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水调歌头·中秋

近现代 / 阚玉

郭亭传急符,来往迹相追。更无宽大恩,但有迫促期。
莺入新年语,花开满故枝。天青风卷幔,草碧水通池。
交游飒向尽,宿昔浩茫然。促觞激百虑,掩抑泪潺湲。
性本爱鱼鸟,未能返岩谿.中岁徇微官,遂令心赏睽。
"孟氏好兄弟,养亲唯小园。承颜胝手足,坐客强盘飧。
众源发渊窦,殊怪皆不同。此流又高悬,rT々在长空。
"一贤间气生,麟趾凤凰羽。何意人之望,未为王者辅。
素灵感刘季,白马从子婴。昏虐不务德,百代无芳声。"
"一帆何处去,正在望中微。浦迥摇空色,汀回见落晖。
束缚酬知己,蹉跎效小忠。周防期稍稍,太简遂匆匆。
"春申祠宇空山里,古柏阴阴石泉水。日暮江南无主人,
高视领八州,相期同一鹗。行当报知己,从此飞寥廓。"


水调歌头·中秋拼音解释:

guo ting chuan ji fu .lai wang ji xiang zhui .geng wu kuan da en .dan you po cu qi .
ying ru xin nian yu .hua kai man gu zhi .tian qing feng juan man .cao bi shui tong chi .
jiao you sa xiang jin .su xi hao mang ran .cu shang ji bai lv .yan yi lei chan yuan .
xing ben ai yu niao .wei neng fan yan xi .zhong sui xun wei guan .sui ling xin shang kui .
.meng shi hao xiong di .yang qin wei xiao yuan .cheng yan zhi shou zu .zuo ke qiang pan sun .
zhong yuan fa yuan dou .shu guai jie bu tong .ci liu you gao xuan .rT.zai chang kong .
.yi xian jian qi sheng .lin zhi feng huang yu .he yi ren zhi wang .wei wei wang zhe fu .
su ling gan liu ji .bai ma cong zi ying .hun nue bu wu de .bai dai wu fang sheng ..
.yi fan he chu qu .zheng zai wang zhong wei .pu jiong yao kong se .ting hui jian luo hui .
shu fu chou zhi ji .cuo tuo xiao xiao zhong .zhou fang qi shao shao .tai jian sui cong cong .
.chun shen ci yu kong shan li .gu bai yin yin shi quan shui .ri mu jiang nan wu zhu ren .
gao shi ling ba zhou .xiang qi tong yi e .xing dang bao zhi ji .cong ci fei liao kuo ..

译文及注释

译文
含苞待放的芭蕉色泽光润,仿佛翠脂凝成的蜡烛一(yi)般,却没有蜡烛的烟尘,超凡脱俗,清爽(shuang)宜人。春寒料峭的时候,芭蕉还未开放。
在床前与(yu)孩子玩耍,看(kan)妻子在织布机前织布。
你我的心情都是漂泊不定,我们的生活同样凄苦辛酸。
祖先携宝迁居岐山,如(ru)何能(neng)使百姓前来依傍?
秋天离别时两相顾盼,像飞蓬一样到处飘荡。没有去求仙,真愧对西晋那位炼丹的葛洪。每天痛快地饮酒狂歌白白消磨日子。像您这样意气豪迈的人,如此逞雄究竟是为了谁?
我们移船靠近邀请她出来相见;叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
回到家中看到孤单小女,悲哀泪水沿着帽(mao)带滚流。
当时( 唐(tang)朝 )的人讥笑庾信传下来的文章,以至于庾信都“害怕”他们了(主要是反话,讥讽讥笑他文章的人)。
一个巴地小女孩骑着牛儿,唱着竹枝词,沿着处处盛开着荷花、铺展菱(ling)叶的江岸,慢悠悠地回家。
仰仗上天的深厚恩德啊,回来还及见君王吉祥无凶。
愿托那流星作使者传话啊,它飞掠迅速难以坐待。
打开包裹取出化妆用的粉黛,被褥和床帐可稍稍张罗铺陈。
我的仆从悲伤马也感怀,退缩回头不肯走向前方。
不要以为今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的恩情。

