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南歌子·转眄如波眼

五代 / 李祯

想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
近效宜六旬,远期三载阔。
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
"所闻新事即戈矛,欲去终疑是暗投。远客寄言还有在,
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。
君子既执迷,无由达情素。明月海山上,秋风独归去。
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,


南歌子·转眄如波眼拼音解释:

xiang dao zhong feng shang ceng si .shi chuang qiu ji jian xiao xiang ..
.shou yan quan gu jian .man mian xue hao chui .zuo shi niao yi si .chu men ren wei chi .
jin xiao yi liu xun .yuan qi san zai kuo .
wo feng neng ren jiao .gui yi mi le qian .yuan chan mo he yan .cheng jiu na luo yan ..
hua bi pi yun jian .chan yi dui he feng .xuan jing quan di li .mei lv cao feng rong .
.suo wen xin shi ji ge mao .yu qu zhong yi shi an tou .yuan ke ji yan huan you zai .
ke lian xiao sa chi yi zi .san fa bian zhou qu bu hui ..
.shi shang gui cheng cong .shi an zai gui zhong .jie yun xi zao chi .wei ke kou zhen feng .
zhu ma shang shan a .mao shan xiu cai ..feng lai shi qi duo .
bu zhi men xia qu yan shi .he si dang shi shi jie kong ..
yu chuang xian hui he ren jian .wei you chun feng zi xi zhi .
xia you bai nian ren .chang mian bu zhi xiao . ..zhong zhong ren .
.zuo wo yu xing zhu .ru chan huan chu yin .ye ying chang ri yue .xiao de ge shen xin .
.tian di you wan wu .jin ying shu ku xin .ta ren sui yu jie .ci dao nai he shen .
yan zhu xi feng ri ye lai .tian shi jian di fen hai shu .shan cheng yu jin jian cheng tai .
jun zi ji zhi mi .wu you da qing su .ming yue hai shan shang .qiu feng du gui qu .
fu yun mie fu sheng .fang cao si huan chu .bu zhi qian gu wan gu ren .

译文及注释

译文
荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
登上高楼万(wan)里乡愁油然而生,眼中(zhong)水草杨柳就像江南汀洲。
易水边摆下盛大的别宴,在座的都是人中的精英。
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
梅子味道很酸(suan),吃过之后,余酸还残留在牙齿之间;芭蕉初长,而绿阴映衬到纱窗上。春去夏来,日长人倦,午睡后起来,情绪无聊,闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。
只有精忠才能报答祖国(guo),如今祖国正遭外侮,烽烟遍地,没有地方去寻求一家安乐。
崔武看见棠家遗孀就喜欢上她,便娶了她。(齐国国王)庄公与她私通。崔武杀了他。
丈夫临别时手提宝剑,救边而去,在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!
当年金谷园二十四(si)友,手把金杯听不够。
  那长期在外地的游子早已疲倦,看那山中的归路,对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡(dang)荡,佳人盼盼已经不在,楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空,还有几人能从梦中醒来,有的只是难了的旧欢新怨。后世有人,面对着这黄楼夜色,定会为我深深长叹。

注释
处子:安顿儿子。
  ⑥枕上十年事:借唐人李泌所作传奇《枕中记》故事,抒发作者的辛酸遭遇。
属:类。
9.纹理:花纹和条理。
①褰(qián):揭起。珠箔:即珠帘。
⑾卸:解落,卸下。

