夜半乐·冻云黯淡天气
"江城吏散卷春阴，山寺鸣钟隔雨深。
"井邑白云间，严城远带山。沙墟阴欲暮，郊色淡方闲。
红旌渭阳骑，几日劳登涉。蜀道蔼松筠，巴江盛舟楫。
流光易去欢难得，莫厌频频上此台。"
每带云霞色，时闻箫管声。望君兼有月，幢盖俨层城。"
谬将蹇步寻高躅，鱼目骊珠岂继明。"
卷帷上床喜不定。与郎裁衣失翻正。可中三日得相见，
静看云起灭，闲望鸟飞翻。乍问山僧偈，时听渔父言。
腠暖苦肌痒，藏虚唯耳鸣。桑公富灵术，一为保馀生。"
截之痛惜皆相似。还乡岂不见亲族，念此飘零隔生死。
夜半乐·冻云黯淡天气拼音解释:
.jiang cheng li san juan chun yin .shan si ming zhong ge yu shen .
.jing yi bai yun jian .yan cheng yuan dai shan .sha xu yin yu mu .jiao se dan fang xian .
hong jing wei yang qi .ji ri lao deng she .shu dao ai song jun .ba jiang sheng zhou ji .
liu guang yi qu huan nan de .mo yan pin pin shang ci tai ..
mei dai yun xia se .shi wen xiao guan sheng .wang jun jian you yue .chuang gai yan ceng cheng ..
miu jiang jian bu xun gao zhu .yu mu li zhu qi ji ming ..
juan wei shang chuang xi bu ding .yu lang cai yi shi fan zheng .ke zhong san ri de xiang jian .
jing kan yun qi mie .xian wang niao fei fan .zha wen shan seng ji .shi ting yu fu yan .
cou nuan ku ji yang .cang xu wei er ming .sang gong fu ling shu .yi wei bao yu sheng ..
jie zhi tong xi jie xiang si .huan xiang qi bu jian qin zu .nian ci piao ling ge sheng si .
译文及注释
译文
君王欲救不能，掩面而泣，回头看贵妃惨死的场景，血泪止不住地流。
柔软的蛛丝儿似断似连，飘荡在春天(tian)的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来，沾满了绣花的门帘。
火山高高耸立在赤亭口，五月的火山上空火云厚。
孙权刘备这(zhe)样的人物，才能指使我做事，而不是(shi)阁下。我发出种种的感慨，这些交心于你知道。只是感觉自己一生(sheng)游遍湖海，除了喝醉吟些风花雪月，便是一事无成。身(shen)上的所有东西都是陛下赐予，希望我在湖北的作为能使君王明鉴。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊，找不到个栖息的地方；又如同无能的鸠，没法谋造个安定的巢穴。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去，十二楼中的明月空自放光明。
容忍司马之位我日增悲愤。
在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说，“大家正当有为的时候，偏偏显示不事奉王侯，保(bao)持自己品德的高尚。”先(xian)生正是这样做的。在《屯》卦的：“初九”爻辞中说，阳气（帝德）正开始亨通，因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人，深得民心。”光武帝正是这样做的。可(ke)以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。
