首页 古诗词 临江仙·送光州曾使君

临江仙·送光州曾使君

金朝 / 翁照

云髻慵邀阿母梳。不怕寒侵缘带宝,每忧风举倩持裾。
"金徽玉轸韵泠然,言下浮生指下泉。
"平门桥下水东驰,万里从军一望时。乡思旋生芳草见,
醉后青山入意多。田子莫嫌弹铗恨,宁生休唱饭牛歌。
"入境风烟好,幽人不易传。新居多是客,旧隐半成仙。
不是多岐渐平稳,谁能唿酒祝昭回。"
云色鲛绡拭泪颜,一帘春雨杏花寒。
"微雨微风寒食节,半开半合木兰花。
外肃通班序,中严锡庆优。奏歌三酒备,表敬百神柔。
"先生文价沸三吴,白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动,
韩愈知来已振名。海底也应搜得净,月轮常被玩教倾。
"一室四无邻,荒郊接古津。幽闲消俗态,摇落露家贫。
水车新入夜添寒。名如有分终须立,道若离心岂易宽。


临江仙·送光州曾使君拼音解释:

yun ji yong yao a mu shu .bu pa han qin yuan dai bao .mei you feng ju qian chi ju .
.jin hui yu zhen yun ling ran .yan xia fu sheng zhi xia quan .
.ping men qiao xia shui dong chi .wan li cong jun yi wang shi .xiang si xuan sheng fang cao jian .
zui hou qing shan ru yi duo .tian zi mo xian dan jia hen .ning sheng xiu chang fan niu ge .
.ru jing feng yan hao .you ren bu yi chuan .xin ju duo shi ke .jiu yin ban cheng xian .
bu shi duo qi jian ping wen .shui neng hu jiu zhu zhao hui ..
yun se jiao xiao shi lei yan .yi lian chun yu xing hua han .
.wei yu wei feng han shi jie .ban kai ban he mu lan hua .
wai su tong ban xu .zhong yan xi qing you .zou ge san jiu bei .biao jing bai shen rou .
.xian sheng wen jia fei san wu .bai xue qian bian jiu yi hu .yin qu xing chen bi xia dong .
han yu zhi lai yi zhen ming .hai di ye ying sou de jing .yue lun chang bei wan jiao qing .
.yi shi si wu lin .huang jiao jie gu jin .you xian xiao su tai .yao luo lu jia pin .
shui che xin ru ye tian han .ming ru you fen zhong xu li .dao ruo li xin qi yi kuan .

译文及注释

译文
义公诵读《莲花经》,心里纯净清静,这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
美丽的邻家(jia)女子,白天时用衣袖遮住(zhu)脸,春日里更添(tian)惆怅,懒得(de)装扮,都是有原因的。
可怕的岩山栈道实在难以登攀!
燕国太子喜欢收养门客,目的是对秦国报仇雪恨。
《柳》郑谷 古诗树种植在溪桥边和山路旁,与杏树和桃树相映。
定下心来啊慢慢地前行,难控制飞得远远的思绪。
听到有过路的人问路,小(xiao)孩漠不关心地摆了摆手,生怕惊动了鱼儿,不敢回应过路人。
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里,就好像仙女用衣袖遮面,严肃矜持地从瑶台上下来。
眼前的穷途末路,只能叫我眼泪洗面;回头看看我走过的里程,也只能叫我潸然出涕。
我顿时感觉到:宇宙如此渺小,这尘世有什么值得恋眷的呢?拂晓,我骑上白鹿,直奔南天门而去。
请问你来此为了何(he)故?你说为开山辟地买斧。
骐骥(qí jì)
他家常有宾客来,孩子们都习惯了,总是乐呵呵的,鸟雀也常常在台阶上觅食,它们已被驯服了。
魂魄归来吧!
欣闻洞庭春色好,水天浩淼伴前程。

