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北冥有鱼

元代 / 黄佐

仙游渡颍水,访隐同元君。忽遗苍生望,独与洪崖群。卜地初晦迹,兴言且成文。却顾北山断,前瞻南岭分。遥通汝海月,不隔嵩丘云。之子合逸趣,而我钦清芬。举迹倚松石,谈笑迷朝曛。益愿狎青鸟,拂衣栖江濆。
"海水昔飞动,三龙纷战争。钟山危波澜,倾侧骇奔鲸。
"始入松路永,独忻山寺幽。不知临绝槛,乃见西江流。
"五更初起扫松堂,瞑目先焚一炷香。
"十月芙蓉花满枝,天庭驿骑赐寒衣。将同玉蝶侵肌冷,
雕镌匠意苦多端,翠帽朱衫巧妆饰。长安斗酒十千酤,
鲁客抱白鹤,别余往泰山。初行若片云,杳在青崖间。高高至天门,日观近可攀。云山望不及,此去何时还。
"千年埋没竟何为,变化宜将万物齐。
别君只有相思梦,遮莫千山与万山。"
悠悠思蒋径,扰扰愧商皓。驰想永嘉侯,应伤此怀抱。"
古往今来亦如此,几曾欢笑几潸然。"
"社公今日没心情,为乞治聋酒一瓶。
此去多应收故地,宁辞沙塞往来频。"
游鱼时可见,新荷尚未密。屡往心独闲,恨无理人术。"


北冥有鱼拼音解释:

xian you du ying shui .fang yin tong yuan jun .hu yi cang sheng wang .du yu hong ya qun .bo di chu hui ji .xing yan qie cheng wen .que gu bei shan duan .qian zhan nan ling fen .yao tong ru hai yue .bu ge song qiu yun .zhi zi he yi qu .er wo qin qing fen .ju ji yi song shi .tan xiao mi chao xun .yi yuan xia qing niao .fu yi qi jiang pen .
.hai shui xi fei dong .san long fen zhan zheng .zhong shan wei bo lan .qing ce hai ben jing .
.shi ru song lu yong .du xin shan si you .bu zhi lin jue jian .nai jian xi jiang liu .
.wu geng chu qi sao song tang .ming mu xian fen yi zhu xiang .
.shi yue fu rong hua man zhi .tian ting yi qi ci han yi .jiang tong yu die qin ji leng .
diao juan jiang yi ku duo duan .cui mao zhu shan qiao zhuang shi .chang an dou jiu shi qian gu .
lu ke bao bai he .bie yu wang tai shan .chu xing ruo pian yun .yao zai qing ya jian .gao gao zhi tian men .ri guan jin ke pan .yun shan wang bu ji .ci qu he shi huan .
.qian nian mai mei jing he wei .bian hua yi jiang wan wu qi .
bie jun zhi you xiang si meng .zhe mo qian shan yu wan shan ..
you you si jiang jing .rao rao kui shang hao .chi xiang yong jia hou .ying shang ci huai bao ..
gu wang jin lai yi ru ci .ji zeng huan xiao ji shan ran ..
.she gong jin ri mei xin qing .wei qi zhi long jiu yi ping .
ci qu duo ying shou gu di .ning ci sha sai wang lai pin ..
you yu shi ke jian .xin he shang wei mi .lv wang xin du xian .hen wu li ren shu ..