注释
307、用:凭借。
⑶于是:在这个时候。佐中军;担任中军副帅。
(42)羁马:晋国地名,在今山西永济南。
5.耶:通假字,同“爷”,父亲。
④东皋(gāo):房舍东边的田地。皋,水边高地。
⑹章台:汉长安街名。《汉书·张敞传》有“走马章台街”语。唐许尧佐《章台柳传》,记妓女柳氏事。后因以章台为歌妓聚居之地。

赏析

  “群冰”以下八句,叙述路上情形。首句有“群冰”、“群水”的异文。仇兆鳌注:“群水或作群冰,非。此时正冬,冰凌未解也。”这一说法不妥,这首诗大约作于十月下旬,不必拘泥于隆冬时节。作群冰,诗意自惬。虽然冬天很寒冷,但高处的水流激湍,水还没有冻结。下文“高崒兀”、“声窸窣”,作“冰”更好。这八句,句句写实,只有“疑是崆峒来,恐触天柱折”两句,用共工氏怒触不周山的典故,暗示时势的严重。
  第二首,起句直抒胸臆,由台阶前的落叶引发出作者之悲,一个“悲”字为全诗奠定了感情基调。然而悲又从何而来呢?
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  组诗的最后一首是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫,后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫,后来泛指失宠嫔妃。  后两句运用对比描写出失宠于得宠截然不同的差距,白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱清冷,杂草丛生,一片荒凉凄清,使得人物也显得十分幽怨。  红罗帐里不胜情,是指得宠的嫔妃寝宫里红帐高挂,与君王软语温存,不胜惬意,说不完的情意绵绵话。  王昌龄从女性角度出发,运用对比,生动形象刻画了失宠嫔妃与得宠嫔妃的天壤之别,是宫怨诗中难得的题材。对那些嫔妃寄予深深的同情。
第三层  最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”,显现天地的灵秀之气;“物”,这里指世人。“蕴真”,即蕴(ji yun)藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”,悠远;“区中缘”,即人世间的尘缘。“安期术”,指传说中神仙安期生的长生道术。养生,即长生。诗人首先喟叹:此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气,然而世人却不知欣赏它的价值。接着,诗人又驰骋飘逸的想像,由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵,顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远,仿佛遗世独立一般。最后议论:诗人终于相信了,领悟了安期生的长生之道,从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中,触景生情而又缘情造境,神思逸荡,理趣横生,故虽是议论,却仍然意象飞动,而不觉其枯燥,可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
  而最后一段则可以看做是李白一生中理想与现实矛盾冲突的生动阐释。李白身负傲世才华,有身逢开元盛世,所以“盛唐士人积极入世、进取的人生态度,在李白身上被理想化了。李白是个功名心很强的人,有着强烈的‘济苍生’、‘安社稷’的儒家用世思想。但他既看不起白首死章句的儒生,不愿走科举入仕之路,又不愿从军边塞;而是寄希望于风云际会,始终幻想着‘平交王侯’、‘一匡天下’而‘立抵卿相’,建立盖世功业后功成身退,归隐江湖。”(袁行霈《中国文学史》)李白本身的浪漫主义诗人的气质,也决定了他对功名伟业的追求,他一直仰慕着古代的鲁仲连、范蠡、郦食其等人,能够凭一己之力建立不是功勋。“而事实上他所面对的现实与他所仰慕的这些带有传奇色彩的人物所处的环境已经完全不同。”(周勋初《诗仙李白之谜》)。他的过于理想化的人生设计,在现实人生中当然要遭到失败。这使他常常陷于悲愤、不平、失望中。但由于他始终向往着这种理想,他有始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌,所以他会在“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的穷途之下,发出“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的慷慨之歌,李白说“大道如青天,我独不得出”(《行路难》其二),既然说“我独不得出”,又为什么说“大道如青天”,这正是盛唐时代中现实与理想的矛盾,它统一在这个时代中,也统一在李白身上。因而李白在感叹“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”的同时,竟又有“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的高亢歌唱,这也正是李白身上慷慨不平的完整解释。但正是这种理想与现实的矛盾,使“李白的诗歌波澜不惊、慷慨不平,发挥了建安时代‘慷慨以任气,磊落以使才’的浪漫主义传统,给盛唐诗歌带来了更高的发展,而这正代表了盛唐时代的精神力量。”(林庚《唐诗综论》)
  第二首,起句直抒胸臆,由台阶前的落叶引发出作者之悲,一个“悲”字为全诗奠定了感情基调。然而悲又从何而来呢?
  “城阙辅三秦,风烟望五津”。“阙”,是皇宫前面的望楼。“城阙”,指唐的帝都长安城。“三秦”,指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国,所以后世称它三秦之地。“辅”,辅佐,可以理解为护卫。“辅三秦”,意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城,这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去,但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川,这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别,只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安,连三秦之地也难以一眼望尽,远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及,用想象的眼睛看世界,“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法,开头就展开壮阔的境界,一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝,泪痕,酒盏不相同。
