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潮州韩文公庙碑

先秦 / 周去非

"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
卖却猫儿相报赏。"
耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
何山最好望,须上萧然岭。"
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。
"圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。
误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。


潮州韩文公庙碑拼音解释:

.duo jun fen zai ci .ling wo guo bei liang .ke xi wei ren hao .gang xu bei shu jiang .
mai que mao er xiang bao shang ..
geng geng yi ji dan .he you kai ci jin .you qi liang wei ou .sheng jing tu zi xun .
jian jun hao ran xin .shi shi ru fu kong .jun gui qian shan qu .wo fu lu shan zhong .
.ba yue jiang xing hao .feng fan ri ye piao .yan xia jing bei gu .he shu guo nan chao .
san si xian nv er .shen zhuo se se yi .shou ba ming yue zhu .da luo jin se li .
wei jun wu ru wang shi jun .yi jia qing leng si yun gen .huo cai bu ru cui hong kou .
lu feng yi ren qing yao wan .song hua ye yu feng chui man .zi yan jia zhu zai dong po .
he shan zui hao wang .xu shang xiao ran ling ..
shi ren yang wang tu pan yuan .shui neng shang tian cai qi zi .zhong xiang ren jian xiao tao li .
su qing feng qian jin .zhi li mei yao zhi .dao shan jie shen ming .lv ren shang yin e .
.sheng yun guan tian ji .long fei gu di ji .zhen yao san shu di .song fa wan nian zhi .
wu ru gong yuan lou wang ren .yue hua jing xi yu jie chen .
bao yi wu yan shi jian jia .zi you wu ru huang ju rui .geng wu se si bi tao hua .

译文及注释

译文
深秋的清晨,黄(huang)菊枝头显露出了阵阵寒意,人生短促,今朝有酒今朝醉。冒着斜风细雨吹笛取乐,酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在头上。
孔子说;“古时有记载说:‘克制自己,回到礼仪上来,这就是仁。’说得(de)真好啊!楚灵王如果能象这样,岂会在乾溪受辱?”
天王号令,光明普照世界;
听到有过路的人问路,小孩漠不关心地摆了摆手,生怕惊动了鱼儿,不敢回应过路人。
猿在洞庭湖畔树上啼叫,人乘木兰舟在湖中泛游。
天寒季(ji)(ji)节远山一片明净,日暮时分大河格外迅急。
  吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说:“美好啊!教化开始奠基了,但还没有完成,然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思,却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子,这大概是《卫风》吧!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑风》。季札说:“美好啊!但它烦琐得太过分了,百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说:“美好啊,宏大而深远,这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家吧?国运真是不可限量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢乐却不放纵,大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说:“美好啊,轻飘浮动!粗扩而又婉转,变化曲折却又易于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧的后代吧!如果不是这样,忧思为什么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长久吗?”再歌唱《郐风》以下的乐歌,季礼就不作评论了。
见你来就防着你虽然是多此一举,但你一来就插上篱笆却甚像是真。
  千万不要助长他族,使他族逼近、居住在这里,来和我郑国争夺这地方。如果那样,我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾,又怎能祭祀许国的山川呢?我之所以让你住在这里,不单是为许国着想,也借以巩固我们郑国的边防啊。”
  射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习(xi)本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
口衔低枝,飞跃艰难;
拂晓的云与攀在漫(man)天游动,楼台殿阁高高耸立触天空。
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
以往花费许多力量也不能推动它,今天在水中间却能自在地移动。
  辽东之地路途遥远,辽水曲曲折折难以横渡。战士们戍守的古城楼已经破旧不堪,早已没有城楼,城墙之上也早就没有房屋了。那里气候异常寒冷,常常是黄云满天冰雪盖地,战士们身上的衣服真是难以御寒!如果有厚厚的暖和的衣服可以抵御这异地的寒冷,即使耗费掉万两黄金,又怎会吝惜呢?战争结束后战士们各自收回弓箭准备回家,但遥望回家的路,唯觉遥远路漫漫。年年郡县都有征人而来,将在这凄寒的辽东戍守征战,不知又有多少人牺牲于此。我宁愿生为草木,终生守候在家乡的土地上,至死不往辽东这地方来!
八月里,黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西园草地上。
一边喝酒一边高歌,人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!
白昼缓缓拖长
黑犬脖上套双环,猎人英俊又勇敢。
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年,我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
我趁着天未阴雨,啄取那桑皮桑根,将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人,还有谁敢将我欺凌!
抓住缰绳放下马鞭啊,百无聊赖暂且缓缓行走。

