惠州一绝 / 食荔枝
鹤从高处破烟飞。岩深水落寒侵骨，门静花开色照衣。
"瑟瑟香尘瑟瑟泉，惊风骤雨起炉烟。
也任时光都一瞬。"
"寒灯挑尽见遗尘，试沥椒浆合有神。
"此马堪怜力壮时，细匀行步恐尘知。骑来未省将鞭触，
有景供吟且如此，算来何必躁于名。"
"天开函谷壮关中，万古惊尘向此空。望气竟能知老子，
春风落第不曾羞。风尘色里凋双鬓，鼙鼓声中历几州。
老僧斋罢关门睡，不管波涛四面生。（金山僧院。
岂能长失路，争忍学归耕。不拟逢昭代，悠悠过此生。"
惠州一绝 / 食荔枝拼音解释:
he cong gao chu po yan fei .yan shen shui luo han qin gu .men jing hua kai se zhao yi .
.se se xiang chen se se quan .jing feng zhou yu qi lu yan .
ye ren shi guang du yi shun ..
.han deng tiao jin jian yi chen .shi li jiao jiang he you shen .
.ci ma kan lian li zhuang shi .xi yun xing bu kong chen zhi .qi lai wei sheng jiang bian chu .
you jing gong yin qie ru ci .suan lai he bi zao yu ming ..
.tian kai han gu zhuang guan zhong .wan gu jing chen xiang ci kong .wang qi jing neng zhi lao zi .
chun feng luo di bu zeng xiu .feng chen se li diao shuang bin .pi gu sheng zhong li ji zhou .
lao seng zhai ba guan men shui .bu guan bo tao si mian sheng ..jin shan seng yuan .
qi neng chang shi lu .zheng ren xue gui geng .bu ni feng zhao dai .you you guo ci sheng ..
译文及注释
译文
人生应当及时行乐才对啊(a)！何必总要等到来年呢？
酒糟中榨出清酒再冰冻，饮来醇香可口遍体清凉。
千丈长的铁链沉入江(jiang)底，一片降旗挂在石头(tou)城头。
登楼望家国，有层山叠水相隔，饮烟已经被山挡住了，家在哪里呢？古今家国之恨，向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了，唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归，人却难以归去。
巴水忽然像是到了尽头，而青天依然夹(jia)在上面。
想当初，吞声忍泪，痛别亲人，被扶进车子里不准哭泣。都说进了皇宫(gong)便会承受恩宠，因为自己是那样的如花似玉。哪晓得一进宫，还没等到见君王一面，就被杨贵妃远远地冷眼相看。我遭到嫉妒，被偷偷地送进上阳宫，落得一辈子独守空房。
仲尼(ni)听说这件事后说：“弟子们记住，季家的老夫人不图安逸！”
如今，我在渭北独对着春日的树(shu)木，而你在江东远望那日暮薄云，天各一方，只能遥相思念。
灯下写了无数封情书，但想来想去找不到传递的人。即使想托付鸿雁传信，可是已是秋末了，时间太晚了。
当他初来的时候，似乎把巢父、许由都不放在眼下；百家的学说，王侯的尊荣，他都瞧不起。风度(du)之高胜于太阳，志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士，一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”，也能谈道(dao)家的“玄之又玄”，自以为上古的务光、涓子之辈，都不如他。
谁知道不能去边关的痛苦，纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓，敌骑千重全都不放在眼中。
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。