赏析

  其三,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体,但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等,情感虽挚,但终隔一(ge yi)层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体,但直抒作者在李夫人死后的内心感受,这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多,而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发,是对《诗经》“情动于中而形于言”(《毛诗序》)精神的继承,也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作,但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观,特别是汉末魏晋的伤悼赋,基本上都是直抒胸臆的赋作,这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
  第二句暗含着一则故实。殷芸《小说》记载:张衡死的那一天,蔡邕的母亲刚好怀孕。张、蔡二人,才貌非常相似,因此人们都说蔡邕是张衡的后身。这原是人们对先后辉映的才人文士传统继承关系的一种迷信传说。诗人却巧妙地利用这个传说进行推想:既然张衡死后有蔡邕作他的后身,那么蔡邕死后想必也会有后身了。这里用“闻说”这种活泛的字眼,正暗示“中郎有后身”乃是出之传闻推测。如果单纯咏古,这一句似乎应当写成“闻说中郎是后身”或者“闻说张衡有后身”。而诗中这样写,既紧扣题内“坟”字,又巧妙地将诗意由吊古引向慨今。在全诗中,这一句是前后承接过渡的枢纽,诗人写来毫不着力,可见其艺术功力。
  总起来说,《《短歌行》曹操 古诗》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样,是政治性很强的诗作,主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的;然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中,全诗充分发挥了诗歌创作的特长,准确而巧妙地运用了比兴手法,来达到寓理于情,以情感人的目的。在曹操的时代,他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果,这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义,所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现,也应得到历史的肯定。
  异乡不安之感,也是游子歌咏的老主题。《诗经·王风·葛藟》说:“谓他人父,亦莫我顾。”“谓他人母,亦莫我有。”“谓他人昆,亦莫我闻。’’写尽了游子处他乡(ta xiang)求告无门的境遇。汉乐府《艳歌行》中所写流宕在他县的兄弟几人要算遭遇较好的了,碰到个热情的女主人还为他们缝补破衣服,但已遭到男主人的猜忌与斜眼,害得他们不得不表白:“语卿且勿眄,水清石自见。”不过曹丕这一首没有像《诗经》、汉乐府那样,做某些细节的具体描绘,而是全用高度概括的笔墨,发挥虚笔的妙用。写得虚了,似乎说得少了,实际上概括得更深广,启人想象更多,包蕴的内容更丰富了。虚、实各有其妙用,艺术的辩证法总是如此。
  “此去与师谁共到?一船明月一帆风。”船行大海中,最怕横风暴雨,大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船,常因风暴在海上漂流,甚至失事;能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻,韦庄是心知的,所以就此起意,祝朋友此行顺(xing shun)利。用一个“到”字,先祝他平安抵达家乡;“明月”示晴,排除雾雨;“帆风”谓顺,勿起狂飚──行程中不生灾障。“谁”字先垫出“与师共到”之人,由下句的朗月、顺风再为挑明,并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了。“共”字,一方面捏合“风”、“月”与“师”三者,连同“船”在一起,逗出海行中美妙之景、舒畅之情;另一方面,又结合“到”字,说“共到”,使顺风朗月的好景贯彻全程,陪同直抵家乡。两句十四个字,浑然一体,表达了良好的祝愿与诚挚的友情,饶有诗意。
  八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安,他曾“解金龟换酒为乐”(李白《对酒忆贺监序》)。诗中说他喝醉酒后,骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去,醉眼朦胧,眼花缭乱,跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉,骑马倾欹”,人曰:“箇老子如乘船游波浪中”(明王嗣?;《杜臆》卷一)。杜甫活用这一典故,用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意,弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调,惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
  三、四两章宜作一节读。这是母鸟辛勤劳作后的痛定思痛,更是对无法把握自身命运的处境的凄凄泣诉,“予手拮据”、“予口卒瘏”、“予羽谯谯”、“予尾翛翛”:遭受奇祸的母鸟终于重建了自己的巢窠,充满勇气地活了下来。但是,这坚强的生存,对于孤弱的母鸟来说,是付出了无比巨大的代价。
  唐诗多用实字(即名词),这与喜欢多用虚字(尤其是转折词)的宋诗有着明显的区别。例如,三四两句中,除了“飞”字和“卷”字是动词以外,其余十二个字都是实字,但两个虚字就把十二个实字一齐带动带活了,唐人的善用实字,实而不实,于此可见。
