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寄赠薛涛

两汉 / 钟懋

经雨篱落坏,入秋田地荒。竹垂哀折节,莲败惜空房。
刻此两片坚贞质,状彼二人忠烈姿。义心如石屹不转,
绿柚勤勤数,红榴个个抄。池清漉螃蟹,瓜蠹拾螌蟊。
世间漂泊海无边。荣枯事过都成梦,忧喜心忘便是禅。
"明月照君席,白露沾我衣。劝君酒杯满,听我狂歌词。
"已留旧政布中和,又付新词与艳歌。
"小郡大江边,危楼夕照前。青芜卑湿地,白露泬寥天。
我抛刑部侍郎归。倚疮老马收蹄立,避箭高鸿尽翅飞。
今朝晴望为迎春。林莺何处吟筝柱,墙柳谁家晒麹尘。
未知生共死何如。饥摇困尾丧家狗,热暴枯鳞失水鱼。
邮传拥两驿,簿书堆六曹。为问纲纪掾,何必使铅刀。"
袜污君相谑,鞋穿我自咍。莫欺泥土脚,曾蹋玉阶来。"


寄赠薛涛拼音解释:

jing yu li luo huai .ru qiu tian di huang .zhu chui ai zhe jie .lian bai xi kong fang .
ke ci liang pian jian zhen zhi .zhuang bi er ren zhong lie zi .yi xin ru shi yi bu zhuan .
lv you qin qin shu .hong liu ge ge chao .chi qing lu pang xie .gua du shi ban mao .
shi jian piao bo hai wu bian .rong ku shi guo du cheng meng .you xi xin wang bian shi chan .
.ming yue zhao jun xi .bai lu zhan wo yi .quan jun jiu bei man .ting wo kuang ge ci .
.yi liu jiu zheng bu zhong he .you fu xin ci yu yan ge .
.xiao jun da jiang bian .wei lou xi zhao qian .qing wu bei shi di .bai lu jue liao tian .
wo pao xing bu shi lang gui .yi chuang lao ma shou ti li .bi jian gao hong jin chi fei .
jin chao qing wang wei ying chun .lin ying he chu yin zheng zhu .qiang liu shui jia shai qu chen .
wei zhi sheng gong si he ru .ji yao kun wei sang jia gou .re bao ku lin shi shui yu .
you chuan yong liang yi .bu shu dui liu cao .wei wen gang ji yuan .he bi shi qian dao ..
wa wu jun xiang xue .xie chuan wo zi hai .mo qi ni tu jiao .zeng ta yu jie lai ..

译文及注释

译文
几年之间屡遭祸患,心中必然悲伤。
溧阳公主刚刚十四岁,在这清明回暖的(de)(de)日子,与家人一起在园墙里赏玩。
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
野草野花蔓延着淹没古道,艳阳下草地尽头是你征(zheng)程。
你归来豪气不改,终日饮酒,不肯给萧曹宰相下拜
你难道没有看到(dao)昆吾的宝石被炼成宝剑,通红的炉火,剑锋上射出紫色的光焰?
  我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,到了亭上就率性玩乐忘记回去,或把酒赋诗,或仰天长啸,即使是隐士也不来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦(fan)恼;所听所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场,每天与细小的利害得失相计较,同这样的情趣相比较,不是太庸俗了吗!
  新年已经来到,然而却还没有看到芬芳的鲜花,直到二月里,才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟,竟纷纷扬扬,在庭前的树木间洒下一片飞花。
溪水经过小桥后不再流回,
司(si)马相如年老体衰时,依然像当初一样爱恋卓文君,二人的感情丝毫没有减弱。
喇叭锁呐(na)呜呜哇哇,曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻,全凭你来抬声价。

注释
江汉:指长江和嘉陵江。也指长江、嘉陵江流经的巴蜀地区。因为嘉陵江上源为西汉水,故亦称汉水。
展转:展同辗,指睡觉时翻来覆去。寐:入睡。
⑥躇蹰:犹豫不决、恋恋不舍的样子。顾:回头看。
3、丛茂:草木葱茏丰茂的样子。
⑹危阑:也作“危栏”,高楼上的栏杆。
【慈父见背】

