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金缕曲·次女绣孙

元代 / 张一鸣

"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
田地更无尘一点,是何人合住其中。"
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。
微臣多幸逢佳节,得赋殊祥近御帘。"
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
一从到后常无事,铃阁公庭满绿苔。
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"


金缕曲·次女绣孙拼音解释:

.chu ru zhu men wei ren pao .zhu ren chang ai yu jiao jiao .
tian di geng wu chen yi dian .shi he ren he zhu qi zhong ..
zhi shi dan fu yi .zeng yun jian qi lin .xiang feng xian he shou .hun si you qian yin ..
.he shi pan lang lian bie yan .huan qing wei duan qie xin xuan .
yin yu tai shi huan xiao chu .wei wu fang bian mi peng zhou ..
.mu ping shan li ren .mao gu nian fu shao .xiang kan mo lu tong .lun xin qiu yue jiao .
wei chen duo xing feng jia jie .de fu shu xiang jin yu lian ..
.xiang si zhi hen nan xiang jian .xiang jian huan chou que bie jun .
quan jue ci shen li su jing .xuan ji yi ke zhao mi fang ..
yue gui yue zhong ku .song kan xue ci hui .zhi xu wen wu se .shi ke li gao bei .
qing chu si men jing wang shi .gu song qian chi ban cang tai ..
cong zi xiang ci hong xia li .liu qu fang shu yu shi ren ..
zhen sheng na si qu nian qiu .yu chu chai hu lun san lue .mo dui yun shan yong si chou .
bu qiu chao ye zhi .wo jian sui hua yi .cai yao gui qin ye .ting song fan guo shi .
yi cong dao hou chang wu shi .ling ge gong ting man lv tai .
.yu zi lai tian tai .fan jing ji wan hui .yi shen ru yun shui .you you ren qu lai .
he feng ning yu zhou .xia er jing cheng xiang .si shi diao yu zhu .qi yao xun wan fang .
shui guo yun lei kuo .seng yuan zhu shu shen .wu xian wo shuai sa .shi ci yi xiang xun ..

译文及注释

译文
对着客人清唱小垂手,罗衣飘摇舞春风。
雨停以后,荷花和菱花飘散出浓浓的香气,岸边的垂柳上有蝉在鸣叫(jiao)。旧处的池塘空有美好(hao)(hao)的景物,没有遇见神女,楚襄王又在何处做梦呢?
芙蓉开得像玉环的脸,柳叶儿好似她的眉,此情此景如何不心(xin)生悲戚?
夜(ye)深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
  “吴子派札来(鲁国)访问。”
直到它高耸入云,人们才说它高。
寒食节的夜晚,我没有家人伴在身边,怀念起亲人,热泪如金波一样流出来。
须臾(yú)
羲和呀羲和,是谁要你载着太阳落入大(da)海的?

注释
⑦黄鹂:黄莺。
32.蝉翼:古代妇女的一种发式,类似蝉翼的式样。
神女:指湘妃、洛神一类水中仙子。
中截:从中间截断。“中”在这里作“截”的状语,裁断
126.妖玩:指妖绕的女子。
⑴城:指唐代京城长安。
161. 计:决计,打算。
⑵好花时节:指百花盛开的时节,此时正是采桑大忙的时候,因此说农家妇女“不闲身”。不闲身:没空闲时间。
96.屠:裂剥。