我又似是孤栖寒枝的乌鹊，
农夫停止耕作自在逍遥啊，就怕田野变得荒芜起来。
世代在海边生活，几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
更有那白鹭千点观不尽，穿过云烟来向这画中飞。
很久就想去追随尚子，况且到此缅怀起远公。
注释
池头：池边。头 ：边上。
3．依：依傍。
3. 宁：难道。
②疏疏：稀疏。
（24）大遇：隆重的待遇。
19.请说之：请允许我解说这件事。说：解说。之：代词，代墨子下面要说的话。
⑻遥想：形容想得很远；回忆。
赏析
这首诗既未炫耀武力，也不嗟叹时运，而是立足于民族和睦的高度，讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系(guan xi)，历史上阴晴不定，时有弛张。作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂，让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟，赋予边塞诗一种全新的意境。
他说“不想去”，意味着有选择的余地。又说不想去的理由是因为“不能这么安逸”，意味着他目前的生活状态是相当安逸舒适的。如果是亡国前后期的作品，是否去汴京，是他可以选择的吗？他当前的生活状态，能用“安逸”来描述吗？显然不能。所以这不是亡国前后的作品。
诗以明媚的自然春景开头，但由于诗人晚年浪迹天涯，光景无多，前途渺茫，只得作诗自苦，慨叹当时没有知己，这样就使前面所描写的欢快、轻松的气氛消逝的无影无踪。这样对照写来，景与情似乎极不相称，但却显得深刻悲痛，更具艺术感染力。
然而，审美过程并没有到此为(ci wei)止，诗人进一步对画面作了仔细观照，“苍苍”以下六句，即随着诗人视线的转移，由远而近，从大到小，有层次地展现出画面景物。正是在这一凝神观照的过程中，由于画面的逼真，使诗人再一次心生幻觉，坠入迷境。把诗人审美过程中上述微妙而复杂的心理感受及其变化，表现得如此真切生动，是本诗最显著的特色。
韩愈抓住“祥”与“不祥”、“知”与“不知”这两对对立的字眼作眼目，在行文过程中通过这两对词语的转换，抒发了自己的不平之鸣，表现了自我的自怜自重而又自怨自艾的意绪。细咀此文，方能在含蓄与委婉的笔调中看到悲愤。作者意在说明如果没有圣人(sheng ren)当道，即便出现了像麒麟一般罕见的杰出人才，恐怕也只能孤愤一世，自怨自艾。作者以麒麟自喻，说明了自己的品行和出仕的意图，感慨卓有才学之士不为封建的统治者所重用。寄托了怀才不遇的怨愤。
诗从夏夜入题。夜合花在夏季开放，朝开暮合，而入夜香气更浓。表兄的庭院里恰种夜合，芳香满院，正是夏夜物候。借以起兴，也见出诗人心情愉悦。他和表兄久别重逢，痛饮畅叙，自不免一醉方休。此刻，夜深人定，他们却刚从醉中醒来，天还下着细雨，空气湿润，格外凉快。于是他们老哥俩高高兴兴地再作长夜之谈。他们再叙往事，接着醉前的兴致继续聊了起来。
首先，最引人注意的是人物的对白。除了很少几句串场的叙述，几乎全是对白；用对白交代事情的起因、经过和结局，重点突出，层次清晰(qing xi)；用对白表现人物的精神面貌，安陵君的委婉而坚定，唐雎的沉着干练，口锋锐利，义正辞严，秦王的骄横无理，无不跃然纸上。
尾联扣题，明确点题，写《田家元日》孟浩然 古诗之际凭借占卜纷纷预言今年是一个丰收年。显然，这首诗没有状写辞旧迎新的热闹，没有抒发节日思亲的情感，而是将诗人自身恬淡，惬意的情趣水乳般交融于节日气氛之中，令人读来自觉有一种和谐自然之美。
此诗从“四弦才罢”、蛮奴醉倒落笔，不正面描写宴会场面，但宴会气氛的热烈，歌伎奏乐的和谐悦耳，朋友们举杯痛饮的欢乐，诗人一醉方休的豪兴，无不透过语言的暗示作用流露出来，给人以想象酒宴盛况的余地。这种侧面透露的写法，比正面直述既经济而又含蓄有力。“蛮奴”上着一“醉”字，煞是妙极：既刻画了诗人畅饮至醉的情怀，又表明酒质实在醇美，具有一股诱人至醉的力量；这“醉”字还为下文的“醒”渲染了醉眼蒙眬的环境、气氛。当诗人一觉醒来，“翠炉”的酒气仍然扑鼻，“馀香”诱人。这个细节，不仅写出了酃醁质量高、香味历时不散的特点，而且点出了诗人嗜酒的癖性。在古代，不得志的正直之士，往往和酒结下不解之缘。这里，诗人虽只暗示自己嗜酒，但却掩饰不住内心的愁。手法可谓极尽含蓄、曲折之能事。
