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谪岭南道中作

元代 / 邵彪

伊予一生志,我尔百年躯。江上三千里,城中十二衢。
琵琶弦断倚屏帏。人间有梦何曾入,泉下无家岂是归。
仰谒玉皇帝,稽首前致诚。帝言汝仙才,努力勿自轻。
辔为逢车缓,鞭缘趁伴施。密携长上乐,偷宿静坊姬。
"日长昼加餐,夜短朝馀睡。春来寝食间,虽老犹有味。
"世役不我牵,身心常自若。晚出看田亩,闲行旁村落。
重裀衬枕暖于春,小青衣动桃根起,嫩绿醅浮竹叶新。
君在浙江东,荣驾方伯舆。我在魏阙下,谬乘大夫车。
朝来惆怅宣平过,柳巷当头第一家。"
"病来道士教调气,老去山僧劝坐禅。
故知多零落,闾井亦迁移。独有秋江水,烟波似旧时。"
茅屋四五间,一马二仆夫。俸钱万六千,月给亦有馀。
每逢美风景,或对好亲故。高声咏一篇,恍若与神遇。
心台照耀百千灯。尽离文字非中道,长住虚空是小乘。
大隐犹疑恋朝市,不知名作罢归园。"


谪岭南道中作拼音解释:

yi yu yi sheng zhi .wo er bai nian qu .jiang shang san qian li .cheng zhong shi er qu .
pi pa xian duan yi ping wei .ren jian you meng he zeng ru .quan xia wu jia qi shi gui .
yang ye yu huang di .ji shou qian zhi cheng .di yan ru xian cai .nu li wu zi qing .
pei wei feng che huan .bian yuan chen ban shi .mi xie chang shang le .tou su jing fang ji .
.ri chang zhou jia can .ye duan chao yu shui .chun lai qin shi jian .sui lao you you wei .
.shi yi bu wo qian .shen xin chang zi ruo .wan chu kan tian mu .xian xing pang cun luo .
zhong yin chen zhen nuan yu chun .xiao qing yi dong tao gen qi .nen lv pei fu zhu ye xin .
jun zai zhe jiang dong .rong jia fang bo yu .wo zai wei que xia .miu cheng da fu che .
chao lai chou chang xuan ping guo .liu xiang dang tou di yi jia ..
.bing lai dao shi jiao diao qi .lao qu shan seng quan zuo chan .
gu zhi duo ling luo .lv jing yi qian yi .du you qiu jiang shui .yan bo si jiu shi ..
mao wu si wu jian .yi ma er pu fu .feng qian wan liu qian .yue gei yi you yu .
mei feng mei feng jing .huo dui hao qin gu .gao sheng yong yi pian .huang ruo yu shen yu .
xin tai zhao yao bai qian deng .jin li wen zi fei zhong dao .chang zhu xu kong shi xiao cheng .
da yin you yi lian chao shi .bu zhi ming zuo ba gui yuan ..