译文及注释

译文
独酌新酿,不禁生起散发扁舟之(zhi)意,不再怕连天波浪。放纵山水,这一回不受拘束。做一个闲散之人。
魂魄归来吧!
穆公在生时同三良就像一个人一样,死了也不肯同三良分身。
君王宠幸她的(de)姿态更加娇媚,君王怜爱从不计较她的是非。
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾,皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜,我将小舟泊在秦淮河畔,临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲,竟依然在对岸吟唱(chang)着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
南陵的江水,满满地、慢悠悠地流荡,西风紧吹,轻云掠过,秋天即将来到身旁。
  想当初我在深闺(gui)的时候,不曾见识烟尘;可嫁给长干的男人后,整天在沙头等候风色。五月南风吹动的时候,想你正下巴陵;八月西风吹起的时候,想你正从扬子江出发。来来去去,聚少离多(duo),悲伤几何?什么时候到湘潭呢?我最近天天梦见那里大起风波。昨夜又见狂风吹度,吹折了江头的大树。江水淼淼,昏暗无边,夫君啊你在何处?我将乘坐浮云骢,与你相会(hui)在兰(lan)渚东。鸳鸯嬉戏在绿蒲池上,翡翠鸟儿绣在锦屏当中。自顾自怜才十五岁多,面容正如桃花一般嫣红。哪里想到嫁为商人妇,既要愁水又要愁风。
诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员他们?
秋风萧瑟,天气清冷,草木凋落,白露凝霜。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
对着客人清唱小垂手,罗衣飘摇舞春风。
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候,被美景陶醉而流连忘返。
不由人缅怀那诸葛孔明, 出师表真可谓名不虚传,有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁, 率三军复汉室北定中原!
紫绶官员欢情融洽,黄花插鬓逸兴飞。
数年来宦游不止,已倦于打听前行的路程。江陵的风流韵事最难忘,自此后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声韵凄清,她聚敛着愁眉,谁是知音与听?酒樽前的故友倘若健在,定会想念我,最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》,她那歌声尚未唱完,我的热泪先自飘零!
马儿穿(chuan)行在山路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。

注释
⑴《同题仙游观》韩翃 古诗:一本无“同”字。仙游观:在今河南嵩山逍遥谷内。唐高宗为道士潘师正所建。
⑽蕴藉(yùn jiè):宽和有涵容。
⑵富阳:宋代县名,治所在今浙江省富阳县。琼芳:当时杭州供奉官府的一名歌妓。作者任杭州法曹参军时,和她很要好。
⑷后进之士:后通显的人。为之后焉:做他们的歌颂者。
雨润云温:比喻男女情好。
90.多方:多种多样。

