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卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉

五代 / 毛如瑜

敢谢亲贤得琼玉,仲宣能赋亦能诗。"
"受氏自有殷,树功缅前秦。圭田接土宇,侯籍相纷纶。
"城郭喧喧争送远,危梁袅袅渡东津。
将命宁知远,归心讵可传。星郎复何意,出守五溪边。"
"去国策羸马,劳歌行路难。地崇秦制险,人乐汉恩宽。
不照箜篌声里能。驰凤阙,拜鸾殿,天子一日一回见。
今日会稽王内史,好将宾客醉兰亭。"
"此身会逐白云去,未洗尘缨还自伤。
"野烟秋水苍茫远,禅境真机去住闲。双树为家思旧壑,
广场破阵乐初休,彩纛高于百尺楼。
山遮魏阙路,日隐洛阳云。谁念联翩翼,烟中独失群。"
绿芜连山水连天。来时十三今十五,一成新衣已再补。


卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉拼音解释:

gan xie qin xian de qiong yu .zhong xuan neng fu yi neng shi ..
.shou shi zi you yin .shu gong mian qian qin .gui tian jie tu yu .hou ji xiang fen lun .
.cheng guo xuan xuan zheng song yuan .wei liang niao niao du dong jin .
jiang ming ning zhi yuan .gui xin ju ke chuan .xing lang fu he yi .chu shou wu xi bian ..
.qu guo ce lei ma .lao ge xing lu nan .di chong qin zhi xian .ren le han en kuan .
bu zhao kong hou sheng li neng .chi feng que .bai luan dian .tian zi yi ri yi hui jian .
jin ri hui ji wang nei shi .hao jiang bin ke zui lan ting ..
.ci shen hui zhu bai yun qu .wei xi chen ying huan zi shang .
.ye yan qiu shui cang mang yuan .chan jing zhen ji qu zhu xian .shuang shu wei jia si jiu he .
guang chang po zhen le chu xiu .cai dao gao yu bai chi lou .
shan zhe wei que lu .ri yin luo yang yun .shui nian lian pian yi .yan zhong du shi qun ..
lv wu lian shan shui lian tian .lai shi shi san jin shi wu .yi cheng xin yi yi zai bu .

译文及注释

译文
这小河中的清风明月多么可爱,马儿啊可千万不(bu)要踏碎那水中的月亮。我解下马鞍作枕头,斜卧在绿杨桥上进入了(liao)梦乡,听见(jian)杜鹃叫时,天已明了。
一个晴朗的日子,斜阳低挂在天边,一叶孤舟载着友人离去,此刻是何等令人惆怅!鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔,好似人随流水各奔东西。
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
面对此情景我内心郁结,女大当嫁你也难(nan)得再留。
天鹅飞向天空,一下能飞数千里(高)。
从塞北辗转江南,如今(jin)归隐山林,已是容颜苍老,满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被,突然惊醒,眼前依稀还是梦中的万里江山。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁,像清水那样澄澈;盛橙子的盘子明净,果蔬新鲜。美人端庄高雅,用她的纤纤细手亲自为心上人般(ban)破新橙。女子对男子的一片温情,男子怎能不知呢?室内,华美的帐幔轻轻低垂,袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息,彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐,男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了,男子起身向与女子告别,女子低声问他:你现在哪里入宿呢?现在已经是三更时分了,外面寒风凛冽、路滑霜寒,很少有人行走,不如就别走了吧。
  丛林茂密满平野,长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美,德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦,爱意不绝情绵长。
骏马不急于进用而驾车啊,凤凰不贪(tan)喂饲乱吃食物。
喝点酒来宽慰自己,歌唱《行路难》,歌唱声因举杯饮酒而中断。
我姑且抒发一下少年的豪情壮志,左手牵着黄犬,右臂擎着苍鹰,戴着华美鲜艳的帽子,穿着貂皮做的衣服,带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意,我要像孙权一样,亲自射杀猛虎。

注释
[106]“虽潜”二句:虽然幽居于神仙之所,但将永远怀念着君王。潜处,深处,幽居。太阴,众神所居之处。君王,指曹植。
(8)宁知——怎么知道。归骨所——指葬地。耶(椰yē)——语气词,表疑问。
阳关:语出《阳关三叠》,是唐宋时的送别曲。王维《送元二使安西》诗:“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一怀酒,西出阳关无故人。”后据此诗谱成《阳关三叠》,为送别之曲。此处泛指离歌。
60、纫:通“韧”,柔韧牢固。61、亲父兄:即同胞兄。
⑵万里:形容归程之长。念将归:有归乡之愿,但不能成行。
  索靖:晋朝著名书法家
(5)以:用。