译文及注释

译文
  黄初四年五月,白马王彪、任城王彰与我一起(qi)前往京城朝拜,迎奉节气。到达洛阳后,任城王不幸身死;到了七月,我与白马王返回封国。后来有司以二王返回封地之故,使我二人在归途上的住宿起居相分隔,令我心中时常忧愤!因为诀别只在数日之间,我便用诗文自剖心事,与白马王离别于此,悲愤之下,作成此篇。  在承明庐谒见我的皇兄,去时返回那旧日封国的疆土。清晨从帝都扬鞭启程,黄昏经过首阳山的日暮。伊水和洛水,多么广阔而幽深;想要渡过川流,却为没有桥(qiao)梁所苦。乘舟越过翻涌的波涛,哀怨于东方漫长的旅途;回首瞻望洛阳的城楼,转头难禁我哀伤反复。  浩荡的空谷何(he)等寥廓,山间的古木郁(yu)郁苍苍。暴雨让路途充满泥泞,污浊的石浆纵横流淌。中间的路途已绝不能再(zai)前进,改道而行,登临高峻的山冈。可是长长的斜坡直入云天,我的座马又身染玄(xuan)黄之疾。  马染玄黄,可是仍能奋蹄;我怀哀思,却曲折而忧郁。忧郁而曲折的心志啊,究竟何所牵念?只为我挚爱的王孙即将分离。原本试图一同踏上归路,中途却变更而无法相聚。可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马;豺狼阻绝了当途的要津;苍蝇之流让黑白混淆;机巧的谗言,疏远了血肉之亲。想要归去却无路能行,手握缰绳,不由得踟蹰难进!  踟蹰之间,此地又有什么留恋?我对王孙的思念永远没有终极!秋风激发微薄的凉意,寒蝉在我的身侧哀鸣。广袤的原野啊,多么萧条;白色的日影倏忽间向西藏匿。归鸟飞入高大的林木,翩翩然地扇动着羽翼。孤单的野兽奔(ben)走着寻觅兽群,口衔着蒿草也无暇独食而尽。感于物象触伤了我的胸怀,以手抚心发出悠长的叹息。  长叹又能有什么用处?天命已与我的意志相违!何能想到,我那同胞的兄长,此番一去,形体竟永不返归!孤独的魂魄飞翔在昔日的故土,灵柩却寄存在帝都之内。尚存之人,须臾间也将过世而去,亡者已没,我的身体已自行衰微。短暂的一生居住在这世间,忽然好比清晨蒸干的露水。岁(sui)月抵达桑榆之年的迟暮,光影和声响都已无法追回。自我审思并非金石之体,顿挫嗟叹间令我满心忧悲。  心境的悲伤触动了我的形神,望弃置下忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海,纵使相隔万里也犹如比邻。假若兄弟的眷爱并无削减,分离远方,反会加深你我的情谊,又何必一定要同榻共眠,来传达你我的殷勤?过度的忧思会导致疾病,切莫沉溺在儿女之情的缧绁;只是仓卒间割舍的骨肉之情,怎能不让人心怀愁苦和酸辛!  愁苦与酸辛引起了怎样的思虑?如今我笃信了天命的可疑!向众仙寄托祈求终究虚妄,让神人赤松子久久地把我诓欺。人生的变故发生在短暂的须臾,有谁能持有百年的长寿;一旦离别永无相会之日,再执王孙的手,将要等到何期?但愿白马王啊,珍爱您尊贵的躯体,与我一同安度寿者的黄发之年;饮泪踏上漫漫的长路,从此收笔永诀,与君分离。
大家都感谢王子的恩德,不惜献出自己的生命。
她们捏着犀角筷子久久不动,厨师们快刀细切空忙了一场。
下空惆怅。
路上遇见的人,有很多都是带着创伤,痛苦呻吟,有的伤口还在流血呢!
桃花汛涨平了湘江两岸,飘忽如云的白帆驶过枫林。
自被摈弃不用便开始衰朽,世事随时光流逝人成白首。
别人只是在一旁看热闹,只有他的妻子前去阻止他,在后面喊着要他不要渡河,可是他偏要向河里跳。
兰草和芷草失掉了芬芳,荃草和惠草也变成茅莠。
空对秋水哭吊先皇,哀叹逝去华年。
  在《三峡》郦道元 古诗七百里之间,两岸都是连绵的高山,完全没有中断的地方;重重叠叠的悬崖 峭壁,遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候,连太阳和月亮都看不见。  等到夏天水涨,江水漫上小山丘的时候,下行或上行的船只都被阻挡了,不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达,这时只要早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百里,即使骑上飞奔的马,驾着疾风,也不如它快。  等到春天和冬天的时候,就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树,山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清,树荣,山高,草盛,确实趣味无穷。  在秋天,每到初晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧显出一片清凉和寂静,经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫,声音持续不断,非常凄凉怪异,空荡的山谷里传来猿叫的回声,悲哀婉转,很久才消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道:“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
金钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
辛苦的日子多欢乐的时候少,在船上睡在沙上行像只海鸟。
  想当初我刚踏上征途,那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去?眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只,差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀,我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人,我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园?只怕上司的责罚恼怒。

