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采桑子·宝钗楼上妆梳晚

元代 / 姚纶

古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
从来说花意,不过此容华。 ——谢生
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"
三山果不见,九仙忽悠悠。君看牛山乐,君见麋浦游。
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
"莽莽古江滨,纷纷坠叶频。烟霞谁是主,丘陇自伤神。
身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
歌尽路长意不足。"
只应求妙唱,何以示寒灰。上国携归后,唯呈不世才。"
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。


采桑子·宝钗楼上妆梳晚拼音解释:

gu sai lian shan jing .yin xia luo hai xin .you shi cheng guo qu .an yu jiu jia qin ..
cong lai shuo hua yi .bu guo ci rong hua . ..xie sheng
chang xiao xian zhong wai .mian zha hai yue bian .tang xiu yin cha cha .yi wang ji yu yan ..
san shan guo bu jian .jiu xian hu you you .jun kan niu shan le .jun jian mi pu you .
xian ju dang ye shui .you niao su yu gan .zhong yu xiang xun qu .bing ge shi zhuan nan ..
.mang mang gu jiang bin .fen fen zhui ye pin .yan xia shui shi zhu .qiu long zi shang shen .
shen mi ge ji .zhi qi feng .gao qi yu .jin ren he bu sheng qi cheng .zhi qi shi .
dao lu chang wu zu .gan ge jian bu wen .qiu lai xiang he chu .xiang yi yan cheng qun ..
shuang yue ye pei hui .lou zhong qiang di cui .xiao feng chui bu jin .jiang shang luo can mei .
.bin ran qiu jing liang cang cang .jing dui mao zhai yi zhu xiang .bing hou shen xin ju dan bo .
geng xi pian yang tan miao li .gui shi mo dai ming zhong cui ..
ge jin lu chang yi bu zu ..
zhi ying qiu miao chang .he yi shi han hui .shang guo xie gui hou .wei cheng bu shi cai ..
ji mo wu ren luo yi hua .che dian fu yun zhen hao yu .ru long si feng bu xu kua .
.qing quan liu yan di .bai dao yi yan leng .hou ye chan chu ru .qian xi shu zhe bing .

译文及注释

译文
品德相同性情娴静,雍容高雅熟悉礼仪典章。
  二十二日天气略微暖和,偕同几个朋友出东直门,到满井。高大的(de)柳树夹立堤旁,肥沃的土地有些湿润,一(yi)望空旷开阔,(觉得自己)好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化(hua),波光才刚刚开始明亮,像鱼鳞似的浪纹一层一层,清澈得可以看到河底,光亮的样子,好像明镜新打开,清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过,美好的样子,好像刚擦过一样;娇艳光亮,(又)像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展,柔软的梢头在风中散开,麦苗破土而出,短小如兽颈上的毛,才一寸左右。游人虽然还不旺盛,(但)用泉水煮茶喝的,拿着酒杯唱歌的,身着艳装(zhuang)骑驴的,也时时能看到。风力虽然还很强,然而走路就汗流浃背。举凡(那些)在沙滩上晒太阳的鸟,浮到水面上戏水的鱼,都悠然自得,一切动物都透出喜悦的气息。(我这)才知道郊野之外未曾没有春天,可住在城里的人(却)不知道啊。
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条,窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。
站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的声音,可他壮志未酬,病死军中,再也无法功成身退,回到故地南阳了啊。
村前村后田间地头桑柘多茂盛,东邻西舍界限分(fen)明彼此不相侵。
  钱塘江的潮水,是天下雄伟的景观。从(农历)八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候,(远看)几乎像一条银白色的线;不久(潮水)越来越近,玉城雪岭一般的潮水连天涌来,声音大得像雷霆万钧,震撼天地,激扬喷射 ,吞没天空,冲荡太阳,气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭,江横玉系腰”就是指这样的景象。  每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军,几百艘战船分列两岸;不久水军的战船演习五阵的阵势,忽而疾驶,忽而腾起,忽而分,忽而合,极尽种种变化,同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人,好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起,人和物彼此一点儿也看不见,只听得水爆的轰鸣声,声音像山崩塌一样。(等到)烟雾消散,水波平静,就一条船的踪影也没有了,只剩下被火烧毁的“敌船”,随波而去。  几百个善于泅水的吴地健儿,披散着头发,身上画着文彩,手里拿着十幅大彩旗,争先恐后,鼓足勇气,逆流迎着潮水而上,在万仞高的巨浪中忽隐忽现,翻腾着身子变换各种姿态,但是旗尾却一点也不被水沾湿,凭借这种表演来显示他们高超的技能。  江岸上下游十多里的地方,满眼都是穿着华丽的服饰的观众,车马堵塞道路,吃喝等各种物品(的价钱)比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多),中间即使是一席之地也不容有。
过去的去了
不管是花儿的灵魂,还是鸟儿的精灵,都一样地难以挽留。问那鸟儿,鸟儿默默无语,问那花儿,花儿低头含羞。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良(liang)、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
孤独的情怀激动得难以排遣,
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
家住京城比邻着汉室宫苑,心随明月飞到边陲的胡天。
草木由青变衰,我来到剑阁之外,为兵戈阻断,在江边渐渐老去。
一丛一丛的秋菊环绕着房屋,看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏《菊花》元稹 古诗,不知不觉太阳已经快落山了。
因为她在都市中看到,全身穿着美丽的丝绸衣服的人,根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人!
秋浦水像秋一样的长,景色萧条令我心愁。

