译文
我来到商山看洛水,到幽静之(zhi)处访神仙。
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日,鸣啭在千门万户开闭之时。
诸葛亮的大名永远留在天地间,他的遗像清高让人肃然起敬。
北风吹卷着白云使(shi)之翻滚涌动,我要渡过汾河到万里以外的地方去。
汉武帝时,李陵被匈奴大军围困,兵败后投降匈奴,从此他的一生就埋没在胡沙边塞之地。苏武出使匈奴被扣留,不屈服于匈奴,就在北海牧羊(yang),多年后才得以重返汉朝。五原关迢迢万里,朔雪纷飞,大如夏花。从此一去就相隔在绝远之国,思念家乡却不能归来,只能长嗟短叹。鸿雁年年飞向西北,让它们来替自己传递书信,寄到远方的亲人身边。
花树笼罩从秦入川的栈道,春江碧水绕流蜀地的都城。
哪怕下得街道成了五大湖、
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难(nan)确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
丘陵在平原上陡然显现,圣人贤人几乎凋亡一空。
旌旆飘飘夹两岸之山,黄河当中奔流。
感伤南朝往事不胜惆怅,只有长江奔流从古到今。
一起被贬谪的大都已回京,进身朝廷之路比登天难攀。
我寄心于山上青松,由此悟认不再会有客旅情怀了。
可怜他身上只穿着单薄的衣服,心里却担心炭卖不出去,还希望天更寒冷。
幽兰生长在前庭,含香等待沐清风。清风轻快习习至,杂草香兰自分明。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫(yin),还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
春山之中,树木繁茂芬芳,然空无一人,花儿自开自落,一路上鸟儿空自鸣啼。
古人做学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就。
注释
1、画楼、桂堂:都是比喻富贵人家的屋舍。
贲(bēn)育:孟贲、夏育,古代武士。
12.红粒:红米。唐钱起《秋霖曲》:“公卿红粒爨丹桂,黔首白骨封青苔。”
⒁楗(jiàn),门上关插的木条,横的叫“关”,竖的叫“楗”。重束,双重控制。
⑧论乐:论,通“伦”,有条理、有次序;论乐,器乐演奏整齐和谐。
②离袱:亦作“离蓰”,毛羽始生貌。