注释
张九旭“唐代著名书法家张九旭。
(3)白虹贯日:古人常以天人感应的说法解释罕见的天文、气象现象。此指荆轲的精诚感动了上天。贯,穿过。
⑶罟(gǔ)师:渔人,这里借指船夫。临圻(qí):临近曲岸的地方。当指友人所去之地。“圻”,曲岸。明嘉靖本洪迈《万首唐人绝句》作“临沂”,为东晋侨置的县名,在今江苏省南京市东北,与题中“归江东”吻合。
②温见:温,不满、愤怒的样子。见,同现。意思是表现出不满。
②赵简子:晋国执政。白珩:楚国著名的佩玉。
翠宇琼楼:隐括苏轼《水调歌头》:“我欲乘风归去,叉恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。”

赏析

  再者,作者还善于运用类比说理,进行层层推理。墨子见《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王,都不是直陈其事,开宗明义,而是先作比喻,然后进行逻辑推理,使之持之有故,言之成理,这就大大增强了说服力,收到了很好的艺术效果。而尤为突出者,是作者运用比喻之妙。诸如墨子见到《公输》墨子及弟子 古诗盘后,《公输》墨子及弟子 古诗盘问他有何见教,他并不正面直答来意,而说:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”他把问题说得十分严重,意在一下子把对方的注意力引到这件事上,迫使对方对这件事立即表示态度,说出意见,亦即使对方说出自己要他说出的话来。可是《公输》墨子及弟子 古诗盘偏偏不说,只是表示不高兴。《公输》墨子及弟子 古诗盘不说,当然没有达到预期的目的。于是只好再来个火上加油,“请献十金”。这意味着要拿金钱贿赂收买他,让他去干杀人的勾当。这下子《公输》墨子及弟子 古诗盘可沉不住气了,便脱口说出“吾义固不杀人”。墨子之所以使他不高兴,继而又激怒他,无非是让他说出这句话来,然后再予以批驳。墨子见楚王,则是另一番气象。一开头就作比说:“今有人于此”如此这般。他不用“倘若”“假如”等假设字样,好像是讲一件实实在在的事,使对方不致发生错觉,能够听得进去,然后让对方说出自己要他说出的话来。墨子连用了三个比喻,然后问楚王:“此为何若人?”楚王很痛快地回答说:“必为有窃疾矣。”既然回答得痛快,那就毫无必要再用激将的办法进一步逼问了。但读者完全可以想像,假如楚王也像《公输》墨子及弟子 古诗盘那样吞吞吐吐的话,墨子将会用别的办法使他说出自己要他说的话的。可见,墨子是根据(ju)不同对象的表现,而采用不同的方式方法。总之,要他们说话,要他们说出自己想要他们说的话。不说话,不行;说了话,达不到自己的目的也不作罢。只要他们说了话,事情就好办了,就可以抓其把柄,以子之矛攻子之盾了。墨子就是用这种引鱼上钩、先发制人的办法,进行说理的,自始至终都以主动进攻的姿态出现,使对方完全处于被动挨打的地位。文章之所以富有逻辑性和说服力,是同这种说理方法密不可分的。
  “千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾,借千载作胡音的琵琶曲调,点明全诗写昭君“怨恨”的主题。据汉代刘熙的《释名》说:“琵琶,本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵,引手却曰琶。”晋代石崇《明君词序》说:“昔公主嫁乌孙,令琵琶马上作乐,以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器,经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲,后来许多人同情昭君,又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲,于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。
  这当然不意味着李益不欣赏自己的边塞之吟,也不排斥在“只将诗思入凉州”的诗句中多少含有自赏的意味。但那自赏之中分明蕴含着无可奈何的苦涩。潇洒轻松与悲慨苦涩的矛盾统一,正是这首诗的一个突出特点,也是它耐人寻味的重要原因。
