献钱尚父
日曛洲渚海潮通。坐看鱼鸟沈浮远，静见楼台上下同。
被郎嗔罚琉璃盏，酒入四肢红玉软。"
竹光寒闭院，山影夜藏楼。未得高僧旨，烟霞空暂游。"
何日同宴游，心期二月二。"
看水逢仙鹤，登楼见帝城。养生非酒病，难隐是诗名。
当时一鹤犹希有，何况今逢两令威。"
"灵海泓澄匝翠峰，昔贤心赏已成空。
"江村摇落暂逢秋，况是闻君独远游。浙水风烟思吊古，
今夜灯前湘水怨，殷勤封在七条丝。"
"老去唯将药裹行，无家无累一身轻。
献钱尚父拼音解释:
ri xun zhou zhu hai chao tong .zuo kan yu niao shen fu yuan .jing jian lou tai shang xia tong .
bei lang chen fa liu li zhan .jiu ru si zhi hong yu ruan ..
zhu guang han bi yuan .shan ying ye cang lou .wei de gao seng zhi .yan xia kong zan you ..
he ri tong yan you .xin qi er yue er ..
kan shui feng xian he .deng lou jian di cheng .yang sheng fei jiu bing .nan yin shi shi ming .
dang shi yi he you xi you .he kuang jin feng liang ling wei ..
.ling hai hong cheng za cui feng .xi xian xin shang yi cheng kong .
.jiang cun yao luo zan feng qiu .kuang shi wen jun du yuan you .zhe shui feng yan si diao gu .
jin ye deng qian xiang shui yuan .yin qin feng zai qi tiao si ..
.lao qu wei jiang yao guo xing .wu jia wu lei yi shen qing .
译文及注释
译文
往日的(de)繁华已经消逝，人物也不似当年，四望习池已变得一派荒凉，人迹稀少。
辽国国主若是问起你的家世，可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
从塞北辗转江(jiang)南，如今归隐山林，已是容颜苍老，满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被，突然惊醒，眼前依稀还(huan)是梦中的万里江山。
连绵的山峦围绕周围，壮(zhuang)观的景色胜过仙乡。
铭文说：“这是子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的子孙会有好处。”
层层宫门关锁，荒凉的皇家园林异常安静；我靠着窗户，含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后，这里便一片寂静，再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声，也早已断绝，去追随那一去不返的风。
孔子说：“用(yong)政令来引导百姓，用刑法来整治百姓，百姓虽能(neng)免于犯罪，但无羞耻之心。用道德教导百姓，用礼教来统一他们的言行，百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说：“最有道德的人，从不标榜自己有德，因此(ci)才真正具有道德；道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷，盗贼就愈多。”太史公说：这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密，但是奸诈欺伪的事经常发生，最为严重的时候，上下互相推诿责任，以致于国家无法振兴。在当时，官吏用法治，就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事；倘(tang)不采取强硬严酷的手段，如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说：“审理案件我和别人一样，所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说：“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年，修改严厉的刑法，改为宽松的刑法，废除法律繁杂之文，改为简约朴实的条文，法网宽得能漏掉吞舟的大鱼，而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为，百姓平安无事。由此看来，治理国家的关键在于道德，而不是严酷的刑法。
那里就住着长生不老的丹丘生。
何须临河取水，泪洒便可濯缨。
驻守的官员(yuan)若不是自己的近亲；难免要变为豺狼踞此为非造反。
丢官职只因你才过孙楚，汨罗江把船系凭吊屈平。
为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？
仙人如果爱惜我，就对我招招手吧，让咱们一起去翱翔。
讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？
注释
12、粟（sù）：本指小米，也泛指粮食。
侑（yòu）觞歌板：指酒宴上劝饮执板的歌女。侑觞，劝酒。歌板，执板奏歌。