注释
(48)华屋:指宫殿。
⑵黄复庵:作者友人,生平不详。
11.梅萼:梅花的蓓蕾。
81.星流:流星飞坠。霆:疾雷。
55.向壁:对着墙壁。向,面对。这两句说她俩听见大人要打她们,便对着墙壁抹起眼泪来了。以上是纨索、惠芳合写。

赏析

  经过环境的烘托、气氛的渲染之后(hou),按说,似乎该转入正面描写乌衣巷的变化,抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法,诸如,“乌衣巷在何人(he ren)住,回首令人忆谢家”(孙元宴《咏乌衣巷》)、“无处可寻王谢宅,落花啼鸟秣陵春”(无名氏)之类;而是继续借助对景物的描绘,写出了脍灸人口的名句:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕,让人们沿着燕子飞行的去向去辨认,如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。为了使读者明白无误地领会诗人的意图,作者特地指出,这些飞入百姓家的燕子,过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字,赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字,又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中,读者可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。
  诗首联用《世说新语》中过江诸人的典故,说自己今天再也没想到会和当年过江诸人一样,作楚囚相对,为国家沦丧而伤心,但对挽救国家命运却拿不出什么办法(ban fa)来。诗既表现自己对现状及前景的哀怨愤慨,也因己及人,感叹朝中大臣也都个个束手无策。诗用“真成”、“遂无”加重语气,流露出极大的无奈。
  最后两句直接说出诗人的感慨:“寄卧郊扉久,何年致此身?”诗人为了求取官职来到长安,在灞上(又作“霸上”,长安东)已寄居多时,一直没有找到进身之阶,因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。
  诗人登上高高的南天门,东望蓬瀛仙岛,遐想联翩,似乎真的看到仙人居住的金银宫阙,在大海波涛中“银台出倒景,自浪翻长鲸”。心弦激荡,仰面长啸,回响遏云,打破了天宇的宁静。“玉女四五人,飘飘下九垓”,佩玉鸣环,皓齿微启,向李白亲切致意。大概酒仙大名已声闻仙界,玉女赠给李白一杯流霞仙酒品尝,又似乎是在探问:谪仙何故不再来修行,像我们一样自由自在!“稽首再拜之,自愧非仙才”,李白长揖感谢且显窘容。这“自愧”不知是谦辞,还是有难言之隐。“旷然小宇宙,弃世何悠哉!”诗人竟有点要放弃世事烦恼,随仙人而去的意思。这表明了仙女的不期而至牵惹了李白的思绪。李白在泰山之巅边赏景边思索之际,偏偏又遇到了一位“方瞳好客颜”的羽衣仙人。“扪萝欲就语,却掩青云关”,仙人没有同他说话,只赠给他一卷仙书,即消逝在云霞之中了。诗人拾起仙书翻阅,“其字乃上古”,如同“鸟迹”一般,“读之了不闲”,不知所以。李白想等仙师归来指点迷津,等了半天,可“从师方未还”,唯有“感此三叹息”。虽然求仙难,泰山美景却尽可赏心悦目。李白登上日观蜂,“凭崖览八极,日尽长空闲”,“举手开云关”,远观黄河玉带,正在惬意无限之际,不知何处又转来一位“绿发双云鬟”的小仙童,竟然“笑我晚学仙,蹉跎凋朱颜”。诗人刚刚平静的心绪又被打乱了。他想自己二十多岁辞亲仗剑远游,至今(zhi jin)又是二十多载,年华蹉跎,朱颜已谢。仕途理想既然不能实现,那就只好寻求捷径修仙了。“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,仙童已倏忽逝去。但仙童的莞尔一笑却给李白留下一个不小的刺激,他真的要尝试一下修仙了,第四首诗如同使用蒙太奇手法剪接进了李白曾有过的修仙体验,描绘了一段美妙的幻境。李白确曾跟随著名道士吴筠同隐剡中,“清斋三千日,裂素写道经”,也曾“吟诵有所得”,出现过“众神卫我形,云行信长风,飒若羽翼生”的幻觉。此时登泰山他仿佛就是“清晓骑白鹿,直上天门山”的仙人了。朦胧之中,诗人在山巅看到东海巨灵之鳌背负蓬瀛仙山飘动,仙人居住的金银宫阙在海水中浮出倒影,巨鲸搅起冲天海浪,面且听到天鸡鸣叫。诗人回眸山顶,“山花异人间,五月雪中自”。泰山高耸入云。虽已近五月,山顶依然白雪晶莹,山花竟然在雪中绽放,人间不会有如此美景。天上乎,人间乎,真幻难分。诗人似乎要安下心来修仙了。他自慰“终当遇安期”,教他“於此炼玉液”,并能得到“不死药”,也能骑鹤“去无云中迹”,“高飞向蓬瀛”。