注释
②石榴：石榴树。唐段成式《酉阳杂俎·木篇》：“石榴，一名丹若。梁大同中东州后堂石榴皆生双子。南诏石榴子大，皮薄如藤纸，味绝于洛中。”
⑴君山：又叫湘山、洞庭山，在湖南省洞庭湖中。古代神话传说：这山是舜妃湘君姐妹居住和游玩的地方，所以为君山。
[6]维舟：系船。
⑷题戴老酒店：这是此诗的另一个版本题目。
黛眉：黛画之眉。特指女子之眉。
赏析
晋惠公死晋怀公继位。秦穆公发兵送重耳归晋，晋国的大臣多欢迎重耳，只有晋惠公的宠臣吕甥、郤芮不附。秦军渡过黄河，围困令狐，晋军屯于庐柳对恃。后来由咎犯出面，与秦晋大夫会盟，重耳入晋师、入曲沃、入武宫，逃亡在外十九(shi jiu)年，即位为晋文公已六十二岁了。怀公圉逃亡到高粱，被晋文公派人刺杀。
“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然，而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦，下句写梦逐春风，一“吹”一“逐”，都很富有表现力。它使人联想到，那和煦的春风，像是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息，这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦，又随着春风的踪迹，飘飘荡荡，越过千里关山，来到日思夜想的故乡。在诗人笔下，春风变得特别多情，它仿佛理解诗人的乡思，特意来殷勤吹送乡梦，为乡梦作伴引路；而无形的乡梦，也似乎变成了有形的缕缕丝絮，抽象的主观情思，完全被形象化了。
“相逢方一笑，相送还成泣。”起句平易如话，写两人才相逢又相别了，刚高兴了一会，此时又悲伤了起来。这两句语言朴实平易但蕴含的情感又很丰富。“相逢”、“相送”、“方”、“还”传达出来去匆匆的遗憾。“还成泣”一方面表明友情是多么真挚、深厚；另一方面短暂的“笑”对“泣”又起了反衬、加强的作用。这两句真是天生的好言语。下两句亦是叙别。济州位于黄河下游，作者在《被出济州》中谓之“井邑海云深”，谪居于此，自然更生遥远之感了。他的愁入荒城，也含有不甘于这种境遇的意思。那首也是作于济州的《赠祖三咏》写道：“贫病子（指祖）既深，契阔（离散、劳苦）余不浅。”可见二人皆是天涯沦落人，因此友情就显得分外深厚了。“天寒远山净，日暮长河急。”这两句写到环境，仿佛一路絮谈，周围环境都未顾及，此时友人解缆离去，才注意到伫望中的这些景象。这两句使人产生时间感，“祖帐”进行了多长时间啊。这景象引起作者特别注意，自是迎合(ying he)了他此时的情绪，表现出友人离去造成自己的空虚感、落寞感，而“日暮长河急”更加重了心绪的撩乱。沈德潜称“着此二语，下‘望君’句愈觉黯然。”（《唐诗别裁》）诗人就是在这种背景下望着友人离去，真是“黯然销魂”至极了。“解缆君已遥”，写船快，实则怨船快；“望君犹伫立”，一个“犹”可见他是何等执着。这类的诗句很多，只是王维这两句用两个“君”分明是谈话口吻，仿佛此时他在心里默默地与友人在交谈。
这首诗的作者热情地塑造出一个襟怀嵚崎磊落，慷慨豪勇，报恩酬知己，不畏死难的《剑客》齐己 古诗形象，借以寄托自己的人格理想 。真可谓志陵山岳，气吞江海， 撼人心魄。
天宝以后，唐王朝对西北、西南少数民族的战争越来越频繁。这连年不断的大规模战争，不仅给边疆少数民族带来沉重灾难，也给广大中原地区人民带来同样的不幸。
三、四两句转写前路所见景物。“日暮数峰青似染，商人说是汝州山。”傍晚时分，前面出现(chu xian)了几座青得象染过一样的峰峦，同行的商人说，那就是汝州附近的山了。两句淡淡写出，徐徐收住，只说行途所见所闻，对自己的心情、感受不着一字，却自有一番韵外之致，一种悠然不尽的远调。
此诗人物形象鲜明生动，秾艳流丽，光彩照人，是以诗写人的成功之作。特别“眉黛”二句表现手法独特，富有艺术个性，成为脍炙人口的佳句。
但作者因“无处不消魂”而黯然神伤，是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢复中原，写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门，年近半百才得以奔赴陕西前线，过上一段“铁马秋风”的军旅生活，现在又要去后方充任闲职，重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。