赏析

  次句“侉离分裂力谁任”侉(kuǎ)离,这里是分割的意思,意指当时中国被列强瓜分的现实,面对着山河破碎,风雨飘摇的受灾受难的国家,作者不禁仰天长问:什么人才能担当起救国于危难之中的重任。一片爱国激情溢于言表。
  “大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。”打开《李太白全集》,开卷第一篇就是《大鹏赋》。这篇赋的初稿,写于青年时代。可能受了庄子《逍遥游》中所描绘的大鹏形象的启发,李白在赋中以大鹏自比,抒发他要使“斗转而天动,山摇而海倾”的远大抱负。后来李白在长安,政治上虽遭到挫折,被唐玄宗“赐金还山”,但并没有因此志气消沉,大鹏的形象,仍然一直激励着他努力奋飞。他在《上李邕》诗中说:“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。……”也是以大鹏自比的。大鹏在李白的眼里是一个带着浪漫色彩的、非凡的英雄形象。李白常把它看作自己精神的化身。他有时甚至觉得自己就真像一只大鹏正在奋飞,或正准备奋飞。但现在,他觉得自己这样一只大鹏已经飞到不能再飞的时候了,他便要为大鹏唱一支悲壮的临终歌。
  “客舟何处来”以下四句是第二段,写画中小船。笔者欣赏过传为李思训的《江帆楼阁图》的摹本,幽以“江帆楼阁”为题,但画面上以江岸楼阁和树石为主体,那几只帆船是很小的,所以我猜想苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》,大概也只有一叶小舟吧。然而这不起眼的一叶小舟,在苏轼的笔下竟占据了诗的中心。他先用一个疑问句,引起读者注意,再以生花妙笔,反复描写、渲染。棹(zhào),船桨。“客舟”两句说,这只客船从哪里来?船工划桨时唱的歌声在江心水上忽抑忽扬。南朝梁代诗人丘迟《发渔浦》诗有“棹歌发中流”句,苏轼去掉“发”字添加了“声抑扬”三字,这抑扬的棹歌声便在读者的耳际萦绕回荡。“沙”,指沙岸。“软”,柔软,细弱。低昂,犹俯仰。“沙平风软”两句,诗人恍若置身画中,登上了客船,眺望前方:沙岸平旷,江风轻柔,江上远景望无际。江波一起一伏,诗人观看江中孤山,也随船一起忽高忽低,时俯时仰。熙宁四年〔1071)六月,苏轼写了首拗体七律《出颍口初见淮山,是日至寿州》,第四句是“青山久与船低昂”,第七句是“波平风软望不到”。苏轼这首(zhe shou)题画诗又重复用了这两句,上下只换了“沙”、“孤”二字。可见,这是诗人船上观山亲身体会而获的得意之句,表现出人们乘船时都有所感受却从未有人用诗句传达写出来的情景兴味。人、船、山一起低昂,而且是持续地长久地低昂。这种动态多么新鲜美妙,有旋律节奏感,充满逸趣,苏轼仅用“孤山久与船低昂”七个字就活灵活现地描绘出来了,真是才华横溢,大家手笔!绘画是视觉艺术,画家用颜色、水墨、线条在纸上描画出的景象,读者的眼睛直接看得见,因此,绘画形象的鲜明性、直观性,是用语言符号作为表现媒介的诗歌比不上的。但人有多种感觉最主要的审美感觉是视觉和听觉。绘画只能够表现视觉,而无法表现听觉,还有触觉、味觉、嗅觉。绘画是空间艺术,一幅画只能描绘在一个空间中的瞬息情景。诗歌却是灵活地结合着空间的时间艺术,它不宜于描绘静物,却可以自由地用语言表现在时间上先后承续的动作。在这一段诗中,我们见识了苏轼精通诗画艺术奥秘的本领。他先用“棹歌中流声抑扬”添加了画上没有的悦耳歌声,再以“孤山久与船低昂”表现长久持续的动态,从而在再现画境中充分发挥了诗歌的特长。
  此诗的前九句写病妇临终时对丈夫的嘱咐。首二句“妇病连年累岁,传呼丈人前一言”,从病妇方面落墨,单刀直入,直叙其事。病妇久病不愈,自知将不久于人世,所以她要把丈夫叫到床前,留下临终遗言了。“当言未及得言,不知泪下一何翩翩。”病妇还没有来得及开口,已是潸然泪下,泣不成声了。临终托言,已不堪悲,未语先泣,更见酸楚。这几句酿足气氛,先声夺人,读者已然可从那“翩翩”长调中,想见病妇内心之深痛了,可又想进一步了解她悄焉动容、魂牵梦萦的是什么。写到这里,诗人笔锋从诀别之凄惨场面,转入诀别之悲切言辞:“属累君两三孤子,莫我儿饥且寒,有过慎莫笪笞,行当折摇,思复念之!”寥寥五句,而慈母爱子之情,尽在其中。其中“累”字,并含有将入幽冥之自伤、拖累夫君之自歉,平平写来,凄然欲绝。“饥”字、“寒”字,虽指来日,而往日的饥寒,亦可以想见。而“行当”二字,更见得长期贫苦的生活,孤儿已是极为虚弱,倘再使其饥而且寒,他们也很快就会天折的啊!这一切,自然在病妇心中留下了深刻的创伤,永诀之时,便交织成忧虑与惊恐,发而为嘱托之辞了。两个“莫”字的紧承,语气之强烈、专注,直如命令;而在这迫切请求之下,又可看到那款款深情的脉脉流动。即将经受幽显隔绝、无缘重见之苦,也就愈加系念留在人间的幼男娇女,“思复念之”,唠叨再三,更将殷殷嘱望之情,溢于言表。一个人临终之时,什么都可放下,唯独自己的孩子,却委实难割难舍。这既是母爱深沉的表现,也是劳动妇女善良品质的自然流露,情真语真,字字皆泪,令人歔欷感叹不已。
  这段文字记叙了叔向向韩宣子提建议的过程。叔向的建议,采用了正反结合的阐述方法,因此相当有说服力,他的言论一方面固然是为了卿大夫身家的长久之计,另一方面也对“骄泰奢侈,贪欲无艺”的行为提出了批评,这无论是在当时还是在现在,都是有很深刻的警示作用。本文语言上难度较大,应在把握文意的基础上,了解文中人物的关系,结合注解和上下文,再来理解较难的词语和句子。
  智叟,智于其表,愚在其中,因此愚公对智叟的冷嘲热讽,先报之以一声长叹,表示遗憾想不到智叟竟是这样的木然无知,接着,针锋相对地进行驳斥:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”出语尖锐犀利,毕露锋瓦。这段话含有很大的思想空量,阐述了“有限”和“无限”的朴素的辩证关系,进一步表现了愚公迎难而上的精神。
