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竹枝词九首

清代 / 孙传庭

色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
病容经夏在,岳梦入秋并。无限林中意,今逢许郭倾。"
"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,
南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。
"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。


竹枝词九首拼音解释:

se tian ye qing jiong .hua lou shi di li .dong feng chui shan wu .you yue dao shi bi .
.qing quan liu yan di .bai dao yi yan leng .hou ye chan chu ru .qian xi shu zhe bing .
.meng zi zhong yan chu .you ren de de guo .dzshen huang you xiao .di nuan bai yun duo .
you xian sheng lai si qu ren .zhong yu hu li wei ku xue .man shi gui he yang jing shen .
guo zun fu lv xu .fu huang zhui hong xiao .na yong chi chou wan .chun huai bu zi liao ..
cheng zhong gui lu yuan .hu shang bi shan zhong .shui zhao qian hua jie .yun kai qi ye feng .
kuang fu qu cheng wei jie wei .cui yong jin li quan luan ru .yun kai hua dao zhi shuang fei .
luo po hong chen si shi chun .wu wei wu shi xin tian zhen .sheng ya zhi zai gan kun ding .
bing rong jing xia zai .yue meng ru qiu bing .wu xian lin zhong yi .jin feng xu guo qing ..
.wu cai duo bing fen long zhong .bu liao xu ming da jiu zhong .yang kui dan guan shang hua fa .
nan chao wei you chang jiang shui .yi jiu men qian zuo shi bo .
ji ying diao ding wei .bi wu kan feng bao .ye ren mu zheng hua .lai zi hai bian dao .
.shen gong fu gui shi feng liu .mo wang sheng shen lao gu tou .
.san jin lv ming ci yi gong .yi zhong ban zhan shi bu tong .
.shuang yu di shi dao nong jia .pu shou xin shi pian pian xia .

译文及注释

译文
月儿明风儿清花儿要凋谢,只有恨却无情谁人(ren)了解你?
见到故乡旧友不禁感动得掉下泪来,亲手拉他进屋,擦干眼泪我们聊起了我离别家乡后彼此的境况。
只在桃花源游了几天(tian)就匆匆出山。
伴着她的只有屏风上曲折的山峦,
守卫边疆的将士(shi)没有粮食,辛劳的老百姓正在挨饿,是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢?
买丝线绣一幅怜才爱士的平原君,有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。
  重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活,更觉得年丰人寿(shou)在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所,那里有窗口可以看到碧绿的山峰,还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木,耕作那一年收获的谷物,都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的,只是清早醒来,欣赏那将落的明月;醉饱之后,充分享受那山间的清风拂面而过。
日月依序交替,星辰循轨运行。
有篷有窗的安车已到。
一个人出门忧愁彷徨,满心愁苦应该告诉谁呢?
您难道不曾看见吗?那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘,茫茫无边的黄沙连接云天。
春来,绿水(shui)新涨一篙深,盈盈地涨平了水面。水边芳草如茵,鹅儿的脚丫满跚,鲜嫩(nen)的草色,在微风习习吹拂里,染绿了河塘堤岸。画船轻缓移动,绕着九曲水湾游转,望去,横塘高塔,在眼前很近,却又像启船时一样遥远。
花瓣凋落家中的小童没有打扫,黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
千里潇湘之上,渡口水色青青,屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天,清风渐渐停息,玉露清莹,微波不兴,漫天星斗映寒水。
落魄的时候都如此豪爽,谁不愿意跟从?
树叶从枝头飘然而下,落入水中,水中的倒影也随之忽高忽低,飘飘悠悠,好像要飘起来;落花悄然而下,没入土中,它的香气却弥漫在空气中,久久不散。

注释
②笙歌:笙代指各种乐器;笙歌即指各种乐器演奏声和歌声。
③泛(fěng)驾:把车子弄翻,指不受驾驭。
⑵谪居:贬官的地方。
10、奚由:由奚,从哪里。奚,何,哪里。
66、子自归:你自己回来。意思是,没料到女儿竟被驱遣回家。古代女子出嫁以后,一定要娘家得到家的同意,派人迎接,才能回娘家。下文“不迎而自归”,也是按这种规矩说的责备的话。
(11)篡(cuàn):篡位,臣子夺取君主的权位。
[21]章甫:古代的一种礼帽。荐:垫。履:鞋。章甫荐履:用礼貌来垫鞋子。渐:逐渐,这里指时间短暂。