1扬子云，即扬雄，西汉著名文学家、哲学家
4.宦者令：宦官的首领。
95.臑（er2而）：炖烂。若：与“而”意同。
秦皇：秦始皇嬴政（前259~前210），秦朝的创业皇帝。
15、之：的。
赏析
《国风·周南·《关雎》佚名 古诗》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《《关雎》佚名 古诗》。
天津桥下，春水溶溶，绚烂的云霞倒映在水中；天津桥畔，翠柳如烟，枝枝柔条斜拂水面，缕缕游丝随风飘荡。这美好的自然春光，不减当年，自然令人心醉。然而，山河依旧，人非昔比。透过茂密的树丛向北望去，尽管昔日高大威严的宫殿至今犹存，可是，那千官扈从、群臣迎驾的盛大场面，已不能再见到了。宫殿重门紧闭，画栋雕梁也失去了灿烂的色泽。当年曾经是日夜欢歌的上阳宫，而今一片寂落，只有宫莺衔着一片残花飞出墙垣。面对着这番情景，诗人自然是心潮起伏，感叹万千。
诗中《悲风》、《寒松》、《白雪》、《绿水》都是古曲名，意在描写隐士卢子顺弹琴的高超的艺术水平，进而发出“钟期久已没，世上无知音”的感叹。
此诗前三联对仗工整，全诗词藻华赡，音韵和谐，极富建筑美和音乐美，确实“律度对属，无不精绝”（《本事诗》）。且承转自然，一气呵成，诚如清人翁方纲所说：“太白五律之妙，总是一气不断，自然入化，所以为难能。”（《石洲诗话》）
三联：“见愁汗马西戎逼，曾闪朱旗北斗殷。”
这首诗的第一句平平而起，不着痕迹。第二句调子突然高昂，旋律突然加快，从而形成一个高潮。一二句描写了小牧童的天真活泼、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情，“骑”字直接写出了牧童的姿势，“振”字则间接点出他的心情。通过“骑”和“振”两个动词,把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。他几乎完全陶醉在大自然的美景之中，简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐，才不禁引吭高歌，甚至于遏行云，“振林樾”。
诗一开始就描绘出一幅离奇的画面：宏观宇宙，日月跳丸，循环不已；画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述，既夸张，又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声，展示了日月不停运转的惊人图景；三、四句转入人间图景的描绘：宫墙内，春天的柳枝刚由枯转荣，吐出鹅黄的嫩芽，宫中却传出美人死去的消息。这样，《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声：千年人事灰飞烟灭，就像是被鼓点“磓碎”，而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了，与永恒的时光比较，他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武（即汉武帝）秦皇”，是因为这两位皇帝都曾追求长生，然而他们未遂心愿，不免在鼓声中消灭。值得玩味的是，《官街鼓》李贺 古诗乃唐制，本不关秦汉，“孝武秦皇”当然“听不得”，而诗中却把鼓声写成自古已(gu yi)有，而且永不消逝，秦皇汉武一度听过，只是诗人不能再听。可见诗人的用心，并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身，而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗，再一次对比：尽管人“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，日趋衰老；然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老，只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多，曾引起纷歧的解说。但仔细玩味，它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人，可以包含“孝武秦皇”，却不一定是专指二帝。通过两次对比，进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里，意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔，最后两句突发异想：天上的神仙也不免一死，不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比，却不再用人生与鼓声比，而以神仙与鼓声比：天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一，连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲，那么人生的短促就更不在话下了。这样，一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇，而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
古人常借咏柳以赋别，这首诗也没有脱离离情的旧旨，但构思新颖，想象奇特而又切合情景。