赏析

  若要把白居易《琵琶行》裁剪为四句一首的绝句,实在叫人无从下手。但是,《琵琶行》作者的这一首《《夜筝》白居易 古诗》诗,无疑提供了一个很精妙的缩本。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子(zi)百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  总之,此诗虽短小,但《野菊》王建 古诗之野劲、野香、野趣尽融其中,而作为“在野”的王建,其弃绝名利、超脱世俗的野逸之情,亦因此而得以寄托。此外,这首诗的虚实处理也很妙。一二句实,三四句虚,由“忆”相联,于是就从篱、水扩而到山、石,诗境为之开阔而且灵空飞动起来。
  从“冶城访古迹”到“归入武陵源”是诗歌的最后一部分。诗人的目光从历史上回到了现实中。谢安墩地势高耸,鲜有人声喧哗,这样略显荒凉的场景引发了诗人更多的思考。王羲之当年正是在这里劝谢安以国家危亡为己任,这才有了之后谢安的应时而出、救苍生于水深火热之中的英雄之举。 “梧桐识嘉树,蕙草留芳根”,王羲之和谢安可谓志同道合,就像梧桐与嘉树一样,而他们的故事也如同蕙草留下的芳根一样,成为了代代相传的千秋佳话。想到这段历史,诗人很自然地就会联系到自己。他从来都没有怀疑过自己的才能,他相信只要有机会,自己也可以像谢安一样,建立不朽的功绩。然而身边并没有像王羲之之于谢安这样的知己,自己空有才华而无人赏识,怀才不遇的苦闷无处排遣。在谢安墩上远望,白鹭在春天的小洲上空飞过,青龙山迎接着初生的太阳。诗人看见的自然景物都蕴含着生机和希望,而身边的谢安墩由于年代久远,楼台倒塌,到处长满繁茂的庄稼。这使他再次感叹功名富贵的不可长存,于是又有感而发:如果有一天自己能建功立业,实现心中抱负,一定会辞去官职,到归隐之地(zhi di)享受田园牧歌的生活。
  第四段,用放鹤、招鹤之歌,对隐士之乐加以咏叹。既补充了前文写放鹤、招鹤之处的简略,又是对隐士好鹤之乐的教染。不仅如此,作者还借招鹤为名,行招仕之实。“其下有人兮,黄冠草履,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其余以妆饱。”这是对隐士生活的素描,流露出歌赞、羡慕的感情,“归来归来兮,西山不可以久留。”这表面上是招鹤,实际上却在招仕。本文的东山为隐居之庐,喻隐居。西山为鹤出所至,且与东山相反,所以西山是喻出仕为官。不可久留,是说仕途维艰,吉凶难于预料,不可迷恋,应该及早猛醒,亡途而知返。这表明了这时的苏轼已经滋生厌倦仕途的意念,萌发了羡慕隐居之乐的情丝。
  作者起笔说:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字,包罗群芳,表明托物寄兴,并不刻意求工,极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰,解绶归隐后,饮酒赋诗,安享“采菊东篱下,悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”,显示渊明雅致芬芳,傲然物外的性格,而且更加明确了题意:陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?继写“自李唐来,世人甚爱牡丹”,写了唐人,特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚,这几句像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保(wei bao)持一份高洁,宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为《爱莲说》周敦颐 古诗所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说,让那班人爱其所爱吧,“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙,对莲花挺拔秀丽的芳姿,清逸超群的令德,特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范,作了有力的渲染。这几句隐(ju yin)喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自己高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为(ta wei)官的经验总结,因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直,数洗冤狱,为民作主;晚年定居庐山,著书明道,洁身自爱,颐养天年,便是身体力行,澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
  齐侯是个颇为自负的人,他之所以急急忙忙攻打鲁国,正是基于想重温乃父齐桓公霸业的旧梦。展喜一番刚柔相济的言辞,可以说是吃透了齐侯的心理。孙子曰:“知己知彼,百战不殆。”一个心理被对方看透的人,就会被对方的言辞所折服。“齐侯乃还”,正是在这种情形下,瓜熟蒂落、水到渠成的结果。
  其次,是写赶往荒丘,面对孤坟。“孤坟在西北,常念君来迟。” (家里人对我说:)孤零零的坟墓在西北方,儿子在病中经常想念您为什么迟迟不回来。“ 褰裳上墟丘,但见蒿与薇。”褰(音愆)裳,提起衣服的下摆。墟丘,指坟墓。提起长衣的下摆,疾走到坟墓旁,只见坟上长满了蓬蒿与野豌豆。蒿,篷蒿。薇,野豌豆。“白骨归黄泉,肌体乘尘飞。”儿子的白骨早己埋在地下,儿子的肌体早就化为尘土隨风飞扬。“生时不识父,死后知我谁?” 儿子还小时我离开了家,不认识父亲,现在来坟前悼念,难道孩子阴魂能知道我是谁吗(ma)?“孤魂游穷暮,飘飖安所依?” 穷暮,长夜,指地下。孤魂在无尽的黑暗里游荡,飘飘摇摇哪里有他的依靠?一个父亲对儿子的牵挂,对儿子的疼爱,不但在他活的时候疼寒疼暖,而且死后还放不下,真是可怜天下父母心啊!