赏析

  所谓“《落花》李商隐 古诗有意随流水,而流水无心恋《落花》李商隐 古诗。”痴心在左,无情在右。世间最无奈(nai),也莫过于此。
  情致凄婉,绵长不断,诗人怀乡之情已经升发到最高点,然而却收得含吐不露。宋人沈义父说:“以景结情最好”,“含有余不尽之意”。(《乐府指迷》)这一联恰好如此,诗人没有接续上文去写实景,而是拓开一笔,写了想象,虚拟一段情景来关合全诗。这样不但深化了主题,而且(er qie)情韵醇厚,含悠然不尽之意,令人神驰遐想。
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆(fang dai),视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  诗人以丰宫的想像、生动的笔触描绘出黄山壮丽多姿的景象;点出众降、练玉处、丹沙井,使人获得非常亲切的美感。[3]
  全诗八章,章十二句。内容丰富,气魄宏大。前四章重点写太王,后四章写文王,俨然是一部周部族的周原创业史。
  任渊说这“两句皆记忆往时游居之乐”,看来是弄错了。据《黄几复墓志铭》所载,黄几复于熙宁九年(1076年)“同学究出身,调程乡尉”;距作此诗刚好十年。结合诗意来看,黄几复“同学究出身”之时,是与作者在京城里相聚过的,紧接着就分别了,一别十年。这两句诗,上句追忆京城相聚之乐,下句抒写别后相思之深。诗人摆脱常境,不用“我们两人当年相会”之类的一般说法,却拈出“一杯酒”三字。“一杯酒”,这太常见了,但惟其常见,正可给人以丰富的暗示。沈约《别范安成》云:“勿言一樽酒,明日难重持。”王维《送元二使安西》云:“劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。”杜甫《春日忆李白》云:“何时一樽酒,重与细论文?”故人相见,或谈心,或论文,总是要吃酒的。仅用“一杯酒”,就写出了两人相会的情景。诗人还选了“桃李”、“春风”两个词。这两个词,也很陈熟,但正因为熟,能够把阳春烟景一下子唤到读者面前,用这两个词给“一杯酒”以良辰美景的烘托,就把朋友相会之乐表现出来了。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  其三,以简胜繁,以虚生实。中国画以墨为颜色,色彩可谓少矣。但那单一的墨色却可在鉴赏者的脑海中幻化出缤纷的五彩。如同齐白石的画,空白可谓多矣,但那空白处却可使人想象出无限丰美的境界。《《李延年歌》李延年 古诗》只是咏叹了佳人的无双而不作具体描绘,这就势必使佳人的形象成为神秘诱人的空白,从而激发起赏诗者对她的神往、想象和渴念之情。当时在汉武帝的脑海中一定幻化出了世间最为美妙的女子形象。而后世的读诗者,更可以根据自己的审美理想、历史知识及其特有的心理素质,想象出各自心中的绝色佳人来。在歌咏美女的中国古诗中,有不少细描实写的佳句,像“手如柔荑,肤如凝脂”之类。同时也不乏以侧描虚写取胜的佳篇。如《诗经·周南·关雎》,对女子品貌的描写只有一句“窈窕淑女,君子好逑”,而浓墨渲染的是男子对她的苦苦思恋、热烈追求和结合后的欢乐喜悦,以此显示出女子的美丽可爱。《《李延年歌》李延年 古诗》显然也是以这种以虚生实的艺术手法取胜的。
  首两句写《野望》杜甫 古诗时所见西山和锦江。西山主峰终年积雪,因此以“白雪”形容。三城,在当时驻军严防吐蕃入侵,是蜀地要镇。
  诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾:竹帛化为灰烟消失了,秦始皇的帝业也就跟着灭亡了,好像当初在《焚书坑》章碣 古诗里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议,明叙暗议,有实有虚。“竹帛烟销”是实写,有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料,这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
  《《长恨歌》白居易 古诗》首先给我们艺术美的享受的是诗(shi shi)中那个宛转动人的故事,是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”,但诗人却从“重色”说起,并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等,看来是乐到了极点,象是一幕喜剧,然而,极度的乐,正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国,引出了政治上的悲(de bei)剧,反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公,这是故事的特殊、曲折处,也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《《长恨歌》白居易 古诗》有讽喻意味,这首诗的讽喻意味就在这里。那么,诗人又是如何表现“长恨”的呢?马嵬坡杨贵妃之死一场,诗人刻画极其细腻,把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情,都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别,才会有那没完没了的恨。随后,诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念,但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上,而是随着人物内心世界的层层展示,感应他的景物的不断变化,把时间和故事向前推移,用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀,是在死别之后,内心十分酸楚愁惨;还都路上,旧地重经,又勾起了伤心的回忆;回宫后,白天睹物伤情,夜晚辗转难眠。日思夜想而不得,所以寄希望于梦境,却又是“悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦”。诗至此,已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄,故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折,别开境界,借助想象的彩翼,构思了一个妩媚动人的仙境,把悲剧故事的情节推向高潮,使故事更加回环曲折,有起伏,有波澜。这一转折,既出人意料,又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞,诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致,故事也因此而显得更为宛转动人。 
  唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事,不知引发了多少文人墨客的诗情文思。白居易著名的《长恨歌》,在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时,也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套,另翻新意,将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视,强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇,其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材,一以百姓遭遇为主旨,恰好构成鲜明的对照。