  李贺在这首诗里,通过梦游月宫,描写天上仙境,以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中,你来我往,过着一种宁静的生活。而俯视人间,时间是那样短促,空间是那样渺小,寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨,表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富,构思奇妙,用比新颖,体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。
  这篇作品的情节是十分生动而感人的,作者对材料的处理颇费匠心,结构很完整,又不平铺直叙,而是曲折回环,波浪起伏。如宴请侯生一段,公子为侯生“置酒大会宾客”,当公侯将相已“坐定”后,公子却亲自赶车去迎接地位卑微的“夷门侯生”,情节顿生波折;侯生坐车赴宴途中,又要求“枉车骑过之”去看朱亥,又是一折;在见朱亥后又故意“久立、与其客语”,真有些使人等得心急。再如“窃符救赵”一段中,邯郸被围,赵王求救于魏,魏王派晋鄙领兵救赵。然而,秦王又告魏王说:“诸侯有敢救者,已拔赵,必移兵先击之。”于是魏王“使人止晋鄙,留军壁邺。”使文章再生波折。公子力劝魏王救赵,“魏王畏秦,终不听公子”,公子无奈,决心“以客往赴秦军,与赵俱死”。这等于以卵击石,人们不能不为公子担心。公子“行过夷门,见侯生”,“辞决而行”,侯生出人意料地只说:“公子勉之矣,老臣不能从。”情节发展到这里为之一顿。公子“行数里,心不快”,以为“我岂有所失哉?”于是“复引车还,问侯生”,文章又一波折,这一波折,引出了侯生为公子策划“窃符救赵”,并推荐朱亥同行。人们预感到情节发展的前景:为了救赵存魏,屡立战功、受人崇敬的老将军晋鄙不得不被杀,真是惊心动魄,不能不使人为之心动。
  这首诗是批评刘禹锡的《戏赠看花诸君子》和《再游玄都观》二诗及诗歌的怨刺问题。元好问论诗,主张温柔敦厚,明确反对直露刻薄的怨刺。在他众多的诗文禁忌中,就有“无狡讦”、“无为妾妇妒,无为仇敌谤伤”等形式戒条。他认为,即使有“不能自掩”的“伤谗疾恶不平之气”,也应该“责之愈深,其旨愈婉,怨之愈深,其辞愈缓”(《杨叔能小亨集引》)。
  诗人自比“宕子妻”,以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况,以思妇与丈夫的离异来(yi lai)比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势,不相亲与”,进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二(yu er)人境况悬殊。“愿为西南风,长逝人君怀”,暗吐出思君报国的衷肠;而“君怀良不开,贱妾当何依”,则对曹丕的绝情寡义表示愤慨,流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔,句句暗寓诗人的遭际,诗情与寓意浑然无间,意旨含蓄,笔致深婉,确有“情兼雅怨”的特点。
  次二句转入人事活动。两句诗只摆出青春少年,妙龄女子,青白色的酒壶中满盛着琥珀色美酒,不再说什么,而一幅青年男女游春宴饮的画面已呈现在我们眼前。至于那宴饮的具体情景,是否“宾既醉止,载号载呶,乱我笾豆,屡舞欺缴”,都留给人们凭借自己的经验去加以补充。艺术的启示力极强,含蓄而有余味。将这两句与首二句合观,宴饮乃发生在暮春背景之下,这不禁又发人深省。明媚春光,可谓良辰美景。男女游赏,可谓赏心乐事。面对暮春,他们是想用赏心乐事去冲淡良辰美景即将逝去的失落心境呢?还是惶恐于良辰美景的即将消歇,想更多享受一些赏心乐事呢?总之,两种情景的重合,使这两句诗从字面之外喷薄出一股珍时惜逝、汲汲不可终日的浓郁情思。诗意不是出自诗语所叙,而是产生于甄种情景的配合,耐人品味,妙不可言。
  首联“天地英雄气,千秋尚凛然”,高唱入云,突兀挺拔。细品诗意,其妙有三:一、境界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙,极言“英雄气”之充塞六合,至大无垠;“千秋”两字贯串古今,极写“英雄气”之万古长存,永垂不朽。遣词结言,又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语:“今天下英雄,惟使君与操耳”(《三国志·蜀志·先主传》)。刘禹锡仅添一“气”字,便有庙堂气象,所以纪昀说:“起二句确是先主庙,妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受,但诗人面对先主塑像,肃然起敬的神态隐然可见;其中“尚”字用得极妙,先主庙堂尚且威势逼人,则其生前叱咤风云的英雄气概,自不待言了。
  第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才,蜀山蛇指亡国的祸胎(当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开,导致了蜀国灭亡),这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾,他虽然知道“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”,但当时是唐文宗很有雄心壮志的,可惜被家奴所制,抑郁而亡,所以义山也无法解释为何国家会走向衰败,所以他只能将其解释为天意。
  “忽闻悲风调,宛若寒松吟”用借喻手法:忽闻“悲声调”,宛若“寒松吟”,喧染悲凉的氛围,把加深悲愁的情愫活灵活现地展示在读者面前。