  诗歌上下两章前两句完全一样,只是位置发生了改变,却能给人造成一种回环与交错的感觉。每章后两句,虽然只有一字之差,却避免了反复咏唱时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗歌来说,应该是《诗经·国风》中的一种重要的艺术策略。
  诗摄取的画面不大,写景则集中在池塘上,写人则集中在牧童上,又都紧紧围绕(wei rao)着“《村晚》雷震 古诗”二字落笔,把人引入了江南优美的田园之中,使人对悠然恬静的乡村生活充满着向往。在此之前,张舜民《村居》诗有“夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归”句,与这首诗比,画面中少了个天真烂漫的牧童,代之以牛背的乌鸦,以显出《村晚》雷震 古诗的萧瑟。同样的农村景色,因诗人的心情不同,摄取的画面便不同,一是充满情趣,一是惆怅落寞,因此诗家有“一切景语皆情语”的说法。
  此诗的特点是在行动中展示当时的社会风貌,在具体场景中刻画人物形象。无论是“弓矢斯张,干戈戚扬”的行进行列,无论是“既溥既长,既景乃冈,相其阴阳”的勘察情景,都将人与景结合起来描写,因而景中有人,栩栩如生。微感不足的是写勘察的地方较多,二、三、五、六四节虽各有侧重,然重复之处亦在所难免。这大概是由于当时部落的生活还比较单纯,其他无甚可写所致。然而在那个时代能有这样的史诗,确也难能可贵。
  全诗有张有弛,如一首乐曲,在高潮之后又是一段舒缓的抒情,成抑扬之势,富有情致。
  清代画家方薰认为,用笔的神妙,就在于有虚有实,所谓“虚实使笔生动有机,机趣所之,生发不穷。”诗画道理相同。此首送别诗,采用虚实结合的表现手法,写出了别情,充满了军威,写出了胜利,取得了情景和谐,韵味深长的艺术效果。“君王行出将,书记远从征”以叙事的方式,交待友人远出的原因和形势,描绘出一幅君王为歼敌派将出征、书记随主帅即将远行的景致。友人从军远征,自然要说到行军战斗的事情,诗人却用烘托气氛的办法,从侧面来写出送别的题旨,升华主题,使得诗歌条理分明,富有画龙点睛的作用。“君王”与“书记"、“行”与“远”的对举,流露出诗人对友人的称赞和羡慕之情,也暗含诗人殷勤送别之情,也表现出诗人想建功立业的寄望。
  曲子开头的“剔秃圞”是元曲中较为常见的语汇,用作圆的形容词。“拜了低低说”一句,颇有情致,发自内心的祝愿,全在一片虔诚,低声的叨念,已将心迹与神态全然勾画出来。祝愿月亮常圆,却用了“是必”两字,似乎由祈求变成了命令,这样写,正是为了表现当事人那专一的要求和迫切的心情。“休着些儿缺”,永远不让圆月有一点儿缺损,是不符合实际情况的,但是,唯其不情,方见真情。末句“愿天下有情底都似你者”很有分量,足以收束(shou shu)全曲。《西厢记》中,红娘有一句台词,说的是“愿天下有情的都成了眷属”,那时概况全剧主题的一句名言。这里的“都似你者”,正扣托月咏怀的题目,似月之常圆,正是对“如花美眷”的祝愿。“天下有情底”,范围很广,在情感的深厚之外更增添了博大的内涵。
  “万亿及秭。为酒为醴,烝畀祖妣,以洽百礼”四句,在周颂的另一篇作品《周颂·载芟》中也一字不易地出现,其情况与颂诗中某些重复出现的套话有所不同。在《《周颂·丰年》佚名 古诗》中,前两句是实写丰收与祭品(用丰收果实制成),后两句则是祭祀的实写;《周颂·载芟》中用此四句,却是对于丰年的祈求和向往。可见《周颂·载芟》是把《《周颂·丰年》佚名 古诗》中所写的现实移植为理想,这恰恰可以反映当时丰年的难逢。
  欣赏这首小诗,读者很容易忘记自身的处境,仿佛自己也登上南楼来乘凉了。这样的感觉是这样来的。先从外界景象来看:四外山水落石出,十里芰荷 ,楼头清风,空中明月,远方近处,天上地下,以南楼为中心,构成一个高远、清空、富有立体感的艺术境界。再从自身感受来说:山光、水光、月光,是眼睛的视觉所感到的;芰花、荷花的香气,是鼻子的嗅觉所感到的;清风——夜凉,是皮肤的触觉以及耳朵的听觉听感到的;而“南楼一味凉”的“味”字,还隐含着口舌的味觉在起作用,好像在那里细细地美美地品尝一般。总之,读者的眼睛、鼻子、耳朵、口舌、皮肤种种器官司的视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉种种功能,统统被调动起来,集中起来,共同参与对这南楼夜景的感觉、领略、体验。此景此情,令人生出如临(ru lin)其境的感受,成了自然而然的事。这便是作品的艺术魅力,诗人的艺术追求了。
  开元(713-741)后期,唐玄宗沉溺声色,奸佞专权,朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治,张九龄曾撰《千秋金镜录》一部,专门论述前代治乱兴亡的历史教训,并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。唐玄宗心中不悦,加李林甫的谗谤、排挤,张九龄终于被贬为荆州长史。遭贬后,他曾作《感遇十二首》,运用比兴手法,表现其坚贞清高的品德,抒发自己遭受排挤的忧思。此篇为其第一首。
  首二句“桂树(gui shu)丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭”,以描写南方珍贵名木桂树蟠曲交柯之姿和色泽芬芳象征的君子懿德为起,而与下王孙“攀援桂枝兮聊淹留”相呼应,写法与《山鬼》首二句“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”类似,均首句出现贞洁芬芳的抒情形象,次句进一步修饰。其中树生“山之幽”,与人在“山之阿”句式亦相同。王孙滞留山中的原因是“攀援桂树”(追慕圣贤之德),与《涉江》中屈原“董道而不豫兮,固将重昏而终身”的表白相近。不同的是,《《招隐士》淮南小山 古诗》改变了《山鬼》中的抒情气氛和《涉江》环境描写中的愁苦色彩,亟写山中景象之险恶。《山鬼》的环境描写,是为了表现山中女神“怨公子兮怅忘归”的情愫,《涉江》的环境描写,是为了抒发屈原“济乎江湘”的悲戚;而《《招隐士》淮南小山 古诗》中的王孙,仅仅是一个被召唤的对象,并没有《山鬼》和《涉江》中主人公的哀怨抒发和内心独白。这种描写,只在篇末对王孙归来的呼唤声中才化成一种感情因素,成为一种缠绵、悲凉的情绪充塞读者心间而驱之不去。