  下面四句似议似叹,亦议亦叹,抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说:即使屈原死后埋在地下,其尸也会归于腐败,魂也难以招回;何况是沉江而死,葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中,他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义,都是招魂的意思。以上三联,都是感伤悲叹,末联情调一变,由凄楚婉转变为激越高昂,以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户,亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说:只要楚人不灭绝,他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原,人民永远怀念这位伟大诗人。
  《题君山》是唐代诗人雍陶创作的一首七言绝句。全诗以逼真地描绘君山倒影入手,笔势凝致,重彩描绘出君山涵映水中的深翠倒影。继之诗情转向虚幻,将神话传说附会于君山的倒妙之中,以意取胜,写得活泼,善于想象,富有浪漫主义色彩。作者在不借助浓词艳句而竭力形象雕饰的原则下,把事物摹写得维妙维肖,准确表现辜物的形态,蕴藉深刻,达到形神俱备的艺术境界。
  这几句写的是眼前时事。因为“未休关西卒”,大量的壮丁才被征发。而“未休关西卒”的原因,正是由于“武皇开边意未已”所造成。“租税从何出?”又与前面的“千村万落生荆杞”相呼(xiang hu)应。这样前后照应,层层推进,对社会现实的揭示越来越深刻。这里忽然连用了几个短促的五言句,不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情,也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。这样通过当事人的口述,又从抓兵、逼租两个方面,揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难。
  第一章描述所牧牛羊之众多,开章劈空两问,问得突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”,不妥:“所有者”既有牛羊,竟还会有“谁”疑其“《无羊》佚名 古诗”,那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶,则问得不仅合理,还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧,牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊,就情不自禁高兴地与牧人扯趣:“谁说你没有羊哪?看看,这一群就是三百!”极为自然。劈空两问,问得突兀,却又诙谐有情,将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情,表现得极为传神。
  文学作品,特别是诗歌,它的特点在于即景寓情,因象寄兴。诗人不仅是写生的妙手,而应该是随物赋形的画工。最通常的题材,在杰出的诗人的笔底,往往能够创造(chuang zao)出一种高超优美的意境。李商隐的这首《《霜月》李商隐 古诗》,就会有这样的特点。
  接着,具体写经荒村所见。厚厚的黄叶覆盖着小溪上的桥面,荒村唯有古树处处可见,寒天的野花,稀疏零落,大地更显得空旷。山谷深处的泉水声微流缓,水声时断时续,更衬出大地的寂静。几句诗,写尽了南谷秋色和荒村的荒僻景象,给人以衰败、寥落之感。
  好的题画诗,既要扣合绘画主题,又不能拘于画面内容,既要能再现画境,同时又能跳出画外,别开生面,离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物,最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情,当下所得,意象妙会而自然。说前三句再现画境,其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云,是不能直接画出的。诗能描写如画,诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术,而诗是语言艺术,有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想,在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断,从而增添了南方风物之美的丰富感觉,这更是画所不能的。有关河豚的应时风味,梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首:“春洲生荻芽,春岸飞杨花。河豚当是时,贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说:“河豚常出于春暮,群游水上,食柳絮而肥,南人多与荻芽为羹,云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚,“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮,认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见,苏轼的联想是有根有据的,也是自然而然的。诗意之妙,也有赖于此。