  “愿”字将诗人多大嫂珍重自己贞操的希望渲染的淋漓尽致。运用典故,加深感受。‘“未解”一词体现出了小姑的淳朴与自然,更能看出古时女子的淳朴善良,引入喜欢。
  诗的开篇,以开门见山,直赋其事的手法,简明直接地表明故事的背景和缘由。“慆慆不归”,既是对离家久战的直接表述,也是离人思乡的间接流露。“我来自东,零雨其蒙”,在敍事之中,插入景物描写,这是这首诗的一个创举。这种情景交融的写作手法,为后世文人所祖并发扬光大。“零雨其蒙”,既点出了当时的天气,属细节描写。使人更能如临其境,感受故事,又为全诗定下一个凄美感人的基调。更能够表现主人公的心理活动。接著直抒胸臆“我心西悲”。为什麼思乡的愁絮会在此刻表现得如此强烈呢?因为作为一名拼杀疆场的军人,每天是过著“晓战随金鼓,霄眠抱玉鞍”的生活,无时无刻不为性命担忧时,思乡情绪会被时刻绷紧的神经暂时压制。但到了战争结束,归家指日可待时,思乡之情就会一涌而起,萦绕心头,挥之不去。
  诗题“《行经华阴》崔颢 古诗”,既是“行经”,必有所往;所往之地,就是求名求利的集中地——“咸京”。诗中提到的“太华”、“三峰”、“武帝祠”、“仙人掌”、“秦关”、“汉畤”等都是唐代京都附近的名胜与景物。当时京师的北面是雍县,秦文公曾在这里作鄜畤(畤,谓“神灵所止之地”,即后世神坛之类),到汉高祖作北畤止,这里共有五畤,诗中的“汉畤”即指京师北面的这一古迹。而京师的东南面,就是崔颢行经的华阴县。县南有五岳之一的西岳华山,又称太华,山势高峻。神话传说这里是“群仙之天”,曾由“巨灵手劈”,所以“仙掌之形,莹然在目”(《云笈七签》)。华山各峰都如刀削,最峭的一峰,号称“仙人掌”。汉武帝观仙人掌时,立巨灵祠以供祭祀,即为“武帝祠”。华阴县北就是黄河,隔岸为风陵渡,这一边是秦代的潼关(一说是华阴县东灵宝县的函谷关)。华阴县不但河山壮险,而且是由河南一带西赴咸京的要道,行客络绎不绝。
  最后两句,历来见仁见智。对“渔父问”的典故,凡读过《屈原列传》的人都会记得渔父劝说屈原“与世推移”“随其流扬其波”的话。那么,杜甫用此典其意何在呢?“礼加徐孺子,诗接谢宣城。”是称赞裴使君的,这应该没有疑义。称赞的原因,我想绝不只是场面上的客套。不管出于何种动机,裴使君款待了杜甫,且陪杜甫(不是杜甫陪裴使君)登楼远眺。但仅仅因为这一点就口不对心地妄加颂辞,恐怕不是杜甫一贯的为人处事的风格。在江陵时,杜甫就曾多次称颂过镇守荆州的阳城郡王卫伯玉——尽管卫伯玉并不是科举出身,也不懂诗词歌赋,但他却掌管着荆州的军政大权。杜甫的称赞其实是一种“感情投资”,希望以文词上发自内心的赞美博得卫的好感,再次“托身官府”续写在成都时与严武相交的翻版故事。可惜的是,卫伯玉不是严武,杜甫的“示爱”在今天看来便成了一种可笑而又令人心痛的单相思。以此来推演,也可以把《《陪裴使君登岳阳楼》杜甫 古诗》看作是杜甫在江陵一系列诗作的续篇。杜甫此时对裴使君能收留、重用自己是心存希望的,从诗中可以看出,裴使君也是文人出身,而文人就应该对我杜甫这样的大诗人礼遇、关照、抚慰甚至起用的。只是这样的心思不能明言,毕竟与裴使君素昧平生,自己对裴使君的为人还不太清楚。所以,只能在诗的结尾含蓄地借典喻事道出自己的愿望:希望你裴使君像陈蕃那样,待我如徐孺子,那么我就可以违背渔父的劝说,留在岳阳从此不再“与世推移”,不用再漂泊流浪了;换言之,如果你裴使君不能“礼加徐孺子”,那么我岂敢违背渔父的劝说,只好“与世推移”,用今天的话说就是“跟着感觉走”,继续无奈地“南征”。 可能裴使君没有读出杜甫的意思或者是领会了而装作不知、不愿理睬,总之,杜甫很快离开了岳阳奔向衡州。从某种意义上说,岳阳其实是杜甫的另一个伤心之地(只是伤心的程度不如在江陵,因为他对留在岳阳本没有抱太大的希望)。但离开岳阳后不久后所作的《南征》诗中的“百年歌自苦,未见有知音”两句,分明道出了心中的不满与愤慨,这其中,恐怕也应该分一点儿给岳阳及岳阳的裴使君吧。
  晚唐社会,由于统治阶级的腐朽,军阀的连年混战,国势衰微,日趋末落,经济崩溃,民生涂炭。笼革朝野上下的是一种无可奈何的气氛。再加上诗人一生颇不得志,为了求官,辗转他乡,一直到六十岁才中进士。他在流离奔走中,亲眼看到社会的凋弊,了解了人民的苦难。这些自然在他的心目中留下无限的悲楚的记忆,思绪中凝聚着不可排遣的忧虑。这悲楚,这忧虑自然会遣于笔端,写进诗中。这首诗,虽句句写诗,然而从诗人对景象的描写中处处能见到诗人所思,诗人所虑。
  这首诗感情真挚,以景衬情,情景交融,达到一个较高的境界;章法严谨,对仗工整,音韵和谐,表现出一种自然而又流动的整齐美,是一首成熟的五言律诗,堪称“示后进以准”的佳作。
  杜甫草堂周围的景色很秀丽,他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除,故园难归;尽管眼前繁花簇簇,家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情,并未有批判女子作风的意思,但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子,所谓残花败柳,面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态,所有常被后人用来暗指女子作风的轻佻,不羁。

