二帝曾游圣，三卿是偶贤。因兹游胜侣，超彼托良缘。
审谕留中密，开陈与上言。徂晖一不借，空有赐东园。"
九门杨柳浑无半，犹自千条与万条。"
弃置如天外，平生似梦中。蓬心犹是客，华发欲成翁。
江山跨七泽，烟雨接三湘。蛟浦菱荷净，渔舟橘柚香。
手中无尺铁，徒欲突重围。
一命沦骄饵，三缄慎祸胎。不言劳倚伏，忽此遘邅回。
鍮石打臂钏，糯米炊项璎。归来村中卖，敲作金玉声。
绛服龙雩寝，玄冠马使旋。作霖期傅说，为旱听周宣。
舞凤凌天出，歌麟入夜听。云容衣眇眇，风韵曲泠泠。
枕席临窗晓，屏帷对月空。年年后庭树，芳悴在深宫。"
盐梅和鼎食，家声众所归。汉章题楚剑，郑武袭缁衣。
春及但生思，时哉无与言。不才叨过举，唯力酬明恩。
古木无生意，寒云若死灰。赠君芳杜草，为植建章台。
履化悲流易，临川怨迟暮。昔从九春徂，方此三秋遇。
吾闻古之有君子，行藏以时，进退求己；
er di zeng you sheng .san qing shi ou xian .yin zi you sheng lv .chao bi tuo liang yuan .
shen yu liu zhong mi .kai chen yu shang yan .cu hui yi bu jie .kong you ci dong yuan ..
jiu men yang liu hun wu ban .you zi qian tiao yu wan tiao ..
qi zhi ru tian wai .ping sheng si meng zhong .peng xin you shi ke .hua fa yu cheng weng .
jiang shan kua qi ze .yan yu jie san xiang .jiao pu ling he jing .yu zhou ju you xiang .
shou zhong wu chi tie .tu yu tu zhong wei .
yi ming lun jiao er .san jian shen huo tai .bu yan lao yi fu .hu ci gou zhan hui .
tou shi da bi chuan .nuo mi chui xiang ying .gui lai cun zhong mai .qiao zuo jin yu sheng .
jiang fu long yu qin .xuan guan ma shi xuan .zuo lin qi fu shuo .wei han ting zhou xuan .
wu feng ling tian chu .ge lin ru ye ting .yun rong yi miao miao .feng yun qu ling ling .
zhen xi lin chuang xiao .ping wei dui yue kong .nian nian hou ting shu .fang cui zai shen gong ..
yan mei he ding shi .jia sheng zhong suo gui .han zhang ti chu jian .zheng wu xi zi yi .
chun ji dan sheng si .shi zai wu yu yan .bu cai dao guo ju .wei li chou ming en .
gu mu wu sheng yi .han yun ruo si hui .zeng jun fang du cao .wei zhi jian zhang tai .
lv hua bei liu yi .lin chuan yuan chi mu .xi cong jiu chun cu .fang ci san qiu yu .
wu wen gu zhi you jun zi .xing cang yi shi .jin tui qiu ji .
译文
今时不(bu)同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像秋千索。夜风刺骨，彻体生寒，听着远方的角声，心中再生一层寒意，夜尽了，我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问，我忍住泪水，在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
江山如此媚娇，引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝，略差文学才华；唐太宗、宋太祖，稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了，数一数能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。
天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