赏析

  刘十九是作者在江州时的朋友,作者另有《刘十九同宿》诗,说他是嵩阳处士。全诗寥寥二十字,没有深远寄托,没有华丽辞藻,字里行间却洋溢着热烈欢快的色调和温馨炽热的情谊,表现了温暖如春的诗情。
  从“人生”句到“分曹”句为第二段。由感情方面说,诗人更加激昂,苦闷之极转而为狂放。由诗的径路方面说,改从排解忧怀角度着笔,由低徊掩抑一变而为旷放豪纵,境界一新,是大开大阖的章法。诗人以“达命”者自居,对不合理的人生遭遇采取藐视态度,登高楼,饮美酒,遣愁放怀,高视一切。奴子摇扇,暑热成秋,环境宜人;玉盘鲜梅,吴盐似雪,饮馔精美。对此自可开怀,而不必象伯夷、叔齐那样苦苦拘执于“高洁”。夷齐以薇代粮,不食周粟,持志高洁,士大夫们常引以为同调。这里“莫学”两字,正可看出诗人理想破灭后极度悲愤的心情,他痛苦地否定了以往的追求,这就为下文火山爆发一般的愤激之情拉开了序幕。
  这里所采用的描写技法,使前三章既有恢宏廓大的郊牧誓师、野外行军之壮观,又有细致入微的人物心理活动,做到了整体与细节、客观与主观的巧妙组合。
  “桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。”起首四行,有如一个长长的“推”的镜头,由远及近,将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行,重复用了六个“桃花”,循环复沓,前后钩连,浓墨重彩,迅速堆积出一个花的世界,使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速,又加重了读者的亲切感和好奇心:这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活?接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图:“酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日,花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥,何等快活,竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里,花与酒,已不完全是诗人藉以谴怀的外物,简直是诗人生命的一部分,或者说也成了独立的生命个体,花、酒与人,融为一个和谐的整体。以上几句,可谓作者自况,意象生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想“朝为田舍郎,暮登天子堂”的学子唐寅不见了,那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了,痛也痛过,乐也乐过,在经历了几年放浪生活之后,唐寅终于还是选择逃离闹市,为自己选定这一处世外桃源,和继娶沈氏,开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门,毕竟身有所托,又值壮年,美景逸思,一咏成诗。
  诗没有单纯写主人公的愁怨和哀伤,也没有仅凭旁观者的同情心来运笔,而是通过人物内心独白的方式,着眼于对主人公纯洁、真挚、高尚的思想感情的描写,格调较高,不失为一首佳作。
  邓牧于癸巳(1293)春暮二十四日游雪窦山。这篇游记留下了他的踪迹,也使我们今天能一睹七百年前的雪窦山的风光。
  “中流见匡阜,势压九江雄”,进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”,表明船在行进中,“势压九江雄”的“压”字,写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前,配以“势”字,颇有雄镇长江之滨,有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了,而且显得那样虎虎有生气。以下四句,紧扣题目的“望”字。浩渺大水,一叶扁舟,远望高山,却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色,这既点出苍翠浓郁的山色,又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移,东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山,在“曙空”中,显得分外妩媚。天色渐晓,红日东升,庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰,抹上一层日光,读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻,不仅表现庐山瀑布之高,而且显示其色。飞流直下,旭日映照,烟水氤氲,色如雨后之虹,高悬天空,显得绚丽多彩。
  前二句写汉武帝炼丹求仙的事。汉武帝一心想长生不老,命方士炼丹砂为黄金以服食,耗费了大量钱财。结果,所得的不过是一缕紫烟而已。“得”字,看似平常,却极有份量,对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽,深得“一字褒贬”之妙。
  颈联“过桥分野色,移石动云根”,是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野;晚风轻拂,云脚飘移,仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的,诗人用反说,别具神韵。这一切,又都笼罩着一层洁白如银的月色,更显出环境的(jing de)自然恬淡,幽美迷人。
  第四句的“皇考”指周武王。武王一生业绩辉煌(hui huang)卓著,诗中却一字不提,只说他“永世克孝”。为人子当尽孝;为人臣则当尽忠,其理一致,为什么不直陈其言呢?盖因在危难、困窘之际寻求援助,明令不如感化,当时周王室群臣均为武王旧臣,点出武王克尽孝道,感化之效即生。
  诗的前四句是以景写情。屈原忠而见疑,沉湘殉国,此诗亦即从眼前所见之湘江落笔。“湘波如泪色漻漻,楚厉迷魂逐恨遥”。“漻漻(liáo辽)”,水清深貌。古代迷信说法,鬼无所归则为“厉”。“楚厉”指屈原无依的冤魂。对着湘江,想起屈原的不幸遭遇,诗人悼念(dao nian)不已。在诗人的眼中,清深的湘波,全都是泪水汇成。这“泪”有屈原的忧国忧民之泪,有后人悼念屈原之泪,也有诗人此时的伤(de shang)心之泪。湘江流淌着不尽的泪水,也在哀悼屈原。而在这如泪的湘波之中,诗人仿佛看到了屈原的迷魂。“逐恨遥”写迷魂含着满腔悲愤,随波远去,湘江流水无穷尽之时,屈原迷魂亦终古追逐不已,其恨亦千秋万代永无绝期。“恨”字和“泪”字,融入诗人的强烈感情,既是对屈原的悲痛哀悼,也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。
  第四章的描写又回应第一章,以天灾喻人祸。引人注意的是两个“如彼……”句式,一般来说,下一个“如彼……”句之后,应该也有说明性的文字,但这儿“草不溃茂”既是上承“如彼岁旱”的说明性文字,又是下应“如彼栖苴”的说明性文字。也就是说,照例是“如彼岁旱,草不溃茂;如彼栖苴,草不溃茂”的完整句式缩掉了一句,但此种缩略并不影响语义,反而使文势更具跌宕之致,这恐怕也不是(bu shi)诗人有意为之,而是他的妙手偶得。此章末两句“我相此邦,无不溃止”,诗人说:我看这个国家,没有不灭亡的道理!这种写出来的预言恰恰反映出诗人心理上的反预言,痛陈国家必遭灭亡正是为了避免这种灭亡。但历史告诉人们:指出灭亡的趋势并不能使昏君暴君停止倒行逆施,他们对国家形势的觉悟只可能是在遭遇灭亡之后,但遭遇灭亡便是终结,觉悟便也毫无意义;忠臣义士的劝谏对此种历史过程向来是无能为力的,他们的所作所为,无非是为历史中黯淡的一幕幕抹上一丝悲壮的色彩罢了。
  此诗语言清浅朴素,感情色彩浓郁,是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载,此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实:当时渤海国重视学习、吸取中原文化,以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
  而另一解,诗只是对主君的赞扬。纵观秦风各部与其他各师不同不是大多言色,如果按本诗前文到最后的意思承接来看只是对秦君的赞扬,参照朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”,可以解释为第二种。
  贾岛注重用字推敲,此诗也体现了这个特点。颈联的“藏”字运用拟人手法,描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景,写景生动,颇有画意;一个“藏”字,已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。“透”字极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力,同时还隐含风急、天寒、衣单等内容,富有想象力和感染力。
  光绪十六年(1890),黄遵宪在伦敦任驻英使馆参赞,以乐府杂曲歌辞《《今别离》黄遵宪 古诗》旧题,分别歌咏了火车、轮船、电报、照相等新事物和东西半球昼夜相反的自然现象。诗人巧妙地将近代出现的新事物,与传统游子思妇题材融为一体,以别离之苦写新事物和科学技术之昌明,又以新事物和科学技术之昌明,表现出当时人在别离观上的新认识。因此,《《今别离》黄遵宪 古诗》既是乐府旧题,又反映了今人——近代人别离的意识,是当时“诗界革命”和黄遵宪“新派诗”的代表作品。
  2、征夫诉苦—抓兵  接着,从“道旁过者问行人”开始,诗人通过设问的方法,让当事者,即被征发的士卒作了直接倾诉。
  再下六句赞扬诸侍御才华出众,同时也表达了自己身赴宴会“如登黄金台,遥谒紫霞仙”的畅快心情。
  第五、六两章以奇特的比喻、切直的口吻从正反两方面劝诱周王。只有自身行为合乎礼仪,才能引导小民相亲为善。“老马反为驹,不顾其后”,取譬新奇,以物喻人,指责(zhi ze)小人不知优老而颠倒常情的乖戾荒唐,一个“反”字凸现出强烈的感情色彩。“如食宜饇,如酌孔取”,正面教导养老之道。第六章更是新意新语竞出。“毋教猱升木,如涂涂附”;用猿猴不用教也会上树,泥巴涂在泥上自然粘牢比喻小人本性无德,善于攀附,如果上行不正,其行必有过之。后两句“君子有徽猷,小人与属”,又是正面劝戒,如果周王有美德,小民也会改变恶习,相亲为善的。此意与后(yu hou)世所谓“君子之德风,小人之德草”,正相一致。

