首页 古诗词 山寺题壁

山寺题壁

隋代 / 阎伯敏

逸妻看种药,稚子伴垂纶。颍上逃尧者,何如此养真。"
乘涛鼓枻白帝城。路幽必为鬼神夺,拔剑或与蛟龙争。
苏武看羊陷贼庭。可念此翁怀直道,也沾新国用轻刑。
残花怅望近人开。同舟昨日何由得,并马今朝未拟回。
此生不复为年少,今日从他弄老人。"
山东残逆气,吴楚守王度。谁能扣君门,下令减征赋。"
"岁晏苍郊蓬转时,游人相见说归期。
不知二圣处,私泣百岁翁。车驾既云还,楹桷欻穹崇。
田父要皆去,邻家闹不违。地偏相识尽,鸡犬亦忘归。"
早岁与苏郑,痛饮情相亲。二公化为土,嗜酒不失真。
"落日凭危堞,春风似故乡。川流通楚塞,山色绕徐方。
杨仆楼船振旅归。万里长闻随战角,十年不得掩郊扉。


山寺题壁拼音解释:

yi qi kan zhong yao .zhi zi ban chui lun .ying shang tao yao zhe .he ru ci yang zhen ..
cheng tao gu yi bai di cheng .lu you bi wei gui shen duo .ba jian huo yu jiao long zheng .
su wu kan yang xian zei ting .ke nian ci weng huai zhi dao .ye zhan xin guo yong qing xing .
can hua chang wang jin ren kai .tong zhou zuo ri he you de .bing ma jin chao wei ni hui .
ci sheng bu fu wei nian shao .jin ri cong ta nong lao ren ..
shan dong can ni qi .wu chu shou wang du .shui neng kou jun men .xia ling jian zheng fu ..
.sui yan cang jiao peng zhuan shi .you ren xiang jian shuo gui qi .
bu zhi er sheng chu .si qi bai sui weng .che jia ji yun huan .ying jue xu qiong chong .
tian fu yao jie qu .lin jia nao bu wei .di pian xiang shi jin .ji quan yi wang gui ..
zao sui yu su zheng .tong yin qing xiang qin .er gong hua wei tu .shi jiu bu shi zhen .
.luo ri ping wei die .chun feng si gu xiang .chuan liu tong chu sai .shan se rao xu fang .
yang pu lou chuan zhen lv gui .wan li chang wen sui zhan jiao .shi nian bu de yan jiao fei .

译文及注释

译文
狂风吹飞我的心,随风西去,高挂在咸阳树上,陪伴你。
身上的明珠闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀其间。
假舆(yú)
只为思恋(lian)。与佳人别后,山水相隔,相距遥远,靠什么来传递书信呢?想来绣阁深(shen)枕中的佳人,怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪!巫峡幽会已逝,高阳酒徒已散,只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都,徒然望断远方浓绿的山峰。
朽木不 折(zhé)
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了,只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
或呼白喊黑,一掷干金;戴分曹赌酒,以遣时日。
菊花开了又落了,日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞,思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上,随风飘飘然。
还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
在荷屋上覆盖芷草,用杜衡缠绕四方。
我既然无缘有如此奇遇,乘月色唱着歌荡桨而归。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练(lian)太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏(jian)戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室(shi)里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
高高的山顶上有一座茅屋,从山下走上去足有三十里。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
漾水向东方流去,漳水向正南方奔逝。

注释
(82)亮采惠畴——见于《尚书·舜典》,就是做官办事的意思。
⑻真如:佛家语,指永恒存在的实体、实性。
⑷骠骑:指霍去病,曾任骠骑将军。渔阳:古幽州,今河北蓟县一带,汉时与匈奴经常接战的地方。
12.湄:水和草交接的地方,也就是岸边。
(24)虽:虽然。劬:劳苦。

