着四方,震动了国都和边锤,而当他们死去之日,竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了,不正是这样吗?
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声,一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
注释
(26)潇湘:湘江与潇水。
犬马怖惧之情:这是臣子谦卑的话,用犬马自比
弦:在这里读作xián的音。
所挟持者甚大:谓胸怀广阔,志意高远。挟持,指抱负。
⑧三句分说:宋亡以后临安元宵光景,自己避乱山中,宋室漂流海上。
②金盆:铜制的盆。供注水盥洗之用。