陈子昂描写自然景物的对偶句不似上官仪那样复杂，可是在这首诗中，这些对句也一铺到底，破坏了诗篇的流畅。此外，诗人还隐喻性地运用动词描写直观景象，表现了宫廷诗的一定影响。
第四部分从“人生如此自可乐”到最后，是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中，陟黜升沉，身不由己，满腔的愤懑不平，郁积难抒。故对眼前这种自由自在，不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。
中间四句接着写峒氓的生活、习俗。《柳州峒氓》柳宗元 古诗，多住在山村，日常生活必需品尤其是盐，要到郡城集市去买，所以三、四两句接着描写他们赶集的情景：“青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法，说峒氓们赶集买盐往返甚是辛苦。第五句“鹅毛御腊缝山罽”，写峒氓御寒之物，说在天气寒冷的腊月里，峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年拜水神”。“鸡骨占年”，是峒氓的迷信风俗，以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”，即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜，问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了《柳州峒氓》柳宗元 古诗的贫苦生活和迷信风俗，富有浓厚的地方色彩。
文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋(wei jin)”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
他说“不想去”，意味着有选择的余地。又说不想去的理由是因为“不能这么安逸”，意味着他目前的生活状态是相当安逸舒适的。如果是亡国前后期的作品，是否去汴京，是他可以选择的吗？他当前的生活状态，能用“安逸”来描述吗？显然不能。所以这不是亡国前后的作品。
诗以明媚的自然春景开头，但由于诗人晚年浪迹天涯，光景无多，前途渺茫，只得作诗自苦，慨叹当时没有知己，这样就使前面所描写的欢快、轻松的气氛消逝的无影无踪。这样对照写来，景与情似乎极不相称，但却显得深刻悲痛，更具艺术感染力。
然而，审美过程并没有到此为(ci wei)止，诗人进一步对画面作了仔细观照，“苍苍”以下六句，即随着诗人视线的转移，由远而近，从大到小，有层次地展现出画面景物。正是在这一凝神观照的过程中，由于画面的逼真，使诗人再一次心生幻觉，坠入迷境。把诗人审美过程中上述微妙而复杂的心理感受及其变化，表现得如此真切生动，是本诗最显著的特色。
韩愈抓住“祥”与“不祥”、“知”与“不知”这两对对立的字眼作眼目，在行文过程中通过这两对词语的转换，抒发了自己的不平之鸣，表现了自我的自怜自重而又自怨自艾的意绪。细咀此文，方能在含蓄与委婉的笔调中看到悲愤。作者意在说明如果没有圣人(sheng ren)当道，即便出现了像麒麟一般罕见的杰出人才，恐怕也只能孤愤一世，自怨自艾。作者以麒麟自喻，说明了自己的品行和出仕的意图，感慨卓有才学之士不为封建的统治者所重用。寄托了怀才不遇的怨愤。
诗从夏夜入题。夜合花在夏季开放，朝开暮合，而入夜香气更浓。表兄的庭院里恰种夜合，芳香满院，正是夏夜物候。借以起兴，也见出诗人心情愉悦。他和表兄久别重逢，痛饮畅叙，自不免一醉方休。此刻，夜深人定，他们却刚从醉中醒来，天还下着细雨，空气湿润，格外凉快。于是他们老哥俩高高兴兴地再作长夜之谈。他们再叙往事，接着醉前的兴致继续聊了起来。
首先，最引人注意的是人物的对白。除了很少几句串场的叙述，几乎全是对白；用对白交代事情的起因、经过和结局，重点突出，层次清晰(qing xi)；用对白表现人物的精神面貌，安陵君的委婉而坚定，唐雎的沉着干练，口锋锐利，义正辞严，秦王的骄横无理，无不跃然纸上。