唐代封建士大夫都有“别业”，即后来所说的别墅，也就是题目中所说 的“山房”。“春事”，即春天的景色。这首诗通过山房春色表现了社会的 满目凄凉。
这段序文，由于版本不同，“王”“玉”互讹，梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王，自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说，考订为宋玉梦遇神女。
诗中文笔精炼，曲尽其妙，尽现一代名家之风。
诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价，也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求，做到了“富贵不能淫”，像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官，作者并不想得罪他、让他难堪，因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。
诗的前四句对于人生的经历，作了一个深刻的比喻，说：人生所经历过的地方和所经历过的事情，象什么样子呢？该是象天上飞翔的鸿雁踩在积雪的地上；这雪地上因那偶然的机会，留下了脚爪的痕迹，可是鸿还得继续飞行，飞向何方，哪里还去考虑南北东西！因为(yin wei)这个比喻非常生动而且深刻，所以后来便成为“雪泥鸿爪”这个成语，用以比喻往事遗留下来的痕迹。
此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。
诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈：很久以前有一个公孙大娘，她善舞剑器的名声传遍了四面八方。人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色，整个天地好像也在随着她的剑器舞而起伏低昂，无法恢复平静。“霍如羿射九日落”四句，或称为“四如(si ru)句”，前人解释不一，这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。羿射九日，可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作，好象一个接一个的火球从高而下，满堂旋转；骖龙翔舞，是写公孙翩翩轻举，腾空飞翔；雷霆收怒，是形容舞蹈将近尾声，声势收敛；江海凝光，则写舞蹈完全停止，舞场内外肃静空阔，好象江海风平浪静，水光清澈的情景。
韩愈在中唐诗坛上，开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说：“韩诗为唐诗之一大变。其力大，其思雄。”诗人以其雄健的笔力，凌厉的气势，驱使宇宙万象进入诗中，表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风，是有着积极作用的。而《《调张籍》韩愈 古诗》就正像诗界异军突起的一篇宣言，它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。
“一片冰心在玉壶”，即所谓”自明高志”。其中”冰心”二字见于《宋书》卷九十二：”冰心与贪流争激，霜情与晚节弥茂”。这是刘宋时代”清平无私”、”为上民所爱咏”的良吏陆徽的话，王昌龄取用”冰心”二字，当表示自己与”厉志廉洁，历任恪勤，奉公尽诚，克己无倦”的陆徽志同。”玉壶‘‘二字见于鲍照《代白头吟》：”直如朱丝绳，清如玉壶冰”。是高洁的象征。此外，陆机(lu ji)《汉高祖功臣颂》的”周苛慷慨，心若怀冰”、姚崇《冰壶诫序》的”夫洞澈无瑕，澄空见底，当官明白者，有类是乎。故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也”，大致都是”不牵于宦情”之意。王昌龄的这一名句不仅包蕴了”冰心”、”玉壶”、”心若怀冰”、”玉壶之德”等语意，而且深情而含蓄地表达了自己的品格和德行。
这首诗前后两段一反一正，转折自然，很有辩证的观点和说服力量。最后两句尤为精辟，实为警策之语，后人多以此自勉自励。