  中间八句具体描述天庭的景象,陆续展示了四个各自独立的画面。画面之一是:月宫里的桂树花枝招展,香气袭人。仙女们正在采摘桂花,把它装进香囊,挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯,仙花不落,它与尘世的“馨香易销歇,繁华会枯槁”形成鲜明的比照。画面之二是:秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉,相传为秦穆公的女儿,嫁给了萧史,学会吹箫。一天,夫妻二人“同随凤飞去”,成了神仙。此时,晨光熹微,弄玉正卷起窗帘,观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年,而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移,没有在她(它)们身上留下任何痕迹,这是天庭的神奇之处。然而,天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别,仙人也有夙兴夜寐的生活习惯,这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管,驱使神龙翻耕烟云,播种瑶草,十分悠闲自在。画面之四是:穿着艳丽服装的仙女,漫步青洲,寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲,山川秀丽,林木繁密,始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女,采摘兰花,指顾言谈,十分舒畅。上述各个画面互不连缀,然而却显得和谐统一,都以仙人活动为主体,以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬,突出天上闲适的生活和优美的环境,以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。
  全诗明白如话,因景抒情寄慨,字字紧扣,层层关联,用典贴切,无一字无来处,体现了江西诗派用字新奇、笔力雄健的特点。
  这首诗在艺术表现技巧上很有值得称道之处。首先,是多侧面的形象描写。首句“未游沧海早知名”,是通过诗人久闻螃蟹大名,从远处来极写蟹在诗人心中的崇高地位。一个“早”字,既显示了螃蟹所负盛名时间之久,又表现了诗人对螃蟹品格爱慕之日深。次句“有骨还从肉上生”,重在描写螃蟹的外形。“有骨”,有甲壳,是螃蟹与无骨软体动物的重要区别,也是它赖以生存的手段。“有骨”二字暗寓了诗人对螃蟹身有傲骨的赞美之情。三、四两句“莫道无心畏雷电,海龙王处也横行”,是从心灵世界的角度为螃蟹敷彩。传说天帝是宇宙的最高统治者,海龙王是水族的主宰,雷电是天帝怒气的产物。螃蟹不仅不怕天帝雷电,而且更不惧龙王的强权,即使在龙王的龙庭中,它也敢于“横行”。正是由于这多方面的镂刻,从而使螃蟹不畏强权的叛逆性格具有了立体感。
  此诗语极委婉,情极细腻,把儿女羞涩的情感遮掩得严严实(yan shi)实。诗人借用女主人公心理活动来展示其独守空房(kong fang)的哀怨,曲尽其妙;代写思妇心境,抒发内心空虚的痛苦,更显深刻细腻生动,流露出女主人公独守空房、思念丈夫的怨情,表现出诗人诗艺的功力。
  诗的题目和内容都很含蓄。瑶瑟,是玉镶的华美的瑟。瑟声悲怨,相传“泰帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦”(《汉书·郊祀志》)。在古代诗歌中,它常和别离之悲联结在一起。题名“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”,正暗示诗所写的是女子别离的悲怨。
  赵氏是嬴姓的一个分支,从晋文侯(前780—前746)时起成为晋国的一个大族,以其历代事晋侯有功勋,到赵衰、赵盾父子时,已成为专国政的重臣。据《史记·赵世家》说,赵盾之子赵朔在晋景公三年娶成公(景公父)姊为夫人。就在这一年,晋国司寇屠岸贾勾结诸将军构罪族灭赵氏,赵朔的夫人怀着身孕躲进公宫中,后来生下赵武,就是本篇所记的文子,也就是有名的“赵氏孤儿”。15年后,赵武得到韩阙的帮助,攻屠岸贾,灭族报仇,后来成为晋国的正卿。本篇所记赵武筑新室成,当是复位后不久的事。他年纪还不大,所以张老在赞颂的同时,还有规劝之意。
  本文写鲁宣公不顾时令,下网捕鱼,里革当场割破鱼网,强行劝阻的经(de jing)过。情节虽简,却极尽起伏变化之妙;事情虽小,却蕴含深刻的道理。
  这是一首咏物言志诗,所咏的对象是龙泉宝剑。据传龙泉宝剑是吴国干将和越国欧冶子二人,用昆吾所产精矿,冶炼多年而铸成,备受时人赞赏。但后来沦落埋没在丰城的一个古牢狱的废墟下,直到晋朝宰相张华夜观天象,发现在斗宿、牛宿之间有紫气上冲于天,后经雷焕判断是“宝剑之精上彻于天”,这才重新被发掘出来。这首诗就是化用上述传说,借歌咏龙泉剑以寄托自己的理想和抱负,抒发不遇的感慨。
  首句“山光物态弄春辉”,写出了留客的前提条件——山中万物都在春天的阳光下争奇斗艳,呈现着一派醉人的美景。一个“弄”字出神入化,给山中景物赋予了人的性格,描绘了万物朝气蓬勃的盎然生机。全诗正面描写山景只有这一句诗。因为只有一句,所以诗人就不去描绘一泉一石,一花一木,而是从整体入手,着力表现春山的整个面貌,从万象更新的气象中,渲染出满目生机、引人入胜的意境。因为只有把这一句写得很浓,而且先声夺人,形成一种压倒的优势,“留”才有意义,客人所担心的问题才显得无足轻重。
  蒋氏的这一番话,以他“以捕蛇独存”和乡邻们“非死则徙”相对比,以他“弛然而卧”和乡邻们将受悍吏袭扰相对比,以他一岁之犯死者二”和乡邻们“旦旦有是”相对比,说明捕蛇之不幸,确实“未若复吾赋不幸之甚也”。可见他在讲述三代人受蛇毒之害时“貌若甚戚”,而当听了要恢复他的赋税时却“大戚,汪然出涕”地恳求。完全是出于真情。蒋氏的话,发自肺腑,带着血泪,听来怎不令人心碎?