创作背景

  古代论者对此诗的解释,无论是说“刺乱也。昏姻之道缺,阳倡而阴不和,男行而女不随”(《毛诗序》),还是说“妇人所期之男子已俟乎巷,而妇人以有异志不从。既则悔之,而作是诗”(《诗集传》),都是指责女子有淫行。当代有些学者分析诗中女子未能跟心爱的人结婚而悔恨,其原因可能是当男子向她求婚时,“她不理睬”、“与爱人赌气”,好像责任还是在女子身上。而陈子展《诗经直解》则认为:“《《丰》佚名 古诗篇》,盖男亲迎而女不得行,父母变志,女自悔恨之诗。”这就是说,责任在女子的父母身上。

  

孙传庭( 清代 )

收录诗词 (5363)
简 介

孙传庭 孙传庭(1593年-1643年),字伯雅,又字白谷,代州镇武卫(今山西代县)人,明朝名将。万历四十七年(1619年)进士。崇祯十五年(1642年)任兵部侍郎,总督陕西。次年升为兵部尚书(改称督师)。带兵镇压李自成、张献忠民变。由于时疫流行,粮草不足,兵员弹药缺少,朝廷催战,无奈草率出战,后兵败,在陕西潼关战死,马革裹尸,年约51岁。《明史》称“传庭死,而明亡矣”。干隆四十一年(1776年),清廷追谥“忠靖”。

送内寻庐山女道士李腾空二首 / 滑听筠

陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"
"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
(章武答王氏)
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。


解连环·酬任公用梦窗留别石帚韵 / 才冰珍

无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
过后弹指空伤悲。"
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
时人若觅长生药,对景无心是大还。"


好事近·雨后晓寒轻 / 公西甲

大耳仙人满颔须,醉倚长松一声啸。"
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。


扬州慢·琼花 / 晏乐天

玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。
层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
"侵空撩乱色,独爱我中峰。无事负轻策,闲行蹑幽踪。
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"


解语花·风销焰蜡 / 乌孙新春

"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
以上俱见《吟窗杂录》)"
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。
"草草穿银峡,崎岖路未谙。傍山为店戍,永日绕溪潭。
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"


临江仙·忆旧 / 爱思懿

始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
"锦溪光里耸楼台,师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽,
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。


临江仙·都城元夕 / 摩向雪

谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
东君谓我多情赖,罚向人间作酒狂。"
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,


水谷夜行寄子美圣俞 / 巫马美玲

翻译推南本,何人继谢公。"
桑根垂断岸,浪沫聚空湾。已去邻园近,随缘是暂还。"
晦迹一何晚,天年夭当时。薰膏自销铄,楚老空馀悲。
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
"线作长江扇作天,靸鞋抛向海东边。
何事无心见,亏盈向夜禅。"
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。


塞下曲六首 / 邴甲寅

唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。


一剪梅·襄樊四载弄干戈 / 黎若雪

古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
"密密无声坠碧空,霏霏有韵舞微风。
欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"