尾联扣题，明确点题，写《田家元日》孟浩然 古诗之际凭借占卜纷纷预言今年是一个丰收年。显然，这首诗没有状写辞旧迎新的热闹，没有抒发节日思亲的情感，而是将诗人自身恬淡，惬意的情趣水乳般交融于节日气氛之中，令人读来自觉有一种和谐自然之美。
此诗从“四弦才罢”、蛮奴醉倒落笔，不正面描写宴会场面，但宴会气氛的热烈，歌伎奏乐的和谐悦耳，朋友们举杯痛饮的欢乐，诗人一醉方休的豪兴，无不透过语言的暗示作用流露出来，给人以想象酒宴盛况的余地。这种侧面透露的写法，比正面直述既经济而又含蓄有力。“蛮奴”上着一“醉”字，煞是妙极：既刻画了诗人畅饮至醉的情怀，又表明酒质实在醇美，具有一股诱人至醉的力量；这“醉”字还为下文的“醒”渲染了醉眼蒙眬的环境、气氛。当诗人一觉醒来，“翠炉”的酒气仍然扑鼻，“馀香”诱人。这个细节，不仅写出了酃醁质量高、香味历时不散的特点，而且点出了诗人嗜酒的癖性。在古代，不得志的正直之士，往往和酒结下不解之缘。这里，诗人虽只暗示自己嗜酒，但却掩饰不住内心的愁。手法可谓极尽含蓄、曲折之能事。
陈子昂描写自然景物的对偶句不似上官仪那样复杂，可是在这首诗中，这些对句也一铺到底，破坏了诗篇的流畅。此外，诗人还隐喻性地运用动词描写直观景象，表现了宫廷诗的一定影响。
第四部分从“人生如此自可乐”到最后，是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中，陟黜升沉，身不由己，满腔的愤懑不平，郁积难抒。故对眼前这种自由自在，不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。
中间四句接着写峒氓的生活、习俗。《柳州峒氓》柳宗元 古诗，多住在山村，日常生活必需品尤其是盐，要到郡城集市去买，所以三、四两句接着描写他们赶集的情景：“青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法，说峒氓们赶集买盐往返甚是辛苦。第五句“鹅毛御腊缝山罽”，写峒氓御寒之物，说在天气寒冷的腊月里，峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年拜水神”。“鸡骨占年”，是峒氓的迷信风俗，以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”，即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜，问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了《柳州峒氓》柳宗元 古诗的贫苦生活和迷信风俗，富有浓厚的地方色彩。
文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋(wei jin)”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
创作背景
天宝十五载（756年）春，安禄山由洛阳攻潼关。五月，杜甫从奉先移家至潼关以北的白水（今陕西白水县）的舅父处。六月，长安陷落，玄宗逃蜀，叛军入白水，杜甫携家逃往鄜州羌村。七月，肃宗在灵武（今宁夏灵武县）即位，杜甫获悉即从鄜州只身奔向灵武，不料途中被安史叛军所俘，押回长安。八月，作者被禁长安望月思家而作此诗。
竹枝词二首·其一
"寥落留三径，柴扉对楚江。蟏蛸集暗壁，蜥蜴走寒窗。
卸鞍良久茅檐下，待得巴人樵采归。"
恐向太仓折升斗。辛勤耕种非毒药，看着不入农夫口。
大同齐日月，兴废应干坤。圣后趋庭礼，宗臣稽首言。
明晦看殊色，潺湲听一声。岸虚深草掩，波动晓烟轻。
乡中尚其风，重为修茅茨。圣朝有良史，将此为女师。"
"春来耕田遍沙碛，老稚欣欣种禾麦。麦苗渐长天苦晴，
窗中有个长松树，半夜子规来上啼。"
制袍字赐狄仁杰
"不知山吏部，墓作石桥东。宅兆乡关异，平生翰墨空。
"来时犹暑服，今已露漫漫。多雨逢初霁，深秋生夜寒。
清露泫珠莹，金波流玉徽。忘言我造适，瞪视君无违。
迟亦好；宜远听，宜近听。左手低，右手举，
大君遂群方，左史蹈前贤。振衣去朝市，赐告归林泉。
"遥夜淮弥净，浮空月正明。虚无含气白，凝澹映波清。