创作背景

  因爱西南的冉溪风景秀丽,便在溪边筑室而居,并改溪名为愚溪。这首诗描写他迁居愚溪后的生活,字里行间流露出牢骚不平。

  

张一鸣( 元代 )

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简 介

张一鸣 字凤举,江南长洲人。雍正乙卯举人。着有《乐圃诗钞》。

荷叶杯·五月南塘水满 / 张忠定

"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。
只应天上人,见我双眼明。
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。
烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"


多歧亡羊 / 华学易

"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"
一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,
君不见于公门,子孙好冠盖。


水调歌头·隐括杜牧之齐山诗 / 陈长孺

"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山,
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
"妾生兮不辰,盛年兮逢屯。寒暑兮心结,夙夜兮眉颦。
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,


洞庭阻风 / 陈彭年甥

谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。


陪金陵府相中堂夜宴 / 朱冲和

红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。
雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
世浊不可处,冰清首阳岑。采薇咏羲农,高义越古今。"
"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。


神童庄有恭 / 沈德符

静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。


定西番·汉使昔年离别 / 陶凯

瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。
"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"
"闻有难名境,因君住更名。轩窗中夜色,风月绕滩声。
钟嗄声飘驿,山顽气喷湖。留诗如和得,一望寄前途。"
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。


河满子·正是破瓜年纪 / 朱联沅

天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。


门有万里客行 / 徐世隆

"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"


缁衣 / 蓝涟

且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。
山藏罗刹宅,水杂巨鳌涎。好去吴乡子,归来莫隔年。"
见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
痛哉安诉陈兮。"
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,