治乱，是由命运决(jue)定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子(zi)。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密(mi)起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁(liang)时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴(xing)主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食(shi)堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
霎时间车子驶过，卷起飞尘，扑向树梢。唉，路上的行人和楼中的女子，都在这红尘中不知不觉地老去了。傍晚时候，西风吹来了冷雨。到了明朝，当更为路上积满潦水而忧伤。
星星垂在天边，平(ping)野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。
我隐居在 孤山山下，每日长掩苔扉，深居简出，但一箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详宁静，好象在凝神沉思似的;也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴，因忘记了人世的权谋机变，而能时刻保持着一颗恬然自得的心。
春天，我爱它花草的芬芳，树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气，使人心平气顺，使人气血舒畅。夏夜，我爱它泉水轻流，清风凉爽。在这里可以消去烦恼，解脱酒醒后的疲惫，激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞，四周的岩石是亭子的屏障，云从亭子的栋梁上生出，水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏，可用亭椅下清泉洗脚；你卧着玩赏，可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水，不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子，或者是出家的人，你看到的听到的邪恶门道，你想着的要说的肮脏念头，不待那清泉洗涤，一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完！所以我说：冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊！
秋风里万木凋零，君山上落叶纷飞；洞庭湖水与长天一色，浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒，敛起笑容，要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的客人，请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。
亭中有龟形碑座，壁上镶嵌着螭龙雕刻，白昼静书斋空，只听拓碑声响登登。
请任意选择素蔬荤腥。
故乡和亲人远在千里之外，我已被幽闭在这深宫里二十年了，听一声曲子《何满子》，忍不住掉下眼泪。
水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。
苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中的富饶，北面有胡貉和代马的物产，南面有巫山、黔中的屏障，东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美，百姓富足，战车有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势形胜而便利，这就是所谓的天府，天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。”
注释
实：装。
益：更加。
[3]长：放声歌唱。《礼记·乐记》：“歌之为言也，长言之也。”注：“长言之，引其声也。”这里是放声高歌的意思。
⒀莞尔：微笑的样子。
亟(jí)：急忙。
宁无：难道没有。
所以，用来……的方法。其：副词，表示揣测，(这)大概(就是)。 所以：用来……的。阜，增加。使……丰富。意动用词。
③隳：毁坏、除去。
[31]“你身”句：你个人本姓刘。须，本。
《咬文嚼字》（2013年第11期第43-44页）《〈《明日歌》钱福 古诗〉的作者不是清代人》一文载：钱鹤滩有《鹤滩稿》（明万历三十六年沈思梅居刻本）等著作流传至今。《《明日歌》钱福 古诗》一诗即收录在《鹤滩稿》卷一之中。且文中对于钱鹤滩的身份做了补充说明，即“钱先生讳福，字与谦，家近放鹤滩，因自号鹤滩云。”，并对其孝中进士的事及卒年做了介绍。