赏析

  第一、二句诗人指出,即使是李白、杜甫这样伟大的诗人,他们的诗篇也有历史局限性。
  这首诗载于《全唐诗》卷二百零一,是一首即兴口占而颇为别致的送行小诗。首句似即景信口道来,点明刘判官赴行军的季候(“五月”)和所向。“火山”即今新疆吐鲁番的火焰山,海拔四、五百米,岩石多为第三纪砂岩,色红如火,气候炎热。尤其时当盛夏五月,那是“火云满山凝未开,鸟飞千里不敢来”(《火山云歌送别》)的。鸟且不敢飞,无怪“行人少”了。所以此句还写出了火山赫赫炎威。而那里正是刘判官赴军必经之地。这里未写成行时,先出其路难行之悬念。
  第三句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入,即杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观(he guan)望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现(xian)在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。
  第二部分(第2段至篇末),具体写童年观察景物的奇趣。
  诗的后两句笔锋陡地一转,转为述其志:“但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。”《病牛》李纲 古诗(gu shi)劳苦功高,筋疲力尽,却无人怜惜,但它没有怨天尤人,更未消极沉沦。因为它具有心甘情愿为(yuan wei)众生的温饱而“羸病卧残阳”之志。这两句诗将《病牛》李纲 古诗与“众生”联系起来写,以“但得”与“不辞”对举,强烈地抒发了《病牛》李纲 古诗不辞羸病,一心向着众生的志向。结句中的“残阳”是双关语,既指夕阳,又象征《病牛》李纲 古诗的晚年,它与“卧”等词语相结合,有助于表现老牛身体病弱却力耕负重、死而后已的精神。
  这首小诗善于以个别反映一般,通过“钓罢归来不系船”这样一件小事,刻画江村情事,由小见大,就比泛泛描写江村的表面景象要显得生动新巧,别具一格。诗在申明“不系船”的原因时,不是直笔到底,一览无余,而是巧用“纵然”“只在”等关联词,以退为进,深入一步,使诗意更见曲折深蕴,笔法更显腾挪跌宕。诗的语言真率自然,清新俊逸,和富有诗情画意的幽美意境十分和谐。
  《水经注 》谓 :“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处,重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。”舟行三峡之中,山峦相连,峡中云水之气,如烟如雾。过四陵峡,出南津关,度荆门,烟寒雾霁,天宽地阔,别具一番情趣。
  “南国有佳人,容华者桃李“,起首两句就描绘了一个艳若桃李、风华绝代的形象。是作者借屈原以香草美人代君子的写法,借美人形象来比喻自己杰出的才能。“朝游江北岸,夕宿潇湘沚。”两句,写美人朝游江北,夕宿潇湘水的小洲上,居无定所。“时俗薄朱颜,谁为发皓齿”两句写美人空有色艺,却遭时俗所鄙薄,那么佳人为谁去启皓齿歌唱?这两句,自怜之意已出。
  但这美好欢乐的情景,刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近,人们才发现,这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同,她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻,“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁?所思在远道!”长长的吁叹,点明了这女子全部忧思之所由来:当姑娘们竞采摘着荷花,声言要拣最好的一朵送给“心上人”时,女主人公思念的丈夫,却正远在天涯!她徒然采摘了象征美好的芙蓉,却难以遗送给心上人。人们总以为,倘要表现人物的寂寞、凄凉,最好是将他(她)放在孤身独处的清秋,因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到,有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上,抒写女主人公独自思夫的忧伤,更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
  就在这位失宠者由思而梦,由梦而疑,心灵上倍受痛苦煎熬的时刻,不远的西宫那边却向她展示了一幅灯火辉煌的图景。不用说,此刻西宫中又正在彻夜宴饮,重演“平阳歌舞新承宠”的场面了。这情景对她来说是那样的熟悉,使她一下子就唤起了对自己“新承宠”时的记忆,仿佛回到了当初在复道受君主恩宠的日子。可是这一切此刻又变得那样遥远,承宠的场面虽在重演,但华美的西宫已经换了新主。“分明”二字,意余言外,耐人咀嚼。它包含了失宠者在寂寞凄凉中对往事历历分明的记忆和无限的追恋,也蕴含着往事不可回复的深沉感慨和无限怅惘,更透露出不堪回首往事的深刻哀伤。
  第三、四两句回答了这一问题,同时也点了题。“西施为越苎萝村西鬻薪之女”,传说勾践携西施归越后,越王夫人暗中派人将她沉尸江底,一说西施“复归范蠡同泛五湖而去”。诗人更相信后说。为什么呢?“西施亦有弓藏惧”一句,可谓独具慧眼,一语破的。“亦有”与下句的“不独”互文对照,更说明在诗人看来,西施是一位聪慧过人的女子,当她牺牲自身拯救了沦亡的祖国后,必然会像范蠡一样具有先见之明,洞察越王的奸恶,也必然会怀着与范蠡 一样的“弓藏惧”作出变名易姓、浪迹江湖的抉择,以免功高震主,成为统治者权力私欲的受害者。这首诗突破了封建统治阶级女人误国的“祸水”观,史识深刻,感慨深婉,行文曲折,体现出“指事类情,又宛转如意”(赵翼)的艺术特色。
  3、此句费解。昔人以为此晚节是相对于太宗朝而言。武氏以事太宗之身,再事高宗,确实称得上秽乱。但以武氏日后的荒淫习性来看,如果在高宗宫里,有秽闻传出亦属情理之中。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  2.请赏析“半梅花半飘柳絮”的妙处。