东海青童寄消息。"
朔野长城闭，河源旧路通。卫青师自老，魏绛赏何功。
暮春
不与方袍同结社，下归尘世竟如何。"
"渚宫无限客，相见独相亲。长路皆同病，无言似一身。
"行役留三楚，思归又一春。自疑冠下发，聊此镜中人。
色照鸣珂静，声连喷玉雄。食场恩未尽，过隙命旋终。
晓路整车马，离亭会衣冠。冰坚细流咽，烧尽乱峰寒。
数曲清溪绕寺深。寒气急催遥塞雁，夕风高送远城砧。
"狱成收夜烛，整豸出登车。黄叶辞荆楚，青山背汉初。
迹留异代远，境入空门寂。惟有草堂僧，陈诗在石壁。"
踏莎行·初春
"因君灞陵别，故国一回看。共食田文饭，先之梅福官。
"马嘶芳草自淹留，别馆何人属细侯。仙杏破颜逢醉客，
"玉干百馀茎，生君此堂侧。拂帘寒雨响，拥砌深溪色。
介子终知禄不及，王孙谁肯一相怜。"
日色浮青琐，香烟近玉除。神清王子敬，气逐马相如。
谁能假羽翼，使我畅怀抱。"
"方丈玲珑花竹闲，已将心印出人间。
"东门高处天，一望几悠然。白浪过城下，青山满寺前。
七绝·观潮
诗因野寺咏，酒向山椒酹。异时逢尔知，兹辰驻余旆。"
"长长南山松，短短北涧杨。俱承日月照，幸免斤斧伤。
雨声乱灯影，明灭在空阶。并枉五言赠，知同万里怀。"
"渐老风光不着人，花溪柳陌早逢春。
"早夏宜初景，和光起禁城。祝融将御节，炎帝启朱明。
"执简焚香入庙门，武侯神象俨如存。因机定蜀延衰汉，
"圆丘才展礼，佳气近初分。太史新簪笔，高台纪彩云。
中有冥寂人，闲读逍遥篇。联袂共支策，抠衣尝绝编。
运命论
"已得归乡里，逍遥一外臣。那随流水去，不待镜湖春。
古人行尽今人行。老人也欲上山去，上个深山无姓名。"
名僧康宝月，上客沈休文。共宿东林夜，清猿彻曙闻。"
时追山简兴，本自习家流。莫废思康乐，诗情满沃洲。"
人行九州路，树老五陵间。谁道临邛远，相如自忆还。"
怅望执君衣，今朝风景好。"
石髓云英甘且香，仙翁留饭出青囊。相逢自是松乔侣，
"郄超本绝伦，得意在芳春。勋业耿家盛，风流荀氏均。
西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花
直写卷沈沙，惊翻冲绝壁。淙淙振崖谷，汹汹竟朝夕。
"谢恩新入凤凰城，乱定相逢合眼明。
"西笑意如何，知随贡举科。吟诗向月露，驱马出烟萝。
犹恋机中锦样新。一旦甘为漳岸老，全家却作杜陵人。
"欹冠枕如意，独寝落花前。姚馥清时醉，边韶白日眠。
能将百啭清心骨，宁止闲窗梦不成。"
"楚乡云水内，春日众山开。淮浪参差起，江帆次第来。
身贱悲添岁，家贫喜过冬。称觞惟有感，欢庆在儿童。"
和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛
"微月东南上戍楼，琵琶起舞锦缠头。
野水连天碧，峰峦入海青。沧浪者谁子，一曲醉中听。
霜风裂肤百草衰。尘沙晴天迷道路，河水悠悠向东去。
对鸥沙草畔，洗足野云间。知有玄晖会，斋心受八关。"
"彼此抽先局势平，傍人道死的还生。
怀仁泪空尽，感事情又发。他时躧履声，晓日照丹阙。"
闻说江楼长卷幔，几回风起望胡威。"
"不食非关药，天生是女仙。见人还起拜，留伴亦开田。
渡荆门送别
何当翼明庭，草木生春融。"
河亭收酒器，语尽各西东。回首不相见，行车秋雨中。
佛川此去何时回，应真莫便游天台。"
尝闻玉清洞，金简受玄箓。夙驾升天行，云游恣霞宿。
此时秋月满关山，何处关山无此曲。
忘怀不使海鸥疑，水映桃花酒满卮。
独凌清景出，下视众山中。云日遥相对，川原无不通。 自致高标末，何心待驭风。 宛演横半规，穹崇翠微上。云扃掩苔石，千古无人赏。 宁知后贤心，登此共来往。 仙弈示樵夫，能言忘归路。因看斧柯烂，孙子发已素。 孰云遗迹久，举意如旦暮。 仙僧会真要，应物常渊默。惟将无住理，转与信人说。 月影清江中，可观不可得。
"一东一西垄头水，一聚一散天边霞。
清江引·秋怀
不知笔砚缘封事，犹问佣书日几行。"
团团聚邻曲，斗酒相与斟。樵歌野田中，渔钓沧江浔。
"再拜吾师喜复悲，誓心从此永归依。
千年城郭如相问，华表峨峨有夜霜。"
北斗横斜汉，东方落曙星。烟氛初动色，簪珮未分形。
江南季秋天，栗熟大如拳。枫叶红霞举，苍芦白浪川。
衔杯鸡欲唱，逗月雁应斜。年齿俱憔悴，谁堪故国赊。"
啬夫孔艰。浸兮暵兮，申有螽兮。惟馨祀是患，