创作背景

  清代朱鹤龄、陈启源等人都认为此诗是讽刺现实之作。理由大致说来主要有两条:一、在《诗经》中凡称到“彼其之子”的诗,都是讽刺诗,如《王风·扬之水》《魏风·汾沮洳》《唐风·椒聊》《曹风·候人》等,因此,《郑风·《羔裘》佚名 古诗》也不例外;二、《诗经》中所收的诗止于陈灵公时代,而子皮、子产等人生活的时代比陈灵公时代要晚五、六十年。再说,在昭公十六年(公元前526年),郑六卿饯韩宣子时,子产曾赋《郑风·《羔裘》佚名 古诗》,如果说这是一首人家赞美他的诗,他不可能在客人面前用这首诗来夸耀自己。

  

黄佐( 元代 )

收录诗词 (9421)
简 介

黄佐 (1490—1566)明广东香山人,字才伯,号泰泉。正德十六年进士,选庶吉士,授编修。出为江西提学佥事,旋改督广西学校。弃官归养,久之起右春坊右谕德,擢侍读学士,掌南京翰林院事。与大学士夏言论河套事不合,寻罢归,日与诸生论道。学从程、朱为宗,学者称泰泉先生。所着《乐典》,自谓泄造化之秘。卒,赠礼部右侍郎,谥文裕。

浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗 / 满甲申

应恨被他何胤误,悔先容易出山来。"
元亮门前日暖时。花密宛如飘六出,叶繁何惜借双眉。
春来凭槛方叹息,仰头忽见南来翼。足系红笺堕我前,
江河愿借吹嘘便,应有神功在目前。"
蛾眉笑躃者,宾客去平原。却斩美人首,三千还骏奔。
"平津旧东阁,深巷见南山。卷箔岚烟润,遮窗竹影闲。
天帝黄金阙,真人紫锦书。霓裳纷蔽景,羽服迥凌虚。
一生欲报主,百代思荣亲。其事竟不就,哀哉难重陈。


怨词二首·其一 / 宇文法霞

闻道辋川多胜事,玉壶春酒正堪携。"
肥肤如玉洁,力拗丝不折。半日无耕夫,此辈总饿杀。"
"万里江山敛暮烟,旅情当此独悠然。沙汀月冷帆初卸,
落帽恣欢饮,授衣同试新。茱萸正可佩,折取寄情亲。"
雪彩从沾鬓,年光不计心。自言人少到,犹喜我来寻。"
"黄雀始欲衔花来,君家种桃花未开。
惆怅霓裳太平事,一函真迹锁昭台。"
访人留后信,策蹇赴前程。欲识离魂断,长空听雁声。"


渡江云·晴岚低楚甸 / 公叔丙

路长信难越,惜此芳时歇。孤鸟去不还,缄情向天末。
龙舟欲过偏留恋,万缕轻丝拂御桥。
云霞未改色,山川犹夕晖。忽复不相见,心思乱霏霏。"
立马欲从何处别,都门杨柳正毵毵。"
"依约樊川似旭川,郡斋风物尽萧然。秋庭碧藓铺云锦,
吴门冒海雾,峡路凌连矶。同会在京国,相望涕沾衣。
棋散庭花落,诗成海月斜。瀛洲旧仙侣,应许寄丹砂。"
归泛西江水,离筵北固山。乡园欲有赠,梅柳着先攀。"


润州二首 / 鲜于爽

未尝相见不伸眉。生前适意无过酒,身后遗言只要诗。
吁嗟吾道薄,与世长迂阔。顾我徒有心,数奇身正绌。
我来属芳节,解榻时相悦。褰帷对云峰,扬袂指松雪。
"追感古今情不已,竹轩闲取史书看。
石如鼓形数止十,风雨缺讹苔藓涩。今人濡纸脱其文,
"我爱他山石,中含绝代珍。烟披寒落落,沙浅静磷磷。
华省曾联事,仙舟复与俱。欲知临泛久,荷露渐成珠。"
竹风醒晚醉,窗月伴秋吟。道在唯求己,明时岂陆沈。"


初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉 / 诗午

好士不尽心,何能保其身。多君重然诺,意气遥相托。
若访张仲蔚,衡门满蒿莱。"
"仙乡景已清,仙子启琴声。秋月空山寂,淳风一夜生。
清觞养真气,玉书示道流。岂将符守恋,幸已栖心幽。"
归时倘佩黄金印,莫学苏秦不下机。
"多时窗外语呢喃,只要佳人卷绣帘。大厦已成须庆贺,
"偶得鱼鸟趣,复兹水木凉。远峰带雨色,落日摇川光。
入侍瑶池宴,出陪玉辇行。夸胡新赋作,谏猎短书成。


陶者 / 乐正树茂

霏微误嘘吸,肤腠生寒栗。归当饮一杯,庶用蠲斯疾。"
丈夫苟未达,所向须存诚。前路舍舟去,东南仍晓晴。"
把笔判甲兵,战士不敢骄。皆云梁公后,遇鼎还能调。
幽期山寺远,野饭石泉清。寂寂燃灯夜,相思一磬声。"
素色愁明湖,秋渚晦寒姿。畴昔紫芳意,已过黄发期。
碧罗冠子簇香莲,结胜双衔利市钱。
良筹佐戎律,精理皆硕画。高文出诗骚,奥学穷讨赜。
传闻武安将,气振长平瓦。燕赵期洗清,周秦保宗社。