创作背景

  李商隐于唐宣宗大中三年(849年)冬天别离妻子远赴徐州,大中五年(851年)春末夏初间其妻子王氏病重。待李商隐离开徐州武宁军节度使卢弘止幕府,回到长安家中,妻子王氏已经亡故,卒前未能见面,作者心情格外悲伤,“柿叶翻时独悼亡”(《赴职梓潼留别畏之员外同年》),于是写下《《房中曲》李商隐 古诗》这首感情沉挚深厚的悼亡诗。

  

阎伯敏( 隋代 )

收录诗词 (5544)
简 介

阎伯敏 阎伯敏,字子功,晋原(今四川崇州)人。宁宗庆元初通判眉州(《宋诗纪事小传补正》卷二)。今录诗十二首。

寒食郊行书事 / 周冠

连山蟠其间,溟涨与笔力。有练实先书,临池真尽墨。
不谓矜馀力,还来谒大巫。岁寒仍顾遇,日暮且踟蹰。
洞主降接武,海胡舶千艘。我欲就丹砂,跋涉觉身劳。
"中禁仙池越凤凰,池边词客紫薇郎。
爱惜已六载,兹晨去千竿。萧萧见白日,汹汹开奔湍。
"西上逢节换,东征私自怜。故人今卧疾,欲别还留连。
莫言道者无悲事,曾听巴猿向月啼。"
岂欲皂枥中,争食麧与藖。去年辞职事,所惧贻忧患。


鲁连台 / 李作霖

超阻绝兮凌踔。诣仙府兮从羽人,饵五灵兮保清真。"
"此身知是妄,远远诣支公。何法住持后,能逃生死中。
塞北无草木,乌鸢巢僵尸。泱渀沙漠空,终日胡风吹。
短畦带碧草,怅望思王孙。凤随其皇去,篱雀暮喧繁。
昏浑衣裳外,旷绝同层阴。园甘长成时,三寸如黄金。
是时秋冬交,节往颜色昏。天寒鸟兽休,霜露在草根。
"结茅同楚客,卜筑汉江边。日落数归鸟,夜深闻扣舷。
"哭葬寒郊外,行将何所从。盛曹徒列柏,新墓已栽松。


古艳歌 / 鉴空

"不见旻公三十年,封书寄与泪潺湲。旧来好事今能否,
"翊圣衔恩重,频年按节行。安危皆报国,文武不缘名。
汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭,渚蒲牙白水荇青。
万古仇池穴,潜通小有天。神鱼人不见,福地语真传。
开士行何苦,双瓶胝两肩。萧寺百馀僧,东厨正扬烟。
人烟一饭少,山雪独行深。天外猿啼处,谁闻清梵音。"
立仗时唿铃下吏。事业初传小夏侯,中年剑笏在西州。
嘶骖顾近驿,归路出他山。举目情难尽,羁离失志间。"


读山海经十三首·其十一 / 孔稚珪

美景池台色,佳期宴赏情。词人载笔至,仙妓出花迎。
细雨何孤白帝城。身过花间沾湿好,醉于马上往来轻。
"寂寞书斋里,终朝独尔思。更寻嘉树传,不忘角弓诗。
亭景临山水,村烟对浦沙。狂歌过于胜,得醉即为家。"
战罢言归马,还师赋出车。因知越范蠡,湖海意何如。"
邵平元入汉,张翰后归吴。莫怪啼痕数,危樯逐夜乌。"
朝廷任勐将,远夺戎虏场。到今事反覆,故老泪万行。
易调移音天赐与。大弦似秋雁,联联度陇关;