创作背景

  《毛诗序》曰:“《《大东》佚名 古诗》,刺乱也。东国困于役而伤于财,谭大夫作是诗以告病。”历代传笺疏注说解,基本上没有大的出入,肯定这是被征服的东方诸侯国臣民怨刺周王朝统治的诗歌作品。

  

李祯( 五代 )

收录诗词 (5152)
简 介

李祯 李祯,字维卿,湖南安化人。隆庆五年(1571)的进士。授职为高平知县,征召为御史。

永王东巡歌·其三 / 司寇艳敏

西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"
为尔流飘风,群生遂无夭。
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。


鸨羽 / 云癸未

寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
风骚味薄谁相爱,欹枕常多梦鲍昭。"
花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。
两边珍重遥相惠,何夕灯前尽此情。"


金字经·樵隐 / 雪大荒落

势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
"昧天道兮有无,听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存,
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。


采莲词 / 完智渊

"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
欲将辞去兮悲绸缪。"
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
宁食三斗蒜,不逢杨德干。
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"


鹧鸪天·上元启醮 / 长孙新艳

欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
况复清夙心,萧然叶真契。"


雨霖铃·孜孜矻矻 / 红丙申

忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦,燕啄花泥落砌莎。
"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。
故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"
明明道在堪消息,日月滩头去又还。
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
"山开江色上,孤赏去应迟。绿水迎吴榜,秋风入楚词。
雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。


吟剑 / 第五希玲

"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
更人莫报夜,禅阁本无关。"


酒泉子·买得杏花 / 廖巧云

夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。
按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"
"自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。


李遥买杖 / 蛮甲

"陋巷冬将尽,东风细杂篮。解牵窗梦远,先是涧梅谙。
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,


和胡西曹示顾贼曹 / 夹谷涵瑶

陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"