汪宗臣 号紫岩，婺源（今属江西）人。嘉熙三年（1239）生。咸淳二年（1266），中亚选，入元不仕。至顺元年（1330）卒，年九十二。有《紫岩集》，已佚。事见《新安文献志》卷八七《紫岩先生汪公宗臣行状》。今存诗十三首，《全宋词》录其词4首。
秋风下山路，明月上春期。叹息君恩尽，容颜不可思。"
双关防易断，只眼畏难全。鱼鳞张九拒，鹤翅拥三边。
投醪衔饯酌，缉衮事征衣。勿谓公孙老，行闻奏凯归。"
尊祖咸韶备，贻孙书轨同。京坻长有积，宗社享无穷。"
"颍川开郡邑，角宿分躔野。君非仲举才，谁是题舆者。
昔有平陵男，姓朱名阿游。直发上冲冠，壮气横三秋。
嶙嶙故城垒，荒凉空戍楼。在德不在险，方知王道休。
"相宅隆坤宝，承家占海封。庭中男执雁，门外女乘龙。
荣达岂不伟，孤生非所任。江城何寂历，秋树亦萧森。
闲凭玉栏思旧事，几回春暮泣残红。"
萍叶疑江上，菱花似镜前。长林代轻幄，细草即芳筵。
"高楼一何绮，素月复流明。重轩望不极，馀晖揽讵盈。
榆叶初落，杀气昼赤，枯骨夜哭。将军既立殊勋，
几处留丹灶，何时种玉田。一朝骑白虎，直上紫微天。
阴陵久裴回，幽都无多阳。初寒冻巨海，杀气流大荒。
"暮春春色最便妍，苑里花开列御筵。商山积翠临城起，
"云车遥裔三珠树，帐殿交阴八桂丛。涧险泉声疑度雨，
梨花落尽成秋苑。"
"李公实神敏，才华乃天授。睦亲何用心，处贵不忘旧。
还雁应过洛水瀍.洛水傍连帝城侧，帝宅层甍垂凤翼。
"弱岁读群史，抗迹追古人。被褐有怀玉，佩印从负薪。
凤篆文初定，龙泥印已开。何须生羽翼，始得上瑶台。
辅嗣俄长往，颜生即短辰。声华满昭代，形影委穷尘。
云母窗前银汉回。玉阶阴阴苔藓色，君王履綦难再得。
远望河流缓，周看原野绿。向夕林鸟还，忧来飞景促。"
聚散同行客，悲欢属故人。少年追乐地，遥赠一沾巾。"
"锦帐为郎日，金门待诏时。杨宫先上赋，柏殿几连诗。
怀古对穷秋，兴言伤远客。眇默遵岐路，辛勤弊行役。
巴东有巫山，窈窕神女颜。常恐游此山，果然不知还。"
勤役千万里，将临五十年。心事为谁道，抽琴歌坐筵。
都尉朝青阁，淮王侍紫墀。宁知倦游者，华发老京师。"
熊蹲豹掷争低昂。攒峦丛崿射朱光，丹霞翠雾飘奇香。
玉叶金柯，祚我天子。非我天子，庆云谁昌。非我圣母，
离居分照耀，怨绪共裴徊。自绕南飞羽，空忝北堂才。"
碧潭去已远，瑶华折遗谁。若问辽阳戍，悠悠天际旗。"
香界萦北渚，花龛隐南峦。危昂阶下石，演漾窗中澜。
前扫成皋阵，却下洛阳宫。义合帝图起，威加天宇同。
花裙綷縩步秋尘。桂叶刷风桂坠子，青狸哭血寒狐死。
苍生惶惶无处处。火云峥嵘焚泬寥，东皋老农肠欲焦。
"深井桐乌起，尚复牵清水。未盥邵陵王，瓶中弄长翠。
"溪流清且深，松石复阴临。正尔可嘉处，胡为无赏心。
"曦驭循黄道，星陈引翠旗。济潼纡万乘，临河耀六师。
雨雪关山暗，风霜草木稀。胡兵战欲尽，虏骑猎犹肥。
遥闻鼙鼓动地来，传道单于夜犹战。此时顾恩宁顾身，
向日分千笑，迎风共一香。如何仙岭侧，独秀隐遥芳。"
三男婚令族，五女嫁贤夫。百年随分了，未羡陟方壶。"
"恻矣南邻问，冥然东岱幽。里闬宁相杵，朝叹忽迁舟。
"东岩初解缆，南浦遂离群。出没同洲岛，沿洄异渚濆。
故园有归梦，他山飞赏乐。帝乡徒可游，湟涧终旅泊。
攀鳞有遗皓，沐德抃称觞。"
山坱轧，磴连褰。攀旧壁而无据，溯泥溪而不前。
"汉东不执象，河朔方斗龙。夏灭渐宁乱，唐兴终奋庸。
欹帆侧柁弄风口，赴险临深绕湾浦。一湾一浦怅邅回，
鸟惊入松网，鱼畏沉荷花。始觉冶容妄，方悟群心邪。
舆驾还京邑，朋游满帝畿。方期来献凯，歌舞共春辉。"
"云门若邪里，泛鹢路才通。夤缘绿筱岸，遂得青莲宫。
香随龙节下，云逐凤箫飞。暂住蓬莱戏，千年始一归。
泉临香涧落，峰入翠云多。无异登玄圃，东南望白河。"
饥虫不食推碎黄。蕙花已老桃叶长，禁院悬帘隔御光。
"周穆王季，晋美帝文。明明盛德，穆穆齐芬。
小人恐致寇，终日如临深。鱼鸟好自逸，池笼安所钦。
"夜风吹醉舞，庭户对酣歌。愁逐前年少，欢迎今岁多。
"东方昽昽车轧轧，地色不分新去辙。闺门半掩床半空，
"夙龄秉微尚，中年忽有邻。以兹山水癖，遂得狎通人。
"宠赠追胡广，亲临比贺循。几闻投剑客，多会服缌人。
我行吊遗迹，感叹古泉空。"
浮悟虽已久，事试去来成。观念幸相续，庶几最后明。"
"未央钟漏晚，仙宇蔼沉沉。武卫千庐合，严扃万户深。
上宰既伤旧，下流弥感衷。无恩报国士，徒欲问玄穹。"
山水弹琴尽，风花酌酒频。年华已可乐，高兴复留人。"
岂暇墨突黔，空持辽豕白。迷复期非远，归欤赏农隙。"
千古沉冤湘水滨。又不见李太白，一朝却作江南客。
忆昔从此路，连年征鬼方。久行迷汉历，三洗毡衣裳。
"令弟与名兄，高才振两京。别序闻鸿雁，离章动鹡鸰.
南楼登且望，西江广复平。艇子摇两桨，催过石头城。
古苔依井被，新乳傍崖流。野老堪成鹤，山神或化鸠。
晚来香街经柳市，行过倡市宿桃根。相逢杯酒一言失，
拂蜺九旗映，仪凤八音殊。佳气浮仙掌，熏风绕帝梧。
奄忽双燕栖虹梁。风台露榭生光饰，死灰弃置参与商。
旧恩怀未报，倾胆镜中看。"