注释
⒀风蝶:风中之蝶。娇饶:柔美妩媚。
军麾(huī):军旗,这里代指军队。
2.持:穿戴
86、适:依照。
20.姚黄花:是牡丹的名贵品种。洛阳进贡牡丹,是从钱惟演开始的。
⑶愁眉与细腰:柳叶比眉,柳枝的柔软比腰,有双关意。
⑹忙杀:犹言忙死。杀:同“煞”,形容极甚。忙杀,《花草粹编》、《全唐诗》等本作“愁杀”。

赏析

  这首诗大约作于薛仁贵兵败大非川以后,骆宾王随军征战到蒲类津(今新疆巴里坤湖东南岸),夜晚就地宿营时有感而发,将眼前景、心中情诉诸笔端,真实地记录了当时辗转征战的境况。
  诗看似随笔挥洒,但很形象地反映了诗人喜悦的心情,耐人寻味。宋黄昇《玉林清话》对三、四句很赞赏,并指出苏泂《金陵》诗“人家一样垂杨柳,种在宫墙自不同”与杜耒诗意思相同,都意有旁指,可说真正读出了诗外之味。
  “南风之薰兮,可以解吾民之愠兮”,这是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎,暑气如蒸,百姓怎能无怨?而南风一起,天气转凉,万民必有喜色。所谓薰风兼细雨,喜至怨忧除。白居易《首夏南池独酌》“熏风自南至,吹我池上林”,就是表达了这种情怀。“南风之时兮,可以阜吾民之财兮”,清凉的南风可以解民之愠,适时的南风则可以阜民之财,由日常生活转而到收成财物,诗意更进一层。《礼记·乐记》曰:“天地之道,寒暑不时则疾,风雨不节则饥。”可见,“南风”的“阜民之财”比之“解民之愠”更为重要,也更为令人祈盼。因此,前人大都从这方面来阐释诗旨。司马迁说:“《南风》之诗者,生长之音也。”(《史记·乐书》)王肃也说:“《南风》,育养民之诗也。”概言之,《南风》之歌,即赞颂“南风”煦育万物、播福万民的恩泽之歌。
  末句构思很奇特,仍用幻笔,不说开窗看如雪白浪,而说奔腾翻滚的长江被“放”进窗来,把长江的气势写透写活,作者眼前似乎看到浪花要扑进窗来的奇观,深深地被长江的伟观所震撼。“放入”,自然是长江先前想要入窗而不得,诗人到此刻才将它放了进来。原来所谓“枕中云气”,所谓“床底松声”,都是长江有意而为。长江想要冲进房间,好让诗人欣赏自己的奇伟,便先以枕云相示,后以骇浪相呼,不停地邀请着诗人,召唤着诗人,诗人便再也无心睡眠,欣然开窗,与长江陶醉在了一起。明明是诗人向往长江景色,到了诗人笔下,却成了长江招引着诗人去欣赏,通篇用反客为主而不露痕迹,前后呼应之间又只觉一气呵成,笔法高超。这一写作及炼字方法,与杜甫《绝句》“窗含西岭千秋雪”相仿,但杜诗写的是静态,曾诗写的是动态,更具魄力,只有稍后的王安石绝句“两山排闼送青来”可与媲美。
  这是首送别诗,写与友人离别时的情景。友人已乘舟向烟水迷蒙的远方驶去,但诗人还在向他洒泪挥手送别。渐渐地,看不见友人的旅舟了,江面上鸟在飞着,不知它们要飞往何处;远处只有青山默默地对着诗人。朋友乘坐的船儿沿长江向远处去了,诗人在斜阳里伫立,想象着友人即将游五湖的情景。就这样离别了,不知有谁知道诗人对朋友的悠悠相思。诗人借助眼前景物,通过遥望和凝思,来表达离愁别恨,手法新颖,不落俗套。
  此诗前四句写《登高》杜甫 古诗见闻。首联对起。诗人围绕(wei rao)夔州的特定环境,用“风急”二字带动全联,一开头就写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多著称,峡口更以风大闻名。秋日天高气爽,这里却猎猎多风。诗人登上高处,峡中不断传来“高猿长啸”之声,大有“空谷传响,哀转久绝”(《水经注·江水》)的意味。诗人移动视线,由高处转向江水洲渚,在水清沙白的背景上,点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群,真是一幅精美的画图。其中天、风,沙、渚,猿啸、鸟飞,天造地设,自然成对。不仅上下两句对,而且还有句中自对,如上句“天”对“风”,“高”对“急”;下句“沙”对“渚”,“白”对“清”,读来富有节奏感。经过诗人的艺术提炼,十四个字,字字精当,无一虚设,用字遣辞,“尽谢斧凿”,达到了奇妙难名的境界。更值得注意的是:对起的首(de shou)句,末字常用仄声,此诗却用平声入韵。