酌贪泉 / 谢兰生

紫诰鸾回纸,清朝燕贺人。远传冬笋味,更觉彩衣春。
五稼何时获,孤村几户炊。乱流发通圃,腐叶着秋枝。
凭几看鱼乐,回鞭急鸟栖。渐知秋实美,幽径恐多蹊。"
"凝阴晦长箔,积雪满通川。征客寒犹去,愁人昼更眠。
"阴崖有苍鹰,养子黑柏颠。白蛇登其巢,吞噬恣朝餐。
邦伯感遗事,慨然建琴堂。乃知静者心,千载犹相望。
"寒城朝烟澹,山谷落叶赤。阴风千里来,吹汝江上宅。
零落星欲尽,朣胧气渐收。行藏空自秉,智识仍未周。


登单父陶少府半月台 / 李易

公私各地着,浸润无天旱。主守问家臣,分明见溪伴。
今我一贱老,裋褐更无营。煌煌珠宫物,寝处祸所婴。
尝闻古君子,指以为深羞。正方终莫可,江海有沧洲。"
"畎亩孤城外,江村乱水中。深山催短景,乔木易高风。
苋也无所施,胡颜入筐篚。"
引满不辞醉,风来待曙更。"
"徐步移班杖,看山仰白头。翠深开断壁,红远结飞楼。
宜春花满不飞香。独看积素凝清禁,已觉轻寒让太阳。


刘侍中宅盘花紫蔷薇 / 王概

烟树何时尽,风帆几日归。还看复命处,盛府有光辉。"
含情别故侣,花月惜春分。"
闭目逾十旬,大江不止渴。退藏恨雨师,健步闻旱魃。
长葛书难得,江州涕不禁。团圆思弟妹,行坐白头吟。"
"青丝络骢马,去府望梁城。节下趋庭处,秋来怀橘情。
墓待龙骧诏,台迎獬豸威。深衷见士则,雅论在兵机。
"何地避春愁,终年忆旧游。一家千里外,百舌五更头。
上误惑于灵心,经绐于言兮不听。敢引佩以指水,


书院二小松 / 孙頠

斜日背乡树,春潮迎客船。江楼新咏发,应与政声传。"
"霞景青山上,谁知此胜游。龙沙传往事,菊酒对今秋。
且乐神仙道,终随鸳鹭群。梅生寄黄绶,不日在青云。"
楼上美人相倚看,红妆透出水精帘。"
急觞为缓忧心捣。少年努力纵谈笑,看我形容已枯藁。
遂令一夫唱,四海欣提矛。吾闻古贤君,其道常静柔。
有情且赋诗,事迹可两忘。勿矜千载后,惨澹蟠穹苍。"
"屿花晚,山日长,蕙带麻襦食草堂。一片水光飞入户,


桂林 / 陆懋修

浮海焉用说,忆乡难久违。纵为鲁连子,山路有柴扉。"
"春来常早起,幽事颇相关。帖石防隤岸,开林出远山。
圣德至深兮,奫奫如渊;生类娭娭兮,孰知其然。"
穷巷隐东郭,高堂咏南陔。篱根长花草,井上生莓苔。
"世儒多汩没,夫子独声名。献纳开东观,君王问长卿。
"乱后嗟吾在,羁栖见汝难。草黄骐骥病,沙晚鹡鸰寒。
共许郄诜工射策,恩荣请向一枝看。"
"招太灵兮山之巅,山屹dB兮水沦涟。祠之襰兮眇何年,


星名诗 / 吴瑾

既俊且逸。或醉中操纸,或兴来走笔。手下忽然片云飞,
绩成心不有,虑澹物犹牵。窃效泉鱼跃,因闻郢曲妍。"
古来杰出士,岂待一知己。吾闻昔秦青,倾侧天下耳。"
意遣乐还笑,衰迷贤与愚。飘萧将素发,汩没听洪炉。
"昔余涉漳水,驱车行邺西。遥见林虑山,苍苍戛天倪。
蜀帝城边子规咽。相如桥上文君绝,往年策马降至尊,
但夸端午节,谁荐屈原祠。把酒时伸奠,汨罗空远而。"
黄昏始扣主人门,谁谓俄顷胶在漆。万事尽付形骸外,