创作背景

  龚自珍是中国近代改良主义的先驱者,他满怀为国家改良的梦想,他的一生写下了许多诗篇,除了散佚的之外,流传下来的有六百多首。《《西郊落花歌》龚自珍 古诗》就是其中较有代表性的、富于浪漫主义的诗篇。

  

钟懋( 两汉 )

收录诗词 (3675)
简 介

钟懋 钟懋,明宪宗成化间人。卒年八十。清光绪《澄迈县志》卷九有传。

昭君怨·园池夜泛 / 钟大源

"三杯嵬峨忘机客,百衲头陀任运僧。
闲游寺观从容到,遍问亲知次第寻。
绝境应难别,同心岂易求。少逢人爱玩,多是我淹留。
一自低心翰墨场,箭靫抛尽负书囊。
六尺须头见尚惊。减粟偷儿憎未饱,骑驴诗客骂先行。
未辨东西过一生。汝异下殇应杀礼,吾非上圣讵忘情。
纵使将来眼前死,犹胜抛掷在空栏。"
"陶君喜不遇,予每为君言。今日东台去,澄心在陆浑。


送人游吴 / 梁允植

"四十未为老,忧伤早衰恶。前岁二毛生,今年一齿落。
独倚破帘闲怅望,可怜虚度好春朝。"
官散殊无事,身闲甚自由。吟来携笔砚,宿去抱衾裯.
不独光阴朝复暮,杭州老去被潮催。"
何处春深好,春深痛饮家。十分杯里物,五色眼前花。
高祖太宗之遗制。不独兴灭国,不独继绝世。
唯有闲行犹得在,心情未到不如人。"
"劳将箬下忘忧物,寄与江城爱酒翁。铛脚三州何处会,


桂源铺 / 沈仲昌

抱冤志气屈,忍耻形神沮。当彼戮辱时,奋飞无翅羽。
幸有心目知西东。欲将滑甘柔藏府,已被郁噎冲喉咙。
"日下风高野路凉,缓驱疲马暗思乡。
"客从江南来,来时月上弦。悠悠行旅中,三见清光圆。
日入意未尽,将归复少留。到官行半岁,今日方一游。
烟波夜宿一渔船。交亲尽在青云上,乡国遥抛白日边。
士生一代间,谁不有浮沉。良时真可惜,乱世何足钦。
灵均死波后,是节常浴兰。彩缕碧筠粽,香粳白玉团。


