译文
秋天秀色从西而来，苍苍茫茫弥漫关中。
夜黑雨狂的(de)山冈上，老汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨啼血，就像老汉悲伤的泪滴。
清明、寒食节过了(liao)没多久，百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩(cai)，慢慢凋谢了。人们为(wei)了挽留春光，翻腾衣柜，找出春 天穿的衣服，纷纷出城来到苏堤，尽情游玩。想留住春天的 脚步，然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
天空阴沉雨水淋漓的时候，从巴丘湖，洞庭湖东南湖边的青草地上经过；
早晨备好我车马，上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣，和风不尽送亲善。
烟雾蒸腾中阳光西下，山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
（齐宣王）说：“要有什么样的德行，才可以称王于天下呢？”
呼来款款轻上云梯，含笑羞羞步出帘栊。
为了缴税家田卖尽，靠捡麦穗填充饥肠。
当年在岐王宅里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。
群雄相互牵掣，不能一致行动，面对战场犹豫不决。
麟是(shi)象征灵异、祥瑞的动物，是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过，在《春秋》中也有记载，传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道(dao)它是吉祥之物。 但是麟是野生动物，不被家庭所豢养，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这(zhe)样，即使有麟，人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是马，犬猪豺狼麋鹿，我知道它们是犬猪豺狼麋鹿，只有麟没法认得。不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样，有麟出现，就必然有圣人在世谋政，麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说：麟之所以被称作麟，是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。
遇到涧流当道，光着脚板踏石淌，水声激激风飘飘，掀起我的衣裳。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？”
峭壁悬崖，飞瀑喷流，松风水声激切哀鸣。
泉水从石壁上潺潺流过，秋夜的露珠凝聚在草根上。
京城的西北方有座狮子山，是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹，盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观，下诏在山顶上建楼，与百姓同享游览观景之乐，于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望，万千景色次第罗列，千年的大地秘藏，似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景，以等待一统海内的明君，来展现千秋万世的奇观吗？
注释
（35）谢于诚归：即“诚归于谢”。
④高阳俦侣：西汉郦食其自称高阳酒徒。
18.无主：自生自灭，无人照管和玩赏。
史馆：国家修史机构。
⑧醴（lǐ）泉：甘甜的泉水。古人以为是祥瑞。
封书，写信，古代书信用封泥加印，故曰封书。
（47）蛾眉：喻美女，此指圆圆。