赏析

  “岂无他人,不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的,但心为形役,各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼,没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时,流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情,是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说:“凡今之人,莫如兄弟。”兄弟,亲人,家园,不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多,只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》,那小女孩孤苦伶仃,只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己,心灵感到一丝温暖。兄弟虽好,毕竟在虚无缥缈中,现实终究是现实,诗人不禁“嗟——”,发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
  景与情、物与人融为一体,“比”与“兴”融为一体,精心结构而又毫无造作,是此诗的极为成功之处。特别是“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”两句,意境很美,含蕴无穷,历来为人所称道,《诗话类编》就把它特别标举出来,深受赞赏。
  次联选择植物传神写照,富含情思。草绿萦新带,《太平御览》九九四引《三齐略记》:“不其城东有郑玄教授山,山下生草,如薤叶,长尺馀,坚韧异常,士人名作‘康成书带’。”榆青缀古钱,榆荚形状像钱而小,色白成串,俗称榆钱。这两句诗观察、描写独具悟解,景象玲珑,清新隽永。
  这首诗的情节,写得真真假假,假中有真,真假相衬,互相对照。正如陈寅恪所指出的那样:“《连昌宫词》元稹 古诗实深受白乐天、陈鸿长恨歌及传之影响,合并融化唐代小说之史才诗笔议论为一体而成。”(《元白诗笺证稿》第三章)在我国叙事诗的发展史上,《《连昌宫词》元稹 古诗》有独自的风格特色。
  诗歌一开始,就无限深情地追怀了往年与情人在园中约会时的缱绻柔情。
  最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。
  《懊恼曲》温庭筠 古诗,亦作《懊侬曲》、《懊恼歌》。据《古今乐录》云:“《懊恼歌》者,晋石崇为绿珠所作。”《《懊恼曲》温庭筠 古诗》即其变曲。《南齐书·王敬则传》:“ 仲雄於御前鼓琴,作《懊侬曲》,歌曰:‘常叹负情侬,郎今果行许。’”
  《白胡桃》李白 古诗,一种普通果物,而在“诗仙”李白笔下,竟是那样冰清玉洁,那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般:“红罗袖中分明见,白玉盘中看却无”这里,诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色,来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看,将它藏在红罗袖中.红白分明,欲掩却露;将它放在白玉盘上,桃盘一色,欲显却隐。这里用一个“见”字,一个“无”字,两相对比,不仅描绘出了胡桃的色泽,更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵,它以红罗为伴时,突显着自己;而当它滚动到白玉盘中时,却又好像消逝了。以上两句,本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏,可紧接着的两句,诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界:“疑是老僧休念诵,腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃,极言了胡桃的晶莹,同时,诗人发挥了自己的奇特想像,给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩:难怪它白得那样纯正,那样透灵,却原来它久缀于老僧的腕上,长听经文念诵,长受佛家香火,哪里还会不白?哪里还会不清?在这种氛围中,让人不得不下功夫去分辨:此物究竟是普通的胡桃,还是珠宝?这种“似是而非”,实在是不可胜收的朦胧美!诗中“疑”字本身说明它不是真的,让读者有更好的想象空间,承上启下,为下文做了铺垫,此诗语言平实,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。
  这首诗以思妇第一人称自叙的口吻写出,多处采用比兴的手法,语言清新通俗,语句上递下接,气势连贯,很有特色。 全诗语言简短质朴,通俗易懂,但具有强烈的艺术感染力。
  颈联写诗人深夜无眠时所见所闻。这时传入耳中的,但有水禽山兽的声息。鹳,形似鹤的水鸟。鹳鹤等是专喜捕食鱼介类生物的水鸟,白天在水面往来追逐,搜寻食物,此刻已停止了捕逐活动;生性贪狠的豺狼,这时又公然出来攫夺兽畜,争喧不止。这两句所表现的情景,切合夔州附近既有大江,又有丛山的自然环境。也在一定程度上唤起读者对当时黑暗社会现实的联想。被鹳鹤追飞捕捉的鱼介,被豺狼争喧噬食的兽畜,正是在战乱中被掠夺、被压榨的劳动人民的一种象征。