沈德潜因有“起二句对举之中仍复用韵,格奇而变”(《唐诗别裁》)的赞语。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  “古道连绵走西京,紫阙落日浮云生。”这是回望所见。漫长的古道,世世代代负载过很多前往长安的人,好像古道自身就飞动着直奔西京。然而西京的巍巍宫殿上,太阳快要西沉,浮云升起,景象黯淡。这带有写实的成份,灞上离长安三十里,回望长安,暮霭笼罩着宫阙的景象是常见的。但在古诗中,落日和浮云联系在一起时,往往有指喻“谗邪害公正”的寓意。这里便是用落日浮云来象征朝廷中邪佞蔽主,谗毁忠良,透露朋友离京有着令人不愉快的政治原因。
  “一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村,这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗,就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说,杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话:“明妃去时,仰天太息。紫台稍远,关山无极。望君王兮何期,终芜绝兮异域。”但是,仔细地对照,杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻,大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说:“‘连’字写出塞之景,‘向’字写思汉之心,笔下有神。”说得很对。但是,有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠,自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外,在异国殊俗的环境中,一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外,诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇,尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里,黄昏两字都是指时间,而在这里,它似乎更主要是指空间了,它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕,它是那样地大,仿佛能够吞食一切,消化一切,但是,独有一个墓草长青的青冢,它吞食不下,消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
  颈联两句写将军心爱的儿子玉树临风潇洒地吹着玉制的笛子,姬妾对着月亮翩翩起舞,主要是赞美郭将军不仅儿子很帅而且姬妾更美。这两句是写郭将军家庭生活的美满。这一切其实与前二句是密切相关,在朝廷上的得意才会有家庭生活的惬意。到此为止,前六句都在颂扬郭将军,塑造了一位功高得宠、生活惬意、潇洒豪放的将军形象。
  这一天,诗人又到郊外游历,倒映在明镜般的潇水里满头的花发。不仅没有让诗人伤悲,反而有了几份惬意。抬头望去,前方正有一长者,正扶杖慢行。那手中的一条拐杖,引起了诗人的兴趣,既然自己也是一白头老翁,拥有一条支节强劲的拐杖,也是再好不过的了。诗人加快步伐,追上长老。而后一番热情的对话,其详情今天无法得知,但从诗人行云流水般的诗句中,读者仍可感受到亲(dao qin)切友好的气氛。当然,最让诗人感兴趣的长老的拐杖,竟是由久闻大名的灵寿木制成的。
  诗一开头就用对比的手法描写,以突出牡丹不同于普通花卉。“凡卉与时谢,妍华丽兹晨。欹红醉浓露,窃窕留余春。”众花大多随着春天的到来开放,也随着春天的逝去凋零,而牡丹却把花儿开放在暮春时节。那鲜艳的花朵,露珠滚动,把枝条压得有些倾斜了,极像多饮了一杯佳酿而有点微醺的佳人,那美丽的姿态,把春天匆匆的脚步(jiao bu)也换留住了。作者的刻画表现了牡丹超凡脱俗、卓然独立的品性。花如其人,牡丹的形象实(xiang shi)则诗人自我品性的物化。