  这一节写老虎的心理活动虽然只是一个“怕”字,但时起时伏,非常生动。“虎见之,庞然大物也,以为神”,畏惧之心突然而起;“蔽林间”,可见害怕得还很厉害,纵是兽中之王,也不敢露面;“窥之”,虽害怕得很,但惊魂初定;“稍出近之”,说明畏惧心理已经明显减少,尽管仍然小心翼翼;“驴一鸣,虎大骇,远遁”,“甚恐”,畏惧之心又一下子达到了高潮。而所有这些变化又无不围绕着“以为神”的思想认识。
  应该说,春秋战国时代,在爱情方面,女性还有很大的自由度。封建意识形态中伦常观念,还没有成为社会伦理的统治思想。特别在民间,男恋女,女恋男,发而为诗为歌,皆真挚动人,和日后理学家所理解的大不一样。《陈风·《泽陂》佚名 古诗》是一首主人公思恋心上人的情歌,见景生情,真率坦诚,全诗弥漫着一股清新的气息。
  这首诗的内容虽单纯,但结构安排相当精巧,五章首尾呼应,回环往复,语意间隔粘连,逐层递进,具有很强的层次感与节奏感。选词用字,要言不烦、举重若轻、颇耐咀嚼,表现出歌词作者的匠心独运。作为宴享通用之乐歌,其娱乐、祝愿、歌颂、庆贺的综合功能是显而易见的。
  慨叹着“何不策高足,先据要路津”的汉末文人,面对的却是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。是骐骥,总得有识马的伯乐才行;善琴奏,少不了钟子期这样的知音。壮志万丈而报国无门,——在茫茫人和事,没有什么比这更教人嗟伤的了。
  柳宗元被贬到永州后,因水土不服,或因江南湿气太重,患有“重膇”之疾。“杖藜下庭际,曳踵不及门”(《种仙灵毗》),看来有时脚肿得利害,为了能帮助行走,他的确使用过一条拐杖。
  “纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志,金钱是欲望的化身,道德和欲望之间的沟壑永难填平,这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性,“悠悠”两字,形容“行路心”,十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气,对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
  周襄王对齐侯的特殊礼遇,不无讨好巴结之嫌,企盼霸主尊周,以维持周王室的生存与面子。他未必不觉屈辱、难堪,心中酸苦唯有自知。齐桓公为春秋五霸之首,这时已任诸侯盟主数十年,功高年迈,傲视群雄,称霸中原。周天子在他心目中未必有多大分量。但他在接受周天子赏赐时却表现出受宠若惊、诚惶诚恐的情态,非但谦恭有礼,甚至近于肉麻。与其说他的言行带有矫揉的成分,毋宁说他的表演相当成功。霸主尊周,固然是给周王室面子,而他表演的真正目的,则是给在场与不在场的诸侯看,借周天子的名号,使自己的霸权合法化。挟天子以令诸侯,他是后世曹孟德一类奸雄的祖师爷。
  此诗写在深秋的夜晚,诗人望见了高悬天空的明月,和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦,也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人, 此情此景, 不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作,秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象,和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。
  其一,出语夸张,欲扬故抑。诗人将所咏美女赞为冠绝当代而独此一人,其美貌的程度竟至看她一眼城邦就会倾覆,再看她一眼国家就会沦亡,“美女亡国”之说最早见于《诗经·大雅·瞻卬》:“哲夫成城,哲妇倾城”,说的是男子有才能立国,女子有才毁社稷,旨在讽刺周幽王宠幸貌美而好迸谗言的褒拟以至亡国之事。此后,“倾城”、“倾国”就成了绝色美女的代名词。在《《李延年歌》李延年 古诗》里,诗人极尽夸张之能事,危言耸听,但绝不是以此来昭示君王,求鉴前史,而是反其意而用之,以其具有倾城倾国的巨大魅力来极言佳人之美,达到引动君王思美之心的目的。

