译文
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,一把一把捋下来(lai)。
您家世代在朝中都蒙受皇恩,现在您的部属在燕支山一带。
丈夫说:“你不要管!我去了!我已走得太晚了!我已见白发脱落了,这种苦日子谁知还能够活几天?”
我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑(yi)它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
山崩(beng)地裂蜀国五壮士被压死了,两地才有天梯栈道开始相通连。
登上燕台眺望不禁感到震惊,笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
尸骨遍野血流成河,叛军叛臣都把官封。
更深人静银灯下裁衣才停歇,目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃,百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
信使不曾捎来远方行(xing)人的音讯,雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回头眺望暮色里的三峡,看江水从天而降,浩荡奔流。
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶(e)都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借(jie)此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
“苗满空山”的美誉我愧不敢当,只怕它们根居干裂的土中成不了形。
注释
江山代有才人出:国家代代都有很多有才情的人。
朔漠:北方沙漠地带。
378、假日:犹言借此时机。
6.交游:交际、结交朋友.
3、书:信件。
朱公:杨朱。杨朱见歧路而哭,为其可以南可以北。