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五日观妓

金朝 / 杨发

此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
城黑天台雨,村明海峤霞。时寻谢公迹,春草有瑶花。"
野岸烟初合,平湖月未生。孤舟屡失道,但听秋泉声。"
见《韵语阳秋》)"
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
堪想画堂帘卷次,轻随舞袖正纷纷。"
"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
高才直气平生志,除却徒知即不知。"
"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,
幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"


五日观妓拼音解释:

ci xin bu lian ju ren shi .wei jian tian bian shuang he fei ..
.xi zhu kuang lu bei .wu ren zhi xing ming .qin yun shou gu su .yin yi shang gan cheng .
shou ba xin shi shuo shan meng .shi qiao tian zhu xue fei fei .
qi sha cang zhui guo .chuang xue jin can jing .zhi you gui shan ji .mang mang he suo ying ..
.yan yang zhuo zhuo he luo shen .zhu lian xiu hu qing lou chun .neng dan kong hou nong xian zhi .
cheng hei tian tai yu .cun ming hai jiao xia .shi xun xie gong ji .chun cao you yao hua ..
ye an yan chu he .ping hu yue wei sheng .gu zhou lv shi dao .dan ting qiu quan sheng ..
jian .yun yu yang qiu ...
sheng lv duo qian su .zhai xin he zhi ling .zhan xiang kan shi zhu .shi ri shu yao ming .
ru zi ru jin jie an he .biao hui dian sa yan bu ji .dan jue hao duan ming sa sa .
kan xiang hua tang lian juan ci .qing sui wu xiu zheng fen fen ..
.tong xiao yi gu zuo .dan nian jiu feng yun .bai ri huan ru ci .qing xian ben gong jun .
.jiu xi qian wan gan .feng yu ye shan shan .bai shou lai jiang guo .huang jin mai sui han .
gao cai zhi qi ping sheng zhi .chu que tu zhi ji bu zhi ..
.jiu zhi xin ti xiao fu kan .gong fu guo shen zhuo lang gan .yao zhong qiu jian huang ya yi .
you ren fang ming shi .jia zai nan gang qu .cai shi ying xiao yuan .dao hua rao shan wu .
.zao wan ci lun fu .guan nong xia du xi .cao xin chi si jing .mai nuan tu ru ni .
xiu zhong duan shu shui wei da .hua shan dao shi mai yao huan .
shui dao si shan xin bu qie .deng xian jin chu liang san feng ..

译文及注释

译文
  现在是丁卯年九月,天气寒冷,秋夜漫长,景象萧条冷落,大雁南飞,草木枯黄凋零。陶子将要辞别这暂时寄居的人(ren)世,永远回到自己本来的住处。亲友们怀着凄伤悲哀的心情,今晚一道来祭奠我(wo)的亡灵,为(wei)我送行。他们为我供上了新鲜的果蔬,斟上了清酒。看看我的容颜,已(yi)是模糊不清;听听我的声音,更是寂静无声。悲痛啊,悲痛!  茫茫大地,悠悠高天,你们生育了万物,我也得以降生人间。自从我成为一个人,就遭遇到家境贫困的命运,饭筐水瓢里常常是空无一物,冬天里还穿着夏季的葛布衣服。可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水,背着柴火时还边走边唱,在昏暗简陋的茅舍中,一天到晚我忙碌不停。从春到秋。田园中总是有活(huo)可干,又是除草又是培土,作物不断滋生繁衍。捧起书籍,心中欣欢;弹起琴弦,一片和谐。冬天晒晒太阳,夏天沐浴于清泉。辛勤耕作,不遗余力,心中总是悠闲自在。乐从天道的安排,听任命运的支配,就这样度过一生。  这人生一世,人人爱惜它,唯恐一生不能有所成就,格外珍惜时光。生前为世人所尊重,死后被世人所思念。可叹我自己独行其是,竟是与众不同。我不以受到宠爱为荣耀,污浊的社会岂能把我染黑?身居陋室,意气傲然,饮酒赋诗。我识运知命,所以能无所顾念。今日我这样死去,可说是没有遗恨了。我已至老年,仍依恋着退隐的生活,既以年老而得善终,还又有什么值得留恋!  岁月流逝,死既不同于生,亲戚们清晨便来吊唁,好友们连夜前来奔丧,将我葬在荒野之中,让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥,萧萧的风声吹拂着墓门,我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻,以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑(xiao)。墓地空阔,万事已灭,可叹我已远逝,既不垒高坟,也不在墓边植树,时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵,谁还会看重那死后的歌颂呢?人生道路实在艰难,可人死之后又能怎样呢?悲痛啊,悲痛!
清晨起来刚一开门,看到山头已被一场大雪覆盖。此时,天 空已放晴,初升太阳的光芒,透过淡淡的白云,也变得寒冷了。
两株(zhu)桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁,他们曾经历所有的穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用,他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣,使得如云生龙、风随虎一般,谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天,伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比!
道士来到金阙西边,叩响玉石雕做的院门轻声呼唤,让小玉叫侍女双成去通报。
念此去往来寻觅,终见不到折戟沉沙的悲壮,也终觅不到黄尘古道边的无奈……
  东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
请问你来此为了何故?你说为开山辟地买斧。
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜,少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
东边日出西边下起雨,说是无晴但是还有晴。