  郭偃托言的所谓“君命大事”,不过是个借口,人们根据经验 完全可以作出类似的判断,乘虚而入,乱而取之,是战争中常用的手法。作为政治家和军事家,如果不具备这种经验和头脑,应 当属于不称职之列。从蹇叔一方看,他作为开国老臣,也具有这方面的经验,对手并非等闲之辈,不可能在非常时刻没有防备,因此,此时出征无异于自投罗网。
  诗的前半部分环境描写与后半部分诗人惆怅心情构(qing gou)成强烈对比:江南的早春,空气是那样清新,阳光是那样明亮,芳草是那样鲜美,人(裴坦)是那样倜傥风流,热情自信,周围一切都包孕着生机,充满了希望;而自己并没有因此感到高兴,反而受到刺激,更加深了内心的痛苦。这里是以江南美景反衬人物的满腹愁情。花鸟画中有一种“背衬”的技法,就是在画绢的背面著上洁白的铅粉,使正面花卉的色彩越发娇艳动人。这首诗写景入妙,也正是用的这种“反衬”手法。
  诗歌虽然以征战者的口吻讲述了远征边塞的军旅生涯,但已不同于汉乐府中的《 《战城南》杨炯 古诗 》那样写得血流成河、惨不卒读了。诗中的主人公在叙述战争时,豪情满怀,信心百倍,充满了胜利的希冀。诗的格调雄浑激越,洋溢着浓烈的爱国之情。恰如李调元在《雨村诗话》里评述的:“浑厚朴茂,犹开国风气。”读后令人神情激奋,成为诗人代表作之一。
  全诗前四句写被贬前的事情,柳宗元少年得志,21岁考取进士,26岁又中博学宏词科高第,授集贤殿正字,后又任蓝田县蔚,监察御史里行。在“永贞革新”中,他被提升为礼部员外郎,成为改革派中的重要骨干。王叔文集团执政的时间总共半年,真正大刀阔斧改革朝政也不过两、三个月,但却有力打击了弄权的宦官和跋扈的藩镇,革除弊政,打击贪暴,选用贤能,减免赋税,“百姓相聚欢呼大喜”。这在历史上是具有进步意义的。王叔文集团被称为“二王、刘、柳”,这足可见柳宗元在改革派中的地位与影响。他后来在信中自述“于众党人中,罪状最甚”(《寄许京兆孟容书》),也充分表明了他在推动当时的改革斗争中所起的积极作用。前两句写了年青时的抱负,渴望贡献才力创建公侯般的业绩,决心报效国家不考虑个人的得失。三、四句是对参与“永贞革新”遭到挫折的概写,像一只搏击长空的苍鹰,突遭险遇,“炎风溽暑忽然至,羽翼脱落自摧藏”,变成了“笼鹰”,被贬到遥远的永州,壮心瓦解徒然落得个囚犯的身分。从“超取显美”的朝中命官到流落南荒的谪吏,打击是残酷的,身心都受到摧残,。然而,即使万受摈弃,名列囚籍,也“不更乎其内”,“不变其操”,这就他的胸襟和节操。
  为君别唱吴宫曲,汉水东南日夜流。
  《《上林赋》司马相如 古诗》是《子虚赋》的姊妹篇。据《史记》记载,《子虚赋》写于梁孝王门下,《《上林赋》司马相如 古诗》写于武帝朝廷之上,是司马相如最著名的作品。《《上林赋》司马相如 古诗》以夸耀的笔调描写了汉天子上林苑的壮丽及汉天子游猎的盛大规模,歌颂了统一王朝的声威和气势。在写作上,它充分体现了汉大赋铺张夸饰的特点,规模宏大,叙述细腻。
  《咏史》诗,并不始于左思。东汉初年,班固已有《咏史》诗,但是,这首诗的写法只是“概括本传,不加藻饰”,而左思的《咏史》诗,并不是概括某些历史事件和人物,而是借以咏怀。所以何焯说:“题云《咏史》,其实乃咏怀也。”又说:“咏史者,不过美其事而咏叹之,概括本传,不加藻饰,此正体也。太冲多摅胸臆,此又其变。”(《义门读书记》卷四十六)何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体,其实这是“咏史”诗的新发展。
  这首诗大约作于薛仁贵兵败大非川以后,骆宾王随军征战到蒲类津(今新疆巴里坤湖东南岸),夜晚就地宿营时有感而发,将眼前景、心中情诉诸笔端,真实地记录了当时辗转征战的境况。
  魏国地处北方,“其地陋隘而民贫俗俭”(朱熹语)。然而,华夏先民是勤劳而乐观的,《魏风·《十亩之间》佚名 古诗)即勾画出一派清新恬淡的田园风光,抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时(wen shi),飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。