创作背景

  据《后汉书·祢衡传》记载:祢衡少有才辩,而尚气刚傲,好矫时慢物。孔融深爱其才,在曹操面前称赞他。曹操因被他所辱,把他送与刘表。刘表又不能容,转送与江夏太守黄祖。黄祖之长子黄射在洲上大会宾客,有人献鹦鹉,令祢衡写赋以娱嘉宾。祢衡揽笔而作,文不加点,辞采甚丽,鹦鹉洲由此而得名。后黄祖终因祢衡言不逊顺,把他杀了。李白一生道路坎坷,虽有超人才华而不容于世。这时,他从流放夜郎途中遇赦回来,望鹦鹉洲而触景生情,思念起古人祢衡来了。故作此诗以表敬仰。

  

姚纶( 元代 )

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简 介

姚纶 姚纶,字允言,本姓卞,浙江嘉善人。为诗清丽有思致,书法得晋人体,隐居教授。有梦草集。《嘉善县志、嘉禾徵献诗》

塞上曲二首·其二 / 雷思霈

拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,
何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,
"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,


水龙吟·浮翠山房拟赋白莲 / 陈节

萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。


浣溪沙·簌簌衣巾落枣花 / 吴嘉纪

走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
天人诚遐旷,欢泰不可量。
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。


宛丘 / 释慧明

独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
明月照,白云笼。独自坐,一老翁。
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
山山相似若为寻。"
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。


醉桃源·赠卢长笛 / 方来

千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。


白帝城怀古 / 徐干学

"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。
近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,


满宫花·花正芳 / 朱玙

"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
"看饮逢歌日屡曛,我身何似系浮云。
文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"
白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。"
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。


牧童诗 / 张泽

静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"
何事今宵景,无人解语同。 ——谢生"
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。
"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣。
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。


又呈吴郎 / 赵丹书

"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
翠萼低含露,金英尽亚风。那知予爱尔,不在酒杯中。"
砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。


把酒对月歌 / 释清旦

晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。