“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然，而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦，下句写梦逐春风，一“吹”一“逐”，都很富有表现力。它使人联想到，那和煦的春风，像是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息，这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦，又随着春风的踪迹，飘飘荡荡，越过千里关山，来到日思夜想的故乡。在诗人笔下，春风变得特别多情，它仿佛理解诗人的乡思，特意来殷勤吹送乡梦，为乡梦作伴引路；而无形的乡梦，也似乎变成了有形的缕缕丝絮，抽象的主观情思，完全被形象化了。
“相逢方一笑，相送还成泣。”起句平易如话，写两人才相逢又相别了，刚高兴了一会，此时又悲伤了起来。这两句语言朴实平易但蕴含的情感又很丰富。“相逢”、“相送”、“方”、“还”传达出来去匆匆的遗憾。“还成泣”一方面表明友情是多么真挚、深厚；另一方面短暂的“笑”对“泣”又起了反衬、加强的作用。这两句真是天生的好言语。下两句亦是叙别。济州位于黄河下游，作者在《被出济州》中谓之“井邑海云深”，谪居于此，自然更生遥远之感了。他的愁入荒城，也含有不甘于这种境遇的意思。那首也是作于济州的《赠祖三咏》写道：“贫病子（指祖）既深，契阔（离散、劳苦）余不浅。”可见二人皆是天涯沦落人，因此友情就显得分外深厚了。“天寒远山净，日暮长河急。”这两句写到环境，仿佛一路絮谈，周围环境都未顾及，此时友人解缆离去，才注意到伫望中的这些景象。这两句使人产生时间感，“祖帐”进行了多长时间啊。这景象引起作者特别注意，自是迎合(ying he)了他此时的情绪，表现出友人离去造成自己的空虚感、落寞感，而“日暮长河急”更加重了心绪的撩乱。沈德潜称“着此二语，下‘望君’句愈觉黯然。”（《唐诗别裁》）诗人就是在这种背景下望着友人离去，真是“黯然销魂”至极了。“解缆君已遥”，写船快，实则怨船快；“望君犹伫立”，一个“犹”可见他是何等执着。这类的诗句很多，只是王维这两句用两个“君”分明是谈话口吻，仿佛此时他在心里默默地与友人在交谈。
这首诗的作者热情地塑造出一个襟怀嵚崎磊落，慷慨豪勇，报恩酬知己，不畏死难的《剑客》齐己 古诗形象，借以寄托自己的人格理想 。真可谓志陵山岳，气吞江海， 撼人心魄。
天宝以后，唐王朝对西北、西南少数民族的战争越来越频繁。这连年不断的大规模战争，不仅给边疆少数民族带来沉重灾难，也给广大中原地区人民带来同样的不幸。
三、四两句转写前路所见景物。“日暮数峰青似染，商人说是汝州山。”傍晚时分，前面出现(chu xian)了几座青得象染过一样的峰峦，同行的商人说，那就是汝州附近的山了。两句淡淡写出，徐徐收住，只说行途所见所闻，对自己的心情、感受不着一字，却自有一番韵外之致，一种悠然不尽的远调。
此诗人物形象鲜明生动，秾艳流丽，光彩照人，是以诗写人的成功之作。特别“眉黛”二句表现手法独特，富有艺术个性，成为脍炙人口的佳句。
但作者因“无处不消魂”而黯然神伤，是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢复中原，写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门，年近半百才得以奔赴陕西前线，过上一段“铁马秋风”的军旅生活，现在又要去后方充任闲职，重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。
唐代封建士大夫都有“别业”，即后来所说的别墅，也就是题目中所说 的“山房”。“春事”，即春天的景色。这首诗通过山房春色表现了社会的 满目凄凉。
这段序文，由于版本不同，“王”“玉”互讹，梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王，自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说，考订为宋玉梦遇神女。
诗中文笔精炼，曲尽其妙，尽现一代名家之风。
诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价，也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求，做到了“富贵不能淫”，像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官，作者并不想得罪他、让他难堪，因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。
诗的前四句对于人生的经历，作了一个深刻的比喻，说：人生所经历过的地方和所经历过的事情，象什么样子呢？该是象天上飞翔的鸿雁踩在积雪的地上；这雪地上因那偶然的机会，留下了脚爪的痕迹，可是鸿还得继续飞行，飞向何方，哪里还去考虑南北东西！因为(yin wei)这个比喻非常生动而且深刻，所以后来便成为“雪泥鸿爪”这个成语，用以比喻往事遗留下来的痕迹。
此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。
诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈：很久以前有一个公孙大娘，她善舞剑器的名声传遍了四面八方。人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色，整个天地好像也在随着她的剑器舞而起伏低昂，无法恢复平静。“霍如羿射九日落”四句，或称为“四如(si ru)句”，前人解释不一，这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。羿射九日，可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作，好象一个接一个的火球从高而下，满堂旋转；骖龙翔舞，是写公孙翩翩轻举，腾空飞翔；雷霆收怒，是形容舞蹈将近尾声，声势收敛；江海凝光，则写舞蹈完全停止，舞场内外肃静空阔，好象江海风平浪静，水光清澈的情景。
韩愈在中唐诗坛上，开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说：“韩诗为唐诗之一大变。其力大，其思雄。”诗人以其雄健的笔力，凌厉的气势，驱使宇宙万象进入诗中，表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风，是有着积极作用的。而《《调张籍》韩愈 古诗》就正像诗界异军突起的一篇宣言，它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。
“一片冰心在玉壶”，即所谓”自明高志”。其中”冰心”二字见于《宋书》卷九十二：”冰心与贪流争激，霜情与晚节弥茂”。这是刘宋时代”清平无私”、”为上民所爱咏”的良吏陆徽的话，王昌龄取用”冰心”二字，当表示自己与”厉志廉洁，历任恪勤，奉公尽诚，克己无倦”的陆徽志同。”玉壶‘‘二字见于鲍照《代白头吟》：”直如朱丝绳，清如玉壶冰”。是高洁的象征。此外，陆机(lu ji)《汉高祖功臣颂》的”周苛慷慨，心若怀冰”、姚崇《冰壶诫序》的”夫洞澈无瑕，澄空见底，当官明白者，有类是乎。故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也”，大致都是”不牵于宦情”之意。王昌龄的这一名句不仅包蕴了”冰心”、”玉壶”、”心若怀冰”、”玉壶之德”等语意，而且深情而含蓄地表达了自己的品格和德行。
这首诗前后两段一反一正，转折自然，很有辩证的观点和说服力量。最后两句尤为精辟，实为警策之语，后人多以此自勉自励。
创作背景
背景木兰女扮男装，代父从军，征战疆场数年，屡建功勋，无人发现她是女子。唐代追封为孝烈将军，设祠纪念。它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。查《木兰诗》，《乐府诗集》收入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。据《乐府诗集》的编者宋代的郭茂倩说，此诗最早著录于南朝陈智匠（梁武帝时任乐官）的《古今乐录》。至唐代已广为传诵，唐人韦元甫有拟作《木兰歌》，可以为证。所以，学者们大都认为，《木兰诗》产生于北朝后期。
天津桥望春
"平生操立有天知，何事谋身与志违。上国献诗还不遇，
绿槐生在膏腴地，何得无心拒雪霜。"
侍臣摛藻许高踪。宁亲久别街西寺，待诏初离海上峰。
似泛灵槎出，如迎羽客升。仙源终不测，胜概自相仍。