创作背景

  唐代唐太宗推行科举,是为朝廷选拔一批出身地主阶级下层的贫寒而有作为的知识分子进入统治阶层,起了积极作用。但到了明代,科举进入后期,不少人将读书当作敲门砖,只要敲开了做官的大门,就将心思用在如何升官发财上,不再对书感兴趣了。而于谦对读书如此热爱则不同凡响,他酷爱读书,养成了读书的习惯,深知读书的益处。面对以做官为目的,达到目的而后放弃书本的官场恶习,酷爱读书的于谦题下《《观书》于谦 古诗》一作抒发胸臆,批评读书现状。

  

翁照( 金朝 )

收录诗词 (1974)
简 介

翁照 (1677—1755)江苏江阴人,字朗夫,初名玉行。国子监生。受学于毛奇龄、朱彝尊。工诗,中岁研经,兼采汉宋。尤工章奏,大吏争延入幕。有《赐书堂诗文集》。

桂枝香·吹箫人去 / 张为

别离排宴向藏舟。鲲鹏变化知难测,龙蠖升沈各有由。
漏永灯花暗,炉红雪片销。久游家共远,相对鬓俱凋。
"鹪鹩惊与凤凰同,忽向中兴遇至公。金榜连名升碧落,
"春桥南望水溶溶,一桁晴山倒碧峰。秦苑落花零露湿,
"乱云堆里结茅庐,已共红尘迹渐疏。
大仪墙仞峻,东辖纪纲新。闻善常开口,推公岂为身。
"东望青天周与秦,杏花榆叶故园春。
山断云冲骑,溪长柳拂船。何当许过县,闻有箧中篇。"


虞美人·玉阑干外清江浦 / 徐复

大抵世间幽独景,最关诗思与离魂。"
扪苔想豪杰,剔藓看文词。归来北固山,水槛光参差。"
时浮应寡合,道在不嫌贫。后径临陂水,菰蒲是切邻。"
将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断,雪照回中探骑闲。
"十洲非暂别,龙尾肯慵登。谏草封山药,朝衣施衲僧。
"晓鼓冬冬星汉微,佩金鸣玉斗光辉。出门各自争岐路,
山寂樵声出,露凉蝉思穷。此时尘外事,幽默几人同。"
"苦辛垂二纪,擢第却沾裳。春榜到春晚,一家荣一乡。


文帝议佐百姓诏 / 吕声之

羊祜江山只暝光。林下远分南去马,渡头偏认北归航。
"日透珠帘见冕旒,六宫争逐百花球。
何如饮酒连千醉,席地幕天无所知。"
师在有无外,我婴尘土间。居然本相别,不要惨离颜。"
不如行其素,辛苦奈寒饥。人生系天运,何用发深悲。
缭垣何用学金汤。劚开岚翠为高垒,截断云霞作巨防。
美价方稀古,清名已绝今。既闻留缟带,讵肯掷蓍簪。
平生为客老,胜境失云栖。纵有重游日,烟霞会恐迷。"


贺进士王参元失火书 / 朱鼐

"才非贾傅亦迁官,五月驱羸上七盘。
日晚长亭问西使,不堪车马尚萍蓬。"
"势能成岳仞,顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到,野风吹得开。
戏水源头指旧踪,当时一笑也难逢。
丞相旧知为学苦,更教何处贡篇章。"
肠断欲何言,帘动真珠繁。真珠缀秋露,秋露沾金盘。
"信听谗言疾不除,忠臣须杀竟何如。
多惭十载游梁客,未换青襟侍素王。"