注释
10.枫林晚:傍晚时的枫树林。
⑶理:即治理,唐人避唐高宗讳,改“治”为“理”。
[6]百二关河:秦地险固,二万人足当诸侯百万人(《史记·高祖本纪·苏林注》)。
⑼其啸也歌:啸是唱歌没有谱和调的意思。有“狂歌当哭”的含义。一口出声,以抒愤懑之气,一说号哭。闻一多《诗经通义》“啸歌者,即号哭。谓哭而有言,其言又有节调也。”啸,蹙口出声,以舒愤懑之气,言其悔时也。歌,则得其所处而乐也。
⑼鸡人:皇宫中报时的卫士。汉代制度,宫中不得畜鸡,卫士候于朱雀门外,传鸡唱。筹:计时的用具。

赏析

  杜甫的晚年的长篇排律固然功力深厚,但多投赠之作,也非最精粹部分。元好问认为杜甫的排比铺张只不过是一种手法,元稹过分称颂这种手法,单把“排比铺张”当作不可逾越的藩篱,是错把似玉的石块当成连城璧了。这也体现了元好问反对过分讲求声律对偶以及对诗歌社会现实内容的关注。
  这两句诗,从章法上看,是从前半篇向后半篇过渡的桥梁。“心忧炭贱愿天寒”,实际上是期待朔风凛冽,大雪纷飞。“夜来城外一尺雪”,这场大雪总算盼到了!也就不再“心忧炭贱”了!“天子脚下”的达官贵人、富商巨贾们为了取暖,不会在微不足道的炭价上斤斤计较。当《卖炭翁》白居易 古诗“晓驾炭车辗冰辙”的时候,占据着他的全部心灵的,不是埋怨冰雪的道路多么难走,而是盘算着那“一车炭”能卖多少钱,换来多少衣和食。要是在小说家笔下,是可以用很多笔墨写《卖炭翁》白居易 古诗一路上的心理活动的,而诗人却一句也没有写,这因为他在前面已经给读者开拓了驰骋想象的广阔天地。
  这首行旅诗的章法结构,仍大致沿袭谢灵运山水诗记游——写景——抒情——悟理的模(de mo)式,层次分明,只是已经去掉了玄理的尾巴。诗中用了大量的对句,其风气也始于谢灵运,但遣词造句已不像灵运那样巉削、藻饰,而是显得比较清秀自然。诗押“阳江”韵,音调清越明亮,也有助于悲伤感情的抒发。诗人善于抒写悲愁的特点,在这首早期作品中,已经初步显示了出来。
  全诗在写景状物时,善于抓住特征,令读者感(zhe gan)受到早春的气息,早春的色彩,早春的声音,一切都具有早春的特点。另外,意境的清丽,风格的朴实,以及选词用字的精妙浑成,都是这首诗的显著亮点。
  就章法而言,这首诗看似平铺直叙,顺笔写来,而针线极其绵密。诗的首句从近处着笔,实写客中寒食的景色;末句从远方落想,遥念故园寒食的景色。这一起一收,首尾呼应,紧扣诗题。中间两句,一句暗示独坐异乡,一句明写想念诸弟,上下绾合,承接自然。两句中,一个“独”字、一个“想”字,对全篇有穿针引线的妙用。第二句的“独”字,既是上句“空”字的延伸,又是下句“想”字的伏笔;而第三句的“想”字,既由上句“独”字生发,又统辖下句,直贯到篇末,说明杜陵青草之思是由人及物,由想诸弟而联想及之。从整首诗看,它是句句相承,暗中钩连,一气流转,浑然成章的。
  杨继盛舍身取义的高尚精神和气节,感动了京城百姓,深得民心,在押解他去会审的途中,观看的百姓充(xing chong)满了街道,以致道路阻塞不能通行,人们不仅齐声叹息,而且为之流下了热泪。他死了以后,他的朋友王世贞、王遴冒死备下棺材装殓了他, 京城百姓流着泪交相传诵他的弹劾严嵩疏和《就义诗》杨继盛 古诗。杨继盛死后七年,严嵩罢官;后十年,严嵩削籍为民,抄没家产,严世藩伏诛;后十一年,明穆宗即位,为杨继盛平反,谥忠愍。所以杨继盛又被称为“杨忠愍”。
  蜀道在崇山峻岭上迂回盘绕,人在栈道上走,山崖峭壁宛如迎面而来,从人的脸侧重迭而起,云气依傍着马头而升起翻腾,像是腾云驾雾一般。“起”、“生”两个动词用得极好,生动地表现了栈道的狭窄、险峻、高危,想象诡异,境界奇美,写得气韵飞动。
  屈原认为“安能以皓皓之白, 而蒙世俗之尘埃乎?”而《沧浪歌》佚名 古诗却说:“沧浪之水浊兮,可以濯我足”,这是“莲出污泥而不染”的另一种说法,就是说白者自白是不会被玷污的,(屈原)你没必要以死来表示自己的清白高洁,(既然你无力改变“举世皆浊”的世态)你应该豁然地面对这种世态。
  《《兵车行》杜甫 古诗》是杜诗名篇,为历代推崇。它揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武,连年征战,给人民造成了巨大的灾难,具有深刻的思想内容。在艺术上也很突出。首先是寓情于叙事之中。这篇叙事诗,无论是前一段的描写叙述,还是后一段的代人叙言,诗人激切奔越、浓郁深沉的思想感情,都自然地融汇在全诗的始终,诗人那种焦虑不安、忧心如焚的形象也仿佛展现在读者面前。其次在叙述次序上参差错落前后呼应,舒得开,收得起,变化开阖,井然有序。第一段的人哭马嘶、尘烟滚滚的喧嚣气氛,给第二段的倾诉苦衷作了渲染铺垫;而第二段的长篇叙言,则进一步深化了第一段场面描写的思想内容,前后辉映,互相补充。