"旌旗日日展东风，云稼连山雪刃空。剖竹已知垂凤食，
"三月光景不忍看，五陵春色何摧残。穷途得志反惆怅，
"厌花落，人寂寞，果树阴成燕翅齐，西园永日闲高阁。
楼上人垂玉箸看。柳陌虽然风袅袅，葱河犹自雪漫漫。
蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制
"闻钟独不斋，何事更关怀。静少人过院，闲从草上阶。
"哀猿听未休，禅景夜方幽。暂得同僧静，那能免客愁。
一首长歌万恨来，惹愁漂泊水难回。
"漠漠烟花处处通，游人南北思无穷。林间鸟奏笙簧月，
如今悔恨将何益，肠断千休与万休。"
"子怜温润欲归仁，吾贵坚廉是宝身。
"野人于我有何情，半掩柴门向月明。
"坚辞羽葆与吹铙，翻向天涯困系匏。故老未曾忘炙背，
倦夜
春风落第不曾羞。风尘色里凋双鬓，鼙鼓声中历几州。
"学梳松鬓试新裙，消息佳期在此春。
暴乱免遗折，森罗贤达名。末郎何所取，叨继外门荣。
旧时栏槛尚侵云。蛮兵绩盛人皆伏，坐石名高世共闻。
"木叶落时节，旅人初梦惊。钟才枕上尽，事已眼前生。
"柳短莎长溪水流，雨微烟暝立溪头。
"万峰如剑载前来，危阁横空信险哉。
收裙整髻故迟迟，两点深心各惆怅。"
赠徐安宜
明月严霜扑皂貂，羡君高卧正逍遥。
枕上闻风雨，江南系别离。如何吟到此，此道不闻知。"
公厅唯伴野僧斋。裁书榭迥冰胶笔，养药堂深藓惹鞋。
影摇云外树，声褭月中秋。曾向巴江宿，当时泪亦流。"
"动步忧多事，将行问四邻。深山不畏虎，当路却防人。
雪课篇章互唱酬。魏阙别当飞羽翼，燕台独且占风流。
千载三吴有高迹，虎丘山翠益崔嵬。"
易穷皆达圣玄微。偶携童稚离青嶂，便被君侯换白衣。
国风·秦风·晨风
"动步忧多事，将行问四邻。深山不畏虎，当路却防人。
影交新长叶，皴匝旧生枝。多少同时种，深山不得移。"
世间何处偏留得，万点分明湘水头。"
不随妖艳开，独媚玄冥节。（咏梅， 见《海录碎事》）
"鬓添华发数茎新，罗雀门前绝故人。减食为缘疏五味，
为旅春风外，怀人夜雨间。年来疏览镜，怕见减朱颜。"
"闲读南华对酒杯，醉携筇竹画苍苔。豪门有利人争去，
丹桂曾攀玉兔宫。杨柳堤边梅雨熟，鹧鸪声里麦田空。
采桑子·西楼月下当时见
菱花绶带鸳鸯簇。临风缥缈叠秋雪，月下丁冬捣寒玉。
秦箫缥缈夜敲风。一方清气群阴伏，半局闲棋万虑空。
水声西北属洪都。烟霞尽入新诗卷，郭邑闲开古画图。
"荒骨潜销垒已平，汉家曾说此交兵。
斗间紫气分明后，擘地成川看化龙。"
"此禽轻巧少同伦，我听长疑舌满身。星未没河先报晓，
自有碧天鸿雁来。清韵叫霜归岛树，素翎遗雪落渔台。
十字遗碑三尺墓，只应吟客吊秋烟。"
周颂·噫嘻
"芳菲移自越王台，最似蔷薇好并栽。秾艳尽怜胜彩绘，
"雨冻轻轻下，风干淅淅吹。喜胜花发处，惊似客来时。
"御沟临岸行，远岫见云生。松下度三伏，磬中销五更。
夜烧冲星赤，寒尘翳日愁。无门展微略，空上望西楼。"
"流年五十前，朝朝倚少年。流年五十后，日日侵皓首。
阶前一片泓澄水，借与汀禽活紫鳞。
山断云冲骑，溪长柳拂船。何当许过县，闻有箧中篇。"
旧里若为归去好，子期凋谢吕安亡。"
讳辩
"吾家此弟有何知，多愧君开道业基。不觉裹头成大汉，
"碧嶂为家烟外栖，衔红啄翠入芳蹊。
"江西昔日推韩注，袁水今朝数赵祥。
"山寒草堂暖，寂夜有良朋。读易分高烛，煎茶取折冰。
国境未安身未立，至今颜巷守箪瓢。"
"弯环青径斜，自是野僧家。满涧洗岩液，插天排石牙。
亲知宽和思难任。相门恩重无由报，竟托仙郎日夜吟。"
有为嫌假佛，无境是真机。到后流沙锡，何时更有飞。"
满庭芳·夏日溧水无想山作
桂堂恩在敢轻回。花繁不怕寻香客，榜到应倾贺喜杯。
"尽说归山避战尘，几人终肯别嚣氛。瓶添涧水盛将月，
自从一见红儿貌，始信人间有谪仙。
"南禽无侣似相依，锦翅双双傍马飞。孤竹庙前啼暮雨，
"官拜少常休，青緺换鹿裘狂歌离乐府，醉梦到瀛洲。
老皮张展黑龙鳞。唯堆寒色资琴兴，不放秋声染俗尘。
桂花曾对月婵娟。玉经磨琢多成器，剑拔沈埋更倚天。
不信无灵洞，相传有古仙。橘如珠夏在，池象月垂穿。
七律·登庐山
"王母清歌玉琯悲，瑶台应有再来期。
清入御沟朝圣君。迸滴几山穿破石，迅飞层峤喷开云。
竹院逢僧旧曾识，旋披禅衲为相迎。"
斜指瑶阶笑打钱。炉面试香添麝炷，舌头轻点贴金钿。
老皮张展黑龙鳞。唯堆寒色资琴兴，不放秋声染俗尘。
绣帐鸳鸯对刺纹，博山微暖麝微曛。
"明月照前除，烟华蕙兰湿。清风行处来，白露寒蝉急。
却是难修骨肉书。御苑早莺啼暖树，钓乡春水浸贫居。