减字木兰花·歌檀敛袂 / 萨丁谷

最庆清朝禄,还沾白发亲。甘柔心既遂,虚薄报何因。
昔照梁王樽酒中。梁王已去明月在,黄鹂愁醉啼春风。
韩信台西日欲斜。门外不须催五马,林中且听演三车。
回首昆池上,更羡尔同归。"
"孝成皇帝本娇奢,行幸平阳公主家。可怜女儿三五许,
命与其国相同列,所赐皆等。虏赐臣下以牙笏,及腊月赐
风物殊京国,邑里但荒榛。赋繁属军兴,政拙愧斯人。
禹穴寻溪入,云门隔岭深。绿萝秋月夜,相忆在鸣琴。"


浣溪沙·初夏 / 肇晓桃

见《封氏闻见记》)"
"朝下抱馀素,地高心本闲。如何趋府客,罢秩见秋山。
我来一听支公论,自是吾身幻得吾。"
世事日可见,身名良蹉跎。尚瞻白云岭,聊作负薪歌。
汗涣丝纶出丹禁,便从天上凤衔将。
石窦閟雷雨,金潭养蛟螭。乘槎上玉津,骑鹿游峨嵋。
"织锦歌成下翠微,岂劳西去问支机。未开水府珠先见,
塞日穿痕断,边鸿背影飞。缥缈浮黄屋,阴沈护御衣。


夏日山中 / 僧庚子

俗客欲寻应不遇,云溪道士见犹稀。"
人吹彩箫去,天借绿云迎。曲在身不返,空馀弄玉名。"
美人为政本忘机,服药求仙事不违。叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。先师有诀神将助,大圣无心火自飞。九转但能生羽翼,双凫忽去定何依。
今将匹马静烟尘。旅宿关河逢暮雨,春耕亭障识遗民。
欲话旧游人不知。白沙亭上逢吴叟,爱客脱衣且沽酒。
"高楼闲上对晴空,豁目开襟半日中。千里吴山清不断,
别家逢逼岁,出塞独离群。发到阳关白,书今远报君。"
云阴自南楚,河润及东周。廨宇宜新霁,田家贺有秋。


湖边采莲妇 / 第五庚午

冷逼幽窗梦寐清。开户只添搜句味,看山还阻上楼情。
五行孰堪废,万物当及时。贤哉数夫子,开翅慎勿迟。"
"偶泊巴东古县前,宦情乡思两绵绵。
"遗民爱精舍,乘犊入青山。来署高阳里,不遇白衣还。
伊昔天地屯,曹公独中据。群臣将北面,白日忽西暮。
江天大笑闲悠悠。嵯峨吴山莫夸碧,河阳经年一宵白。
铿锵发宫徵,和乐变其哀。人神既昭享,凤鸟亦下来。
天马来出月支窟,背为虎文龙翼骨。嘶青云,振绿发,兰筋权奇走灭没。腾昆仑,历西极,四足无一蹶。鸡鸣刷燕晡秣越,神行电迈蹑慌惚。天马唿,飞龙趋,目明长庚臆双凫。尾如流星首渴乌,口喷红光汗沟朱。曾陪时龙蹑天衢,羁金络月照皇都。逸气棱棱凌九区,白璧如山谁敢沽。回头笑紫燕,但觉尔辈愚。天马奔,恋君轩,駷跃惊矫浮云翻。万里足踯躅,遥瞻阊阖门。不逢寒风子,谁采逸景孙。白云在青天,丘陵远崔嵬。盐车上峻坂,倒行逆施畏日晚。伯乐翦拂中道遗,少尽其力老弃之。愿逢田子方,恻然为我悲。虽有玉山禾,不能疗苦饥。严霜五月凋桂枝,伏枥衔冤摧两眉。请君赎献穆天子,犹堪弄影舞瑶池。