创作背景

  宋代地方官妓隶属于“乐营”,也称“营妓”。长官每有宴会,辄召官妓歌舞侑酒,应客与她们接触多了,往往会产生感情。南宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷十一录此词,谓阮阅“尝为钱唐幕官,眷一营技,罢官去,后作此词寄之”。胡与阮时代相及而稍后,其《丛话》即因际问《诗总》(后改称《诗话总龟》)而继作,于《前集》序中明言之。所云阮作此词情事,当可信。

  

邵彪( 元代 )

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简 介

邵彪 邵彪,字希文,丹阳(今属江苏)人。徽宗宣和三年(一一二一)进士。历昆山县主簿、登州教授。累官国子监丞。出知泰州、移处州、楚州。事见《京口耆旧传》卷三。今录诗四首。

题武关 / 六丹琴

"未面西川张校书,书来稠叠颇相于。我闻声价金应敌,
岂有疏狂性,堪为侍从臣。仰头惊凤阙,下口触龙鳞。
俸钱四五万,月可奉晨昏。廪禄二百石,岁可盈仓囷。
感念夙昔意,华尚簪与裾。簪裾讵几许,累创吞钩鱼。
沙草和烟朝复暮。后王何以鉴前王,请看隋堤亡国树。"
惆怅去年墙下地,今春唯有荠花开。"
"不厌西丘寺,闲来即一过。舟船转云岛,楼阁出烟萝。
"休吟稽山晓,听咏秦城旦。鸣鸡初有声,宿鸟犹未散。


沔水 / 赫连如灵

懒镊从须白,休治任眼昏。老来何所用,少兴不多言。"
"柯条未尝损,根蕟不曾移。同类今齐茂,孤芳忽独萎。
斧刃迎皆碎,盘牙老未萎。乍能还帝笏,讵忍折吾支。
"野人性僻穷深僻,芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝,
严子垂钓日,苏门长啸时。悠然意自得,意外何人知。"
明年尚作三川守,此地兼将歌舞来。"
"鳏茕心所念,简牍手自操。何言符竹贵,未免州县劳。
吏稀秋税毕,客散晚庭空。霁后当楼月,潮来满座风。


生查子·新月曲如眉 / 勤半芹

行吟赏未足,坐叹销何易。犹胜岭南看,雰雰不到地。"
环坐唯便草,投盘暂废觥。春郊才烂熳,夕鼓已砰轰。
乡路通云栈,郊扉近锦城。乌台陟冈送,人羡别时荣。"
不作天涯意,岂殊禁中听。"
连延四五主,殃祸继相锺。自从十年来,不利主人翁。
幸与静境遇,喜无归侣催。从今独游后,不拟共人来。"
故来不是求他事,暂借南亭一望山。"
"风飘雨洒帘帷故,竹映松遮灯火深。


浣溪沙·昨夜新看北固山 / 年天

杏花结子春深后,谁解多情又独来。"
唯望魂归去,那知诏下来。涸鱼千丈水,僵燕一声雷。
娃宫无限风流事,好遣孙心暂学来。"
上将儆政教,下以防灾孽。兹雪今如何,信美非时节。"
谁谓荼檗苦,荼檗甘如饴。谁谓汤火热,汤火冷如澌。
如何尹京者,迁次不逡巡。请君屈指数,十年十五人。
夜半樟亭驿,愁人起望乡。月明何所见,潮水白茫茫。
尝闻圣贤语,所慎斋与疾。遂使爱酒人,停杯一百日。