  此诗八章,每四句为一章。第一章以菅草和白茅相束起兴,映射夫妇之间相亲相爱正是人间常理。其中的菅草《白华》佚名 古诗和茅草之白有象征纯洁与和谐的爱情意义,与《召南·野有死麕》中的“白茅包之”“白茅纯束”相参证,可见“白茅”在当时是一个常用的带有象征意义的意象。本来常理不言自明,可是这里偏偏是“之子之远,俾我独兮”。一正一反,奠定全诗凄婉哀伤的悲剧基调。
  二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境,对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发,即:遭死丧则兄弟相收;遇急难则兄弟相救;御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括,也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”,从而由急而缓、由重而轻、由内而外,构成一个颇有层次的“倒金字塔”,具有强烈而深远的审美效果。其次,采用对比手法,把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照,更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙,外御其务”,又更深一层:即使兄弟墙内口角,遇到外侮,也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”,两句之间没有过渡,情绪和行为的转变即在倾刻,有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境,因表现了最无私的兄弟之情,成为流传至今的典故成语。
  这首诗的中心字眼是第二句里的“怕”,关于怕什么的问题,三、四两句的解答是“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝”。仅仅因为丈夫要早起上朝,就产生这么大的怨气,似乎有点不近情理。总之读完全诗,读者由“怕”字造成的悬念并未完全消除,诗有言外之还意,弦外之音。
  “先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”读的开头二句,直接入题,说在太子宫中担任正字老前辈的剑匣中,装着一柄光芒耀眼如三尺秋水的宝剑,它曾上山刺(ci)虎、入水斩蛟,来历不凡。“吴潭斩龙子”;暗用《世说新语》中载周处在古吴地的义兴长桥斩蛟的故事。“隙月斜明刮露寒,练带平铺吹不起。蛟胎皮志蒺藜刺,鸊鹈淬花白鹇尾”。这四句紧接着说,远远看去,这柄宝剑好似从云隙中射下来的一抹月光,寒气侵人;又像是一条平铺着的洁白的绢带。银光闪闪,老鲨鱼皮制成的剑鞘呈现出蒺藜刺般光彩艳发的花纹,剑身上涂抹着一层厚厚的鸊鹈油像雄鹇鸟的尾羽毛般锃亮,永不生锈。“蛟胎皮”,就是鲨鱼皮,有珠纹而坚硬,古代的剑鞘多用它做成。“蒺藜”,草木植物,果实圆而有刺。这里用来形容剑鞘的花纹。“鸊鹈”,水鸟名,用它的脂肪涂剑可以防锈,“淬”,是涂抹的意思。“白鹇”鸟名,似山鸡而色白,尾长三尺,这里用以形容剑的锃亮。在这六句里,诗人用“三尺水”、“隙月斜明”、“练带平铺”、“白鹇尾”等一连串的比喻,渲染宝剑的光亮,用“蒺藜刺”形容剑鞘的精美,并用周处长桥斩蛟的故事,极力赞美宝剑的不凡经历,重点在“形其利”,下面的六句则把笔力的重点转向“传其神”。“直是荆轲一片心,莫教照见春坊字。”这两句的意思是说:这柄宝剑不仅精美绝伦,锋利无比,而且有一颗跳动着的心——一颗像战国时期的著名侠士荆轲那样的侠义之心,希望为国解愁、为人赴难,盼望着难能再有一试锋芒的时刻;然而它却长时间地被闲置不用,整天被佩在一个九品文官春坊正字的身上。它会感到委曲、羞愧的。所以在这里诗人呼告、祈求:不要让这柄满怀侠义之心的剑宝(jian bao)整天无所事事,徒然让它的光辉照映着春坊的图书文字吧!这两句是全诗承上启下的过渡句,在这两个诗句里,诗人想落天外,比喻新奇,以飞扬之笔,点燃了全诗光照之火,成为统帅全诗的灵魂,把咏剑的主题升华到了咏人的高度,它十分自然地把宝剑的被抛弃、春坊正字的大材小用和诗人的失意不遇绾合在一起,咏剑的不能尽其用,实写人的不能尽其材;剑的不遇,正是春坊正字和诗人的不遇的真实写照。咏剑是宾,咏人才是主。王琦评云:“通篇供剑以抒不遇知己之感。”可谓中的之言,接着诗人又写道:“挼丝团金悬,神光欲截兰田玉。提出西方白帝惊,嗷嗷鬼母秋郊哭。”“挼丝团金”:用金丝编制成的圆形繐子。“簏簌”(lùsú,竹字头应改为罒字头):下垂的样子。这四句的意思是说:这柄宝剑虽然久遭废弃,不得其用,但它的神威却不减当年。它那剑柄上垂着的金色丝缚还是那样鲜艳夺目,它在匣中发出的奇异光芒,随时都在跃跃欲试,想把那坚硬无比的兰田美玉切削成泥呢!西方的白帝看见它也会惊惶失色,神母也会吓得嗷嗷大哭。在最后两个诗句里,诗人用了刘邦(liu bang)斩蛇的故事。据《史记·高祖本纪》记载,刘邦酒醉夜行,遇一大蛇当道。刘邦挥剑把蛇斩为两段。后来有人经过这里,见一老妇啼哭。问她的原因,她说她的儿子是西方之神白帝的儿子,化成龙,被赤帝的儿子(刘邦)杀了,所以伤心啼哭。说完这个老妇就不见了,她原来是西方的神母。诗人借用这个典故,进一步渲染春坊正字宝剑的神奇威力。