和董传留别 / 张次贤

"冀州飞檄傲英雄,却把文辞事邺宫。
"厌闻趋竞喜闲居,自种芜菁亦自锄。麋鹿跳梁忧触拨,
公署闻流木,人烟入废城。难忘楚尽处,新有越吟生。"
东门添故事,南省缺新班。片石秋从露,幽窗夜不关。
苇鹭怜潇洒,泥鳅畏日曦。稍宽春水面,尽见晚山眉。
粉化横波溢,衫轻晓雾春。鸦黄双凤翅,麝月半鱼鳞。
"日下芜城莽苍中,湿萤撩乱起衰丛。寒烟陈后长门闭,
"所忠无处访相如,风笈尘编迹尚馀。


生查子·秋社 / 娄干曜

织女三分镜未光。珠箔寄钩悬杳霭,白龙遗爪印穹苍。
"乡人来话乱离情,泪滴残阳问楚荆。白社已应无故老,
杏园终待隔年开。自从玉帐论兵后,不许金门谏猎来。
"大华积秋雪,禁闱生夜寒。砚冰忧诏急,灯烬惜更残。
撅奇诗句望中生。花缘艳绝栽难好,山为看多咏不成。
晓贮露华湿,宵倾月魄寒。家人淡妆罢,无语倚朱栏。"
"正怜标格出华亭,况是昂藏入相经。碧落顺风初得志,
"欲往几经年,今来意豁然。江风长借客,岳雨不因天。


富贵曲 / 张绍龄

"往岁知君侍武皇,今来何用紫罗囊。
待到秋深好时节,与君长醉隐侯家。"
美舜歌徒作,欺尧犬正狞。近兼闻顺动,敢复怨徂征。
夫君亦是多情者,几处将愁殢酒家。"
已齐日月悬千古,肯误风尘使陆沉。拜首敢将诚吐血,
高柳鸣鸦似水村。菜甲未齐初出叶,树阴方合掩重门。
"开阁雨吹尘,陶家揖上宾。湖山万叠翠,汀树一行春。
竹房侵月静,石径到门平。山下尘嚣路,终年誓不行。"


谒金门·秋兴 / 郑虔

朝元雕翠阁,乞巧绣琼楼。碧海供骊岭,黄金络马头。
"晓啼珠露浑无力,绣簇罗襦不着行。
故园经乱又空归。山城欲暮人烟敛,江月初寒钓艇归。
霸主两亡时亦异,不知魂魄更无归。"
"愤激计潜成,临危岂顾生。只空持一笏,便欲碎长鲸。
驽骀燕雀堪何用,仍向人前价例高。
远脉滋衡岳,微凉散橘洲。星辰连影动,岚翠逐隅收。
"狱无良吏雪无由,处处戈鋋自执仇。


送郄昂谪巴中 / 邹极

白浪吹亡国,秋霜洗大虚。门前是京口,身外不营储。"
草堂应写颍阳书。亦知得意须乘鹤,未必忘机便钓鱼。
"雨馀秋色拂孤城,远目凝时万象清。叠翠北来千嶂尽,
扫除桀黠似提帚,制压群豪若穿鼻。九鼎调和各有门,
泼成纸上猩猩色。手把金刀擘彩云,有时剪破秋天碧。
八极鳌柱倾,四溟龙鬣沸。长庚冷有芒,文曲淡无气。
"待车登叠嶂,经乱集鸰原。省坏兰终洁,台寒柏有根。
自闻东蜀病,唯我独关情。若近长江死,想君胜在生。


清平乐·风鬟雨鬓 / 释慧古

近将姚监比,僻与段卿亲。叶积池边路,茶迟雪后薪。
且隐澄潭一顷间。浪引浮槎依北岸,波分晚日见东山。
"韩魏同谋反覆深,晋阳三板免成沉。
"举翼凌空碧,依人到大邦。粉翎栖画阁,雪影拂琼窗。
有时还独醉,何处掩衡扉。莫看棋终局,溪风晚待归。"
"一从杀贵妃,春来花无意。此地纵千年,土香犹破鼻。
谢家园里成吟久,只欠池塘一句诗。"
宝器盛来蚌腹圆。锦里只闻销醉客,蕊宫惟合赠神仙。