后催租行 / 北哲妍

亥茶阗小市,渔父隔深芦。日脚斜穿浪,云根远曳蒲。
已怆朋交别,复怀儿女情。相兄亦相旧,同病又同声。
"长安千万人,出门各有营。唯我与夫子,信马悠悠行。
伤心自比笼中鹤,翦尽翅翎愁到身。"
"乐往必悲生,泰来由否极。谁言此数然,吾道何终塞。
牛马因风远,鸡豚过社稀。黄昏林下路,鼓笛赛神归。"
驯鸥眠浅濑,惊雉迸平芜。水静王馀见,山空谢豹唿。
捧授金银与缣彩。谁知黠虏启贪心,明年马多来一倍。


宿新市徐公店 / 司空山

月出方知西掖深。病对词头惭彩笔,老看镜面愧华簪。
隐隐煮盐火,漠漠烧畬烟。赖此东楼夕,风月时翛然。
"欲寻秋景闲行去,君病多慵我兴孤。
"我本海上鹤,偶逢江南客。感君一顾恩,同来洛阳陌。
长短既不一,高下随所宜。倚岸埋大干,临流插小枝。
行地无疆费传驿,通天异物罹幽枉。乃知养兽如养人,
宾客不见绨袍惠,黎庶未沾襦袴恩。此时太守自惭愧,
何不自着书,实录彼善人。编为一家言,以备史阙文。"


秋日登吴公台上寺远眺 / 之丹寒

宿时多伴钓鱼船。退身江海应无用,忧国朝廷自有贤。
若为辛苦度残年。凉原乡井不得见,胡地妻儿虚弃捐。
乳媪闲于社,医僧婗似酲。悯渠身觉剩,讶佛力难争。
"不争荣耀任沉沦,日与时疏共道亲。北省朋僚音信断,
鸡鹤初虽杂,萧兰久乃彰。来燕隗贵重,去鲁孔恓惶。
我可奈何兮一杯又进消我烦。
幼者形不蔽,老者体无温。悲喘与寒气,并入鼻中辛。
"野性爱栽植,植柳水中坻。乘春持斧斫,裁截而树之。


喜春来·春盘宜剪三生菜 / 农秋香

建簴崇牙盛,衔钟兽目嗔。总干形屹崒,戛敔背嶙峋。
号为道州任土贡。任土贡,宁若斯,不闻使人生别离,
自当年老敛眉时。丹砂炼作三铢土,玄发看成一把丝。
"气敌三人杰,交深一纸书。我投冰莹眼,君报水怜鱼。
雁思来天北,砧愁满水南。萧条秋气味,未老已深谙。"
夜半樟亭驿,愁人起望乡。月明何所见,潮水白茫茫。
劝君掇蜂君莫掇,使君父子成豺狼。海底鱼兮天上鸟,
课责虽不同,同归非所宜。是以方寸内,忽忽暗相思。


点绛唇·时霎清明 / 问甲

唯与故人别,江陵初谪居。时时一相见,此意未全除。"
"莫愁私地爱王昌,夜夜筝声怨隔墙。火凤有凰求不得,
石楠有枝何不栖。迢迢不缓复不急,楼上舟中声暗入。
士生一代间,谁不有浮沉。良时真可惜,乱世何足钦。
食宿无定程,仆马多缓驱。临水歇半日,望山倾一盂。
卒不相知。惧聋摘耳,效痛嚬眉。我不非尔,尔无我非。"
"巫女庙花红似粉,昭君村柳翠于眉。
山榴艳似火,王蕊飘如霰。荣落逐瞬迁,炎凉随刻变。


箕子碑 / 娄大江

汝生何其晚,我年行已衰。物情小可念,人意老多慈。
凭高视听旷,向远胸襟开。唯有故园念,时时东北来。"
老翁哭孙母哭儿。一自阳城来守郡,不进矮奴频诏问。
"送春归,三月尽日日暮时。去年杏园花飞御沟绿,
霁月当窗白,凉风满簟秋。烟香封药灶,泉冷洗茶瓯。
撩乱扑树蜂,摧残恋房蕊。风吹雨又频,安得繁于绮。
怜君伴我涪州宿,犹有心情彻夜弹。"
"闻有池塘什,还因梦寐遭。攀禾工类蔡,咏豆敏过曹。