创作背景

  据说在唐玄宗宠爱武惠妃死后,玄宗整日郁郁不乐。太监高力士想排解一下玄宗的烦恼,于是到江南寻访美女,结果在福建的莆田县发现了一个兰心蕙质的女孩,她就是江采萍。

  

毛如瑜( 五代 )

收录诗词 (2367)
简 介

毛如瑜 字贵甫,山东阳信人。着有《太瘦生稿》。贵甫曾挟策上书,为权幸阻抑而归,递游五岳乃卒。

蟾宫曲·咏西湖 / 秦瀚

时奉登楼宴,闲修上水船。邑人兴谤易,莫遣鹤支钱。"
弓剑随云气,衣冠奉月游。空馀驾龙处,摇落鼎湖秋。"
"沧浪渡头柳花发,断续因风飞不绝。摇烟拂水积翠间,
"刘兄本知命,屈伸不介怀。南州管灵山,可惜旷土栖。
"桥边足离别,终日为悲辛。登桥因叹逝,却羡别离人。
心许陶家醉,诗逢谢客呈。应怜末行吏,曾是鲁诸生。"
柳散新霜下,天晴早雁还。伤秋非骑省,玄发白成斑。"
"百代功勋一日成,三年五度换双旌。闲来不对人论战,


九日感赋 / 释宇昭

名岂不欲保,归岂不欲早。苟无三月资,难适千里道。
三湘二月春光早,莫逐狂风缭乱飞。"
"岁晚斋居寂,情人动我思。每因一尊酒,重和百篇诗。
"护霜云映月朦胧,乌鹊争飞井上桐。
千万求方好将息,杏花寒食的同行。"
参差碧山路,目送江帆疾。涉海得骊珠,栖梧惭凤质。
百舌春来哑,愁人共待晴。不关秋水事,饮恨亦无声。
奸雄窃命风尘昏,函谷重关不能守。龙蛇出没经两朝,


示三子 / 沈心

"独爱僧房竹,春来长到池。云遮皆晃朗,雪压半低垂。
竹暗闲房雨,茶香别院风。谁知尘境外,路与白云通。"
下笔新诗行满壁,立谈古人坐在席。问我草堂有卧云,
小松初数尺,未有直生枝。闲即傍边立,看多长却迟。
"扁鹊得仙处,传是西南峰。年年山下人,长见骑白龙。
醒来还爱浮萍草,漂寄官河不属人。"
引坐霜中弹一弄,满船商客有归心。"
孤鸾将鹤群,晴日丽春云。何幸晚飞者,清音长此闻。


听郑五愔弹琴 / 李公晦

遥望柳家门外树,恐闻黄鸟向人啼。"
今朝杨子津,忽见五溪人。老病无馀事,丹砂乞五斤。
"律历千年会,车书万里同。固期常戴日,岂意厌观风。
勿以听者迷,故使宫徵错。谁言三岁童,还能分善恶。
暂辞南国隐,莫勒北山文。今后松溪月,还应梦见君。"
"南国独行日,三巴春草齐。漾波归海疾,危栈入云迷。
"草绿古燕州,莺声引独游。雁归天北畔,春尽海西头。
地远姑苏外,山长越绝东。惭当哲匠后,下曲本难工。"