同时,情节的发展与句型、音韵的变换紧密结合,随着叙述,句型、韵脚不断变化,三、五、七言,错杂运用,加强了诗歌的表现力。如开头两个三字句,急促短迫,扣人心弦。后来在大段的七字句中,忽然穿插上八个(ba ge)五字句,表现“行人”那种压抑不住的愤怒哀怨的激情,格外传神。用韵上,全诗八个韵,四平四仄,平仄相间,抑扬起伏,声情并茂。再次,是在叙述中运用过渡句和习用词语,如在大段代人叙言中,穿插“道旁(dao pang)过者问行人,行人但云点行频。”“长者虽有问,役夫敢申恨?”和“君不见”、“君不闻”等语,不仅避免了冗长平板,还不断提示,惊醒读者,造成了回肠荡气的艺术效果。诗人还采用了民歌的接字法,如“牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄”。“道旁过者问行人,行人但云点行频”等,这样蝉联而下,累累如贯珠,朗读起来,铿锵和谐,优美动听。最后,采用了通俗口语,如“耶娘妻子”、“牵衣顿足拦道哭”、“被驱不异犬与鸡”等,清新自然,明白如话,是杜诗中运用口语非常突出的一篇。前人评及此,曾这样说:“语杂歌谣,最易感人,愈浅愈切。”这些民歌手法的运用,给诗增添了明快而亲切的感染力。
  《三国演义》开篇的一首《西江月》,有几句是“是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红”,其中的苍凉正是“人”对生存意义的困惑。同样,当读杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》时,便不由感到这个诗人当时眺望长江、缅怀古人,心里一定也在想人在无垠的空间与无际的时间里那尴尬的处境。
  从诗歌大的构思技巧来看,这是一首“托物言志”之作,诗人以梅自况,借梅花的高洁来表达自己坚守情操,不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中,诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的《白梅》王冕 古诗对比,从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析,我们便知这首的主要的艺术手法是:托物言志,对比衬托。
  首联与颔联极言乡关遥远,幽愁满怀。梦见自己回到家中,因路途遥远,梦醒时分天已大明,家书须隔年才能寄到旅馆,可见离家之远,表达出对家乡深沉的思念。
  汉章帝元和中,有宗庙食举六曲,加《重来》、《《上陵》佚名 古诗》二曲,为《《上陵》佚名 古诗》食举。这是汉宣帝时歌颂所谓祥瑞的诗。“《上陵》佚名 古诗”即登上汉朝诸帝的陵墓。据史书记载,汉宣帝在即位前曾多次遨游诸陵间。此诗写到了神仙的出现及各(ji ge)种祥瑞之物的到来。
  此诗对朝廷权贵扼杀人才深(cai shen)表痛疾不平,对他们遭贬的悲惨境况深表同情,并表达了柳宗元与他们之间相互慰藉、坚贞不屈的知己友情。
  “三月香巢初垒成,梁间燕子太无情。明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾”几句,原在可解不可解之间,怜落花而怨及燕子归去,用意甚难把握贯通。倘作谶语看,就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了,即所谓“香巢初垒成”,可是,到了秋天,发生了变故,就像梁间燕子无情地飞去那样,宝玉被迫离家出走了。因而,她悲叹“花魂鸟魂总难留”,幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼,终至于“泪尽证前缘”了。
  自“我欲攀龙见明主”句起,诗人一下子从乐观陷入了痛苦。加上改用了仄声韵,语气拗怒急促,更使人感到犹如一阵凄风急雨劈面打来。这一段写法上很象屈原的《离骚》,诗人使自己置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中,通过描写奇特的遭遇来反映对现实生活的感受。你看,他为了求见“明主”,依附着夭矫的飞龙来到天上。可是,凶恶的雷公擂起天鼓,用震耳欲聋的鼓声来恐吓他,他想求见的那位“明主”,也只顾同一班女宠作投壶的游戏。他们高兴得大笑时天上闪现出耀眼的电光,一时恼怒又使天地昏暗,风雨交加。尽管如此,诗人还是不顾一切以额叩关,冒死求见。不料竟触怒了守卫天门的阍者。在这段描写中,诗人的感情表现得那么强烈,就象浩荡江水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样,旋涡四起,奔腾湍急,不可抑止。诗人在天国的遭遇,实际上就是在现实生活中的遭遇,他借助于幻设的神话境界,尽情倾诉了胸中的忿懑与不平。