创作背景

  这是一首弃妇的哀怨诗。从诗中写到的“江”、“沱”看来,产地是在召(在岐山,周初召公的采邑)的南部、古粱州境内长江上游的沱江一带。女主人公可能是一位商人妇。古代有一夫多妻制,商人在经商的地方娶了妻或妾,离开江沱返回家乡时将她遗弃了。她满怀哀怨,唱出了这首悲歌以自我安慰。诗中的“之子”,是古代妻妾对丈夫的一种称呼,与《卫风·有狐》的“之子无裳”的“之子”一样。

  

阚玉( 近现代 )

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简 介

阚玉 阚玉,钱塘人。

孟子引齐人言 / 线辛丑

悠悠回赤壁,浩浩略苍梧。帝子留遗恨,曹公屈壮图。
向日荷新卷,迎秋柳半疏。风流有佳句,不似带经锄。"
高车驷马带倾覆,怅望秋天虚翠屏。"
"沃州传教后,百衲老空林。虑尽朝昏磬,禅随坐卧心。
巨积水中央,江寒出水长。沈牛答云雨,如马戒舟航。天意存倾覆,神功接混茫。干戈连解缆,行止忆垂堂。
濩然得所。凡二章,章四句)
何人病惛浓,积醉且未醒。与我一登临,为君安性情。"
奉佛栖禅久,辞官上疏频。故来分半宅,惟是旧交亲。"


登太白峰 / 谷梁盼枫

"归去不得意,北京关路赊。却投晋山老,愁见汾阳花。
"黄雀始欲衔花来,君家种桃花未开。
重为告曰:杖兮杖兮,尔之生也甚正直,
烟里挥毫对青阁。万年枝影转斜光,三道先成君激昂。
落落出岫云,浑浑倚天石。日假何道行,雨含长江白。
丈人文力犹强健,岂傍青门学种瓜。"
方当节钺用,必绝祲沴根。吾病日回首,云台谁再论。
"江城五马楚云边,不羡雍容画省年。才子旧称何水部,


水调歌头·中秋 / 第五军

不知旌节隔年回。欲辞巴徼啼莺合,远下荆门去鹢催。
聚宴王家其乐矣。共赋新诗发宫徵,书于屋壁彰厥美。"
"汉中二良将,今昔各一时。韩信此登坛,尚书复来斯。
"西南万壑注,勍敌两崖开。地与山根裂,江从月窟来。
焚香如云屯,幡盖珊珊垂。悉窣神绕护,众魔不敢窥。
"千人插羽迎,知是范宣城。暮雪楚山冷,春江汉水清。
濛濛洒平陆,淅沥至幽居。且喜润群物,焉能悲斗储。
"苒苒温寒泉,绵绵古危壁。光含孤翠动,色与暮云寂。


木兰花·风帘向晓寒成阵 / 栋忆之

巴人常小梗,蜀使动无还。垂老孤帆色,飘飘犯百蛮。
既醉万事遗,耳热心亦适。视身兀如泥,瞪目傲今昔。
酒开金瓮绿醅浓。中朝驸马何平叔,南国词人陆士龙。
"雀啄江头黄柳花,鸂鶒满晴沙。自知白发非春事,
"曙色传芳意,分明锦绣丛。兰生霁后日,花发夜来风。
岩壑归去来,公卿是何物。"
少年当效用,远道岂辞艰。迟子扬名后,方期彩服还。"
青山何处不愁人。日斜官树闻蝉满,雨过关城见月新。