注释
⑵碧山:指终南山。下:下山。
⑽天王旗:皇帝仪仗的旗帜。
9、守节:遵守府里的规则。
⑹鼓:取血涂鼓,意思是处死。
乃至:(友人)才到。乃,才。
⑴扶桑:神话传说中的大树。《山海经·海外东经》:“(黑齿国)下有汤谷,汤谷上有扶桑。”
⑴丘二十二员外:名丹,苏州人,曾拜尚书郎,后隐居平山上。一作“邱二十二员外”。

赏析

  方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动,作者结合自己当时被贬黄州的处境,于文字之外,又寓有自己之情,是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇,本文可以说(shuo)是作者在黄州心态的一种形象的折射。
  “赧郎”一词,旧时有人认为这是吴语,是“歌者助语之词”,即是象声词,是工匠们歌唱的某一音节。此说难以确证。赧,本指羞红的脸色,郎是对男子的尊称。“赧”此处引申为“红”义,“赧郎”指被熊熊炉火照红的冶炼工匠。这种解释是通达的。工匠们在寒夜里,在月光下,仍然辛勤地忙碌着,喊着嘹亮的号子,唱着粗犷的山歌,歌声在寒夜传得很远很远,在河面上飘飞,在山谷里回荡,不但使旷野的氛围变得热烈,也驱走了他们自身的疲乏和劳顿,寒夜也似乎不那么漫长了。
  “肥男有母送,瘦男独伶俜。白水暮东流,青山犹(you)哭声。”跟官吏已经无话可说了,于是杜甫把目光转向被押送的人群。他怀着沉痛的心情,把这些中男仔细地打量再打量。他发现那些似乎长得壮实一点的男孩子是因为有母亲照料,而且有母亲在送行。中男年幼,当然不可能有妻子。之所以父亲不来,是因为前面说过“县小更无丁”,有父亲在就不用抓孩子了。所以“有母”的言外之意,正是表现了另一番惨景。“瘦男”的“瘦”已叫人目不忍睹,加上“独伶俜”三字,更显得他们无亲无靠。怀着无限的痛苦,但却茫然而无法倾诉,这就是“独伶俜”三字展现给读者的情形。杜甫对着这一群哀号的人流泪站了很久,只觉天已黄昏了,白水在暮色中无语东流,青山好像带着哭声。这里用一个“犹”字便见恍惚。人走以后,哭声仍然在耳,仿佛连青山白水也呜咽不止。似幻觉又似真实,使读者惊心动魄。以上四句是诗人的主观感受。它在前面与官吏的对话和后面对征人的劝慰语之间,在行文与感情的发展上起着过渡作用。
  “借问谁家地,埋没蒿里茔。古老向余言,言是上留田,蓬科马鬣今已平。昔之弟死兄不葬,他人于此举铭旌。”两句问句做引,引出“上留田”的故事描述。《周礼·春官·司常》有云:“大丧共铭旌。”“铭旌”多指灵柩前标有姓名的旗幡。借村里老人的口,描述出遥远的曾经发生过的兄弟相争的故事,引发无尽唏嘘。
  诗的巧思源于生活的实感。戴复古家居浙东,偏安一隅,却能把离乱景象写得如此真切。南宋文士忧国忧民,“难禁满目中原泪”,他们对沦入敌手的中原,铭记心中,正如戴复古感叹的那样:“最苦无山遮望眼,淮南极目尽神州!”所以,他在《久客还乡》中写道:“生长此方真乐土,江淮百姓正流离。”正因心存沦亡后的中原,心存流离中的百姓,方能心心相印,方能写出如此真切的劫难后的荒村景象。
  诗的后两句“三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲”,明白地点出了故乡千里未能归去的“恨”与“悲”,强化了前两句中蕴涵的情感,却远没有前两句含蓄深厚,滋味深远。与上两句的眼见秋风又起了,秋风吹落了树上的黄叶,家乡鲈鱼肥美,可自己却在这遥远的北方,远隔(yuan ge)数千里,想回又回不去,做着与自己的期望相背的工作,怎么不令人伤悲。可悲的是这种伤悲还无人可以诉说,只能压抑在胸中。然而,终究是无法压制了,张翰仰头向天,发出了长长的悲叹。其中第三句“三千里兮家未归”说身在几千里外的异地,回乡的心愿难遂。这正是仰天悲的原因。第四句“恨难禁兮仰天悲”是诗前后因果相谇,气蛰如高山流水,潺潺而进,畅达自然。
  这首诗是评论孟郊的诗,元好问认为他根本不能与韩愈的诗相提并论。孟郊与韩愈同为中唐韩孟诗派的代表,但有不同。孟郊一生沉落下僚,贫寒凄苦,郁郁寡欢,受尽苦难生活的磨难,将毕生精力用于作诗,以苦吟而著称。孟郊的才力不及韩愈雄大,再加上沦落不遇的生活经历也一定程度上限制了他的视野,使得他的怪奇诗风偏向个人贫病饥寒,充满幽僻、清冷、苦涩意象,被称为“郊寒”。而韩愈的诗歌虽有怪奇意象,但却气势见长,磅礴雄大,豪放激越,酣畅淋漓。司空图说他“驱架气势,若掀雷挟电,奋腾于天地之间。”
  《口技》林嗣环 古诗表演由远远听到从深巷中传来的犬吠声开始。然后以一个四口之家作为想像中的“舞台”,使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人惊觉欠伸”,听到犬吠声而醒来,这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再写“其夫呓语”,画面逐渐清晰。又由于“欠伸”“呓语”惊动了幼儿,幼儿“大啼”。至此帷幕大开,相继出现许多声响:丈夫被吵醒,大儿也被吵醒,于是“妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声”一时齐发,打破深夜的静谧,使《口技》林嗣环 古诗表演达到第一个高潮。
  这,正是水性与人性的实质,也是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗的真正价值。寓含的哲理:告诫人们要居安思危,处盈虑亏,枕戈待旦。
  “桂江”两句,设想别后,以虚间实,笔姿灵活。“桂江”和“连山”并无相连之处,因此这里并不是实说桂水东过连山。下一句所要回答的问题就是如何把这东西远隔的两地联系起来。原来连接双方的,正是山水相望、长吟远慕的无限相思呵。“有所思”,也是古乐府篇名,这里出现,语意双关。最后两句,一纵一收,转折于空际,挽合十分有力。其技法与杜甫的“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”(《秋兴八首》之六)相似。不过杜诗抒发的是个人对云山万里的故国的怀念,这里则用“相望”二字,把这一对志同道合又遭隔别的友人的生死不渝情谊,从彼此两方写出,与杜诗不尽相同,而有袭故弥新之妙。寄离情于山水,同怅望以写哀,词尽篇中,而意余言外,既深稳又绵渺,不愧大家笔墨。
  第五段,写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动,描写家中的欢乐气氛,展现浓郁的亲情;再以木兰一连串的行动,写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱,一副天然的女儿情态,表现她归来后情不自禁的喜悦;最后作为故事的结局和全诗的高潮,是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。
  “以德治国”是符合周先人的传统的。《史记·周本纪》记述:
  关于这首诗古今多以为诗人是鄙薄“功名之辈”,黄节先生的看法具有代表性。他说:“‘雄杰士’——即指上挂弓、倚剑、砺山、带河——功名之辈。‘岂若’二字,有不与为伍意。亦犹传所云:‘不与尧舜齐德,不与汤武并功’也。”以为诗人用“岂若”二字否定了“雄杰士”,而实际上诗人是说“庄周子”的人生主张不如“雄杰士”的人生态度那样真正超越了生死之限,建立了永恒的功名。当然,阮籍在《咏怀诗》也说过否定功名的话,但这大都是在他感觉到功名无法实现的时候。
  春天是万物复兴勃苏的时节,客居他乡的游子,每到春天,总会不由自主地生出思乡之感。寇准当时身在乡外,遇上春天,写下了这首怀归的诗篇。