创作背景

  他发现古代的地理书——《水经》,虽然对大小河流的来龙去脉有准确记载,但由于时代更替,城邑兴衰,有些河流改道,名称也变了,但书上却未加以补充和说明。郦道元于是亲自给《水经》作注。因此写就《水经注》。

  

周去非( 先秦 )

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简 介

周去非 温州永嘉人,字直夫。周行己族孙。孝宗隆兴元年进士。从学于张栻。历试桂林尉、州学教授等。孝宗淳熙五年,着《岭外代答》,记岭外制度方物等颇详。仕至绍兴府通判。

华山畿·君既为侬死 / 司马宏娟

竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
因思往事抛心力,六七年来楚水东。
"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。


闽中秋思 / 诸葛玉娅

道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。
傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"
双栖绿池上,朝暮共飞还。更忆将雏日,同心莲叶间。
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。


猿子 / 檀盼兰

还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,
"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。
叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。
寒江平楚外,细雨一鸿飞。终斅于陵子,吴山有绿薇。"
杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,
"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,


汉江临泛 / 汉江临眺 / 昂涵易

"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。
云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"


万里瞿塘月 / 业寅

对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
终日玩,莫抛离,免使阎王遣使追。"
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"
"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。


树中草 / 单于洋辰

"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。
已得真人好消息,人间天上更无疑。
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"


晚登三山还望京邑 / 卯丹冬

"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。
"风篁清一院,坐卧润肌肤。此境终抛去,邻房肯信无。
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
晁错抱远策,为君纳良规。削彼诸侯权,永用得所宜。
庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。


天涯 / 普诗蕾

爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。


赴洛道中作 / 涂康安

中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"
皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"
"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
"绵绵渺渺楚云繁,万里西归望国门。


贺新郎·和前韵 / 东郭寅

山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
堪想画堂帘卷次,轻随舞袖正纷纷。"