咸阳值雨 / 曾协

美玉方齐价,迁莺尚怯飞。伫看霄汉上,连步侍彤闱。"
"小年尝读桃源记,忽睹良工施绘事。岩径初欣缭绕通,
往时汉地相驰逐,如雨如风过平陆。岂意今朝驱不前,
"夜山秋雨滴空廊,灯照堂前树叶光。
碧空云尽火星流。清风刻漏传三殿,甲第歌钟乐五侯。
"杜宇冤亡积有时,年年啼血动人悲。
小儿归去须读之。觉来知是虚无事,山中雪平云覆地。
却忆经前事,翻疑得此生。分深存没感,恩在子孙荣。


浣溪沙·湖上朱桥响画轮 / 徐锡麟

"春草不解行,随人上东城。正月二月色绵绵,
"江上花开尽,南行见杪春。鸟声悲古木,云影入通津。
黄河东流流九折,沙场埋恨何时绝。
叠鼓鲸鳞隐,阴帆鹢首飘。南溟垂大翼,西海饮文鳐。
霜风裂肤百草衰。尘沙晴天迷道路,河水悠悠向东去。
"东楚复西秦,浮云类此身。关山劳策蹇,僮仆惯投人。
微风吹冻叶,馀雪落寒枝。明日逢山伴,须令隐者知。"
如今万乘方用武,国命天威借貔虎。穷达皆为身外名,


代扶风主人答 / 黄梦得

不向图经中旧见,无人知是蔡邕碑。"
凤凰楼上伴吹箫,鹦鹉杯中醉留客。泰去否来何足论,
兰卮酒色去年同。闲吟铃阁巴歌里,回首神皋瑞气中。
死而无知,犹或不可;若其有知,惟上帝是愬。
平生报国愤,日夜角弓鸣。勉君万里去,勿使虏尘惊。"
共说年来但无事,不知何者是君恩。"
"谋身当议罪,宁遣友朋闻。祸近防难及,愁长事未分。
天涯尚寄信,此处不传情。君能并照水,形影自分明。"


过虎门 / 杨冠卿

老衲供茶碗,斜阳送客舟。自缘归思促,不得更迟留。"
"休看小字大书名,向日持经眼却明。时过无心求富贵,
玉勒金鞍既已远,追奔获兽有谁知。终身枥上食君草,
枕上觉,窗外晓。怯朝光,惊曙鸟。花坠露,满芳沼。
玉帐天清丝管声。繁戏徒过鲁儒目,众欢方集汉郎心。
"惯作云林客,因成懒漫人。吏欺从政拙,妻笑理家贫。
"荆门一柱观,楚国三休殿。环珮俨神仙,辉光生顾盼。
"故乡南越外,万里白云峰。经论辞天去,香花入海逢。


周颂·桓 / 曾王孙

行人天一畔,暮雨海西头。殷勤大河水,东注不还流。"
野亭山草绿,客路柳花飞。况复长安远,音书从此稀。"
一人女婿万人怜,一夜调疏抵百年。
蝉鸣蝉鸣,幽畅乎而。肃肃尔庭,远近凉飔.言赴高柳,
风流随故事,语笑合新声。独有垂杨树,偏伤日暮情。"
此去仙宫无一里,遥看松树众家攀。"
"巴字天边水,秦人去是归。栈长山雨响,溪乱火田稀。
"祥烟瑞气晓来轻,柳变花开共作晴。


望木瓜山 / 王珣

潘县花添发,梅家鹤暂来。谁知望恩者,空逐路人回。"
"万顷荒林不敢看,买山容足拟求安。
湖南渭阳相背飞。东西分散别离促,宇宙苍茫相见稀。
"边城已在虏城中,烽火南飞入汉宫。
"孤云迢递恋沧洲,劝酒梨花对白头。南陌送归车骑合,
释宗称定慧,儒师着诚明。派分示三教,理诣无二名。
海上神山绿,溪边杏树红。不知何处去,月照玉楼空。
"各为四方人,此地同事师。业成有先后,不得长相随。