创作背景

  这首诗是古诗十九首中的一首,写的是妻子思念丈夫的诗。

  

杨发( 金朝 )

收录诗词 (8576)
简 介

杨发 杨发,字至之,先为同州冯翊人,父遗直始家于苏州。生卒年均不详,约唐武宗会昌中前后在世。工于诗。太和四年,(公元八三o年)登进士第。历太常少卿,出为苏州刺史。后为岭南节度,严于治军。军人遂怨起为乱,囚发于邮舍。坐贬婺州刺史,卒于任。发为诗清新浏亮,传世颇多。唐代着名诗人。

水仙子·灯花占信又无功 / 闾丘天震

"凭高莫送远,看欲断归心。别恨啼猿苦,相思流水深。
玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。


梁园吟 / 公羊永伟

金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易,
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
入室用机擒捉取,一丸丹点体纯阳。"
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
"日光通汉室,星彩晦周朝。法城从此构,香阁本岧峣.
"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。


春夕 / 乌孙晓萌

"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
"羡子去东周,行行非旅游。烟霄有兄弟,事业尽曹刘。
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
何时达遥夜,伫见初日明。"
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。
高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。
"病起见苔色,凝然阵未枯。浅深围柱础,诘曲绕廊庑。
早晚花会中,经行剡山月。"


自淇涉黄河途中作十三首 / 佼青梅

西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"


晁错论 / 宗政玉卿

惭无窦建,愧作梁山。
丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"
解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。
"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。


一枝花·不伏老 / 石戊申

情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。


周颂·小毖 / 良戊寅

细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
如今还向山边去,只有湖水无行路。"
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。


画地学书 / 步上章

饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
白发添新岁,清吟减旧朋。明朝待晴旭,池上看春冰。"
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
露滴滴蘅茅,秋成爽气交。霜椑如蜜裹,□□似盐苞。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"


村豪 / 糜又曼

白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。
当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。


黄山道中 / 费莫庆玲

"所见背时情,闲行亦独行。晚凉思水石,危阁望峥嵘。
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。