湘江秋晓 / 毒玉颖

中使日夜继,惟王心不宁。岂徒恤备享,尚谓求无形。
闻道寻源使,从天此路回。牵牛去几许,宛马至今来。
重为告曰:杖兮杖兮,尔之生也甚正直,
樟亭待潮处,已是越人烟。"
夜宿月近人,朝行云满车。泉浇石罅坼,火入松心枯。
烛影出绡幕,虫声连素琴。此时蓬阁友,应念昔同衾。"
元戎阃外令,才子幄中筹。莫听关山曲,还生出塞愁。"
秋思抛云髻,腰支胜宝衣。群凶犹索战,回首意多违。"


双双燕·满城社雨 / 司涒滩

放歌乘美景,醉舞向东风。寄语尊前客,生涯任转蓬。"
阊阖开黄道,衣冠拜紫宸。荣光悬日月,赐与出金银。
"定力无涯不可称,未知何代坐禅僧。默默山门宵闭月,
"高阁朱栏不厌游,蒹葭白水绕长洲。孤云独鸟川光暮,
风雨时时龙一吟。舟人渔子歌回首,估客胡商泪满襟。
"乱水东流落照时,黄花满径客行迟。
日色低,情难极,水中凫鹥双比翼。"
大块怒天吴,惊潮荡云路。群真俨盈想,一苇不可渡。


诉衷情·芙蓉金菊斗馨香 / 仰映柏

天子如今能用武,只应岁晚息兵机。"
"人生贵是男,丈夫重天机。未达善一身,得志行所为。
浮云暝鸟飞将尽,始达青山新月前。"
万井千山海色秋。清梵林中人转静,夕阳城上角偏愁。
陇上应回首,河源复载驰。孤峰问徒御,空碛见旌麾。
焉得辍两足,杖藜出岖嵚。条流数翠实,偃息归碧浔。
陇山萧瑟秋云高。崆峒五原亦无事,北庭数有关中使。
神翰顾不一,体变钟兼两。文传天下口,大字犹在榜。


清平乐·咏雨 / 壤驷家兴

羌父豪猪靴,羌儿青兕裘。吹角向月窟,苍山旌旆愁。
"秋野日疏芜,寒江动碧虚。系舟蛮井络,卜宅楚村墟。
凫舄傍京辇,甿心悬灌坛。高槐暗苦雨,长剑生秋寒。
秋风萧萧露泥泥。虎之饥,下巉岩,蛟之横,出清泚。
择木知幽鸟,潜波想巨鱼。亲朋满天地,兵甲少来书。"
鹢羽还惊宋国风。世事悠扬春梦里,年光寂寞旅愁中。
"骏马绣障泥,红尘扑四蹄。归时何太晚,日照杏花西。
故人是邑尉,过客驻征轩。不惮烟波阔,思君一笑言。"


菩萨蛮·阑风伏雨催寒食 / 南门琴韵

"微官同侍苍龙阙,直谏偏推白马生。
吴牛力容易,并驱动莫当。丰苗亦已穊,云水照方塘。
之根茎。凡一章,章八句)
长吏多愁罢,游人讵肯还。知君日清净,无事掩重关。"
乔木如存可假花。卜筑应同蒋诩径,为园须似邵平瓜。
玉颜溺水死,精卫空为名。怨积徒有志,力微竟不成。
圣人生兮,天下和。万姓熙熙兮,舞且歌。"
萧然暴露依山阿。青山万里静散地,白雨一洗空垂萝。


南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷 / 弘妙菱

相思已如千年隔。晴烟霁景满天津,凤阁龙楼映水滨。
"伊昔黄花酒,如今白发翁。追欢筋力异,望远岁时同。
"乱后今相见,秋深复远行。风尘为客日,江海送君情。
狱讼永衰息,岂唯偃甲兵。凄恻念诛求,薄敛近休明。
平生重离别,感激对孤琴。"
好是吾贤佳赏地,行逢三月会连沙。"
草书独有怀素奇。怀素身长五尺四,嚼汤诵咒吁可畏。
云气接昆仑,涔涔塞雨繁。羌童看渭水,使客向河源。