水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此 / 钱筮离

不关身事莫思量。羲和趁日沉西海,鬼伯驱人葬北邙。
春树花珠颗,春塘水麹尘。春娃无气力,春马有精神。
便合穷年住,何言竟日游。可怜终老地,此是我菟裘。"
华表当蟾魄,高楼挂玉绳。角声悲掉荡,城影暗棱层。
忽因时节惊年几,四十如今欠一年。"
冒寒寻到洛,待暖始归秦。亦拟同携手,城东略看春。"
与君言语见君性,灵府坦荡消尘烦。自兹心洽迹亦洽,
"起戴乌纱帽,行披白布裘。炉温先暖酒,手冷未梳头。


红牡丹 / 卑叔文

先生道既光,太子礼甚卑。安车留不住,功成弃如遗。
"年来数出觅风光,亦不全闲亦不忙。放鞚体安骑稳马,
归去复归去,故乡贫亦安。
"条桑初绿即为别,柿叶半红犹未归。
由兹六气顺,以遂万物性。时令一反常,生灵受其病。
才能辨别东西位,未解分明管带身。
"林亭一出宿风尘,忘却平津是要津。松阁晴看山色近,
"夜长酒阑灯花长,灯花落地复落床。似我别泪三四行,


虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕 / 黄文瀚

磬襄入海去不归,长安市儿为乐师。华原磬与泗滨石,
钱力日已重,农力日已殚。贱粜粟与麦,贱贸丝与绵。
借问空门子,何法易修行。使我忘得心,不教烦恼生。"
秋风惆怅须吹散,鸡在中庭鹤在云。"
竹荒新笋细,池浅小鱼跳。匠正琉璃瓦,僧锄芍药苗。
三十男有室,二十女有归。近代多离乱,婚姻多过期。
行人河边相对愁。天寒野旷何处宿,棠梨叶战风飕飕。
何如此庭内,水竹交左右。霜竹百千竿,烟波六七亩。


潼关吏 / 柴中行

"梨花有思缘和叶,一树江头恼杀君。
广砌罗红药,疏窗荫绿筠。锁开宾阁晓,梯上妓楼春。
酒性温无毒,琴声淡不悲。荣公三乐外,仍弄小男儿。"
若于此郡为卑吏,刺史厅前又折腰。"
柱国勋成私自问,有何功德及生人。"
"洛阳谁不死,戡死闻长安。我是知戡者,闻之涕泫然。
大壑浮三岛,周天过五均。波心涌楼阁,规外布星辰。
飘零委何处,乃落匡庐山。生为石上桂,叶如翦碧鲜。


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答 / 郭景飙

长闲羡云鹤,久别愧烟萝。其奈丹墀上,君恩未报何。"
"含桃实已落,红薇花尚熏。冉冉三月尽,晚莺城上闻。
萧疏野生竹,崩剥多年石。自从东晋后,无复人游历。
弄沙成佛塔,锵玉谒王宫。彼此皆儿戏,须臾即色空。
"郭东丘墓何年客,江畔风光几日春。只合殷勤逐杯酒,
文场供秀句,乐府待新词。天意君须会,人间要好诗。"
"淮水东南阔,无风渡亦难。孤烟生乍直,远树望多圆。
命驾三千里外来。醉袖放狂相向舞,愁眉和笑一时开。


晚晴 / 郭天锡

安西都护进来时。须臾云得新消息,安西路绝归不得。
倍忆京华伴,偏忘我尔躯。谪居今共远,荣路昔同趋。
"朝送南去客,暮迎北来宾。孰云当大路,少遇心所亲。
生前不欢乐,死后有馀赀。焉用黄墟下,珠衾玉匣为。"
"露簟荻竹清,风扇蒲葵轻。一与故人别,再见新蝉鸣。
不镌实录镌虚辞。愿为颜氏段氏碑,雕镂太尉与太师。
"路旁寒食行人尽,独占春愁在路旁。
春被薄亦暖,朝窗深更闲。却忘人间事,似得枕上仙。


洞仙歌·丁卯八月病中作 / 何士昭

"自哂沉冥客,曾为献纳臣。壮心徒许国,薄命不如人。
"池馆清且幽,高怀亦如此。有时帘动风,尽日桥照水。
且向钱唐湖上去,冷吟闲醉二三年。"
"三千里外卧江州,十五年前哭老刘。
失子哀猿绕林啸。风入春松正凌乱,莺含晓舌怜娇妙。
万过其谁辨终始,四座安能分背面。才人观者相为言,
若于此郡为卑吏,刺史厅前又折腰。"
"既悟莲花藏,须遗贝叶书。菩提无处所,文字本空虚。