颔联“暮雨相呼失，寒塘欲下迟”，是全篇的警策。第三句是说失群的原因，第四句是说失群之后仓皇的表现，既写出当时的自然环境，也刻画出孤雁的神情状态。时间是在晚上，地点是在寒塘。暮雨苍茫，一只孤雁在空中嘹嘹呖呖，呼寻伙伴。那声音是够凄厉的了。它经不住风雨的侵凌，再要前进，已感无力，面前恰有一个芦叶萧萧的池塘，想下来栖息，却又影单心怯，几度盘旋。那种欲下未下的举动，迟疑畏惧的心理，写得细腻入微。可以看出，作者是把自己孤凄的情感熔铸在孤雁身上了，从而构成一个统一的艺术整体，读来如此逼真动人。诚如近人俞陛云所说：“如庄周之以身化蝶，故入情入理，犹咏鸳鸯之‘暂分烟岛犹回首，只渡寒塘亦并飞’，替鸳鸯着想，皆妙入毫颠也。”（《诗境浅说》）颈联“渚云低暗度，关月冷相随(xiang sui)”，是承颔联而来，写孤雁穿云随月，振翅奋飞，然而仍是只影无依，凄凉寂寞。“渚云低”是说乌云逼近洲渚，对孤雁来说，便构成了一个压抑的、恐怖的氛围，孤雁就在那样惨澹的昏暗中飞行。这是多么令人担忧呵！这时作者是在注视并期望着孤雁穿过乌云，脱离险境。“关月”，指关塞上的月亮，这一句写想象中孤雁的行程，虽非目力所及，然而“望尽似犹见”，倾注了对孤雁自始至终的关心。这两句中特别要注意一个 “低”字，一个“冷”字。月冷云低，衬托着形单影只，就突出了行程的艰险，心境的凄凉；而这都是紧紧地扣着一个“孤”字。唯其孤，才感到云(dao yun)低的可怕；唯其只有冷月相随，才显得孤单凄凉。
陈子昂描写自然景物的对偶句不似上官仪那样复杂，可是在这首诗中，这些对句也一铺到底，破坏了诗篇的流畅。此外，诗人还隐喻性地运用动词描写直观景象，表现了宫廷诗的一定影响。
第四段是全篇的结束，作者从这些沉思冥想中清醒(qing xing)过来，重新面对静夜，只有秋虫和呜，衬托着作者悲凉的心境。结尾处秋虫的(chong de)和鸣，更衬出作者的感慨与孤独。戛然而止的结尾，给文章增添了不少的感染力，在秋虫唧唧中，读者似乎也要同声一叹。
引文至此，已基本体现了该文的巨大价值——其可证实内容已足为世人提供一个道德败坏的掌权者的标本；而其不可证实部分，则给研究者指出了用力的方向。
这首行旅诗的章法结构，仍大致沿袭谢灵运山水诗记游——写景——抒情——悟理的模式，层次分明，只是已经去掉了玄理的尾巴。诗中用了大量的对句，其风气也始于谢灵运，但遣词造句已不像灵运那样巉削、藻饰，而是显得比较清秀自然。诗押“阳江”韵，音调清越明亮，也有助于悲伤感情的抒发。诗人善于抒写悲愁的特点，在这首早期作品中，已经初步显示了出来。
从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。
《《汴京纪事》刘子翚 古诗》诗二十首，痛感山川破碎，国家受辱，表达自己的忧伤与愤慨。这里选的是最后一首。
这首诗虽然极力地描绘了汉寿城遗址的荒凉、破败的景象，但是格调毫不低沉。在兴和废的转化之中，充分地表现了诗人发展变化的朴素辩证观点，使全诗充满了积极的进取精神。这首诗打破了一般律诗起、承、转、合的框框，首、颔、颈三联浑然一体，极力铺陈汉寿城遗址的荒芜、破败的景象，构成了全诗的整体层次。
天津桥下，春水溶溶，绚烂的云霞倒映在水中；天津桥畔，翠柳如烟，枝枝柔条斜拂水面，缕缕游丝随风飘荡。这美好的自然春光，不减当年，自然令人心醉。然而，山河依旧，人非昔比。透过茂密的树丛向北望去，尽管昔日高大威严的宫殿至今犹存，可是，那千官扈从、群臣迎驾的盛大场面，已不能再见到了。宫殿重门紧闭，画栋雕梁也失去了灿烂的色泽。当年曾经是日夜欢歌的上阳宫，而今一片寂落，只有宫莺衔着一片残花飞出墙垣。面对着这番情景，诗人自然是心潮起伏，感叹万千。
诗中《悲风》、《寒松》、《白雪》、《绿水》都是古曲名，意在描写隐士卢子顺弹琴的高超的艺术水平，进而发出“钟期久已没，世上无知音”的感叹。
此诗前三联对仗工整，全诗词藻华赡，音韵和谐，极富建筑美和音乐美，确实“律度对属，无不精绝”（《本事诗》）。且承转自然，一气呵成，诚如清人翁方纲所说：“太白五律之妙，总是一气不断，自然入化，所以为难能。”（《石洲诗话》）
三联：“见愁汗马西戎逼，曾闪朱旗北斗殷。”
这首诗的第一句平平而起，不着痕迹。第二句调子突然高昂，旋律突然加快，从而形成一个高潮。一二句描写了小牧童的天真活泼、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情，“骑”字直接写出了牧童的姿势，“振”字则间接点出他的心情。通过“骑”和“振”两个动词,把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。他几乎完全陶醉在大自然的美景之中，简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐，才不禁引吭高歌，甚至于遏行云，“振林樾”。
诗一开始就描绘出一幅离奇的画面：宏观宇宙，日月跳丸，循环不已；画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述，既夸张，又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声，展示了日月不停运转的惊人图景；三、四句转入人间图景的描绘：宫墙内，春天的柳枝刚由枯转荣，吐出鹅黄的嫩芽，宫中却传出美人死去的消息。这样，《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声：千年人事灰飞烟灭，就像是被鼓点“磓碎”，而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了，与永恒的时光比较，他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武（即汉武帝）秦皇”，是因为这两位皇帝都曾追求长生，然而他们未遂心愿，不免在鼓声中消灭。值得玩味的是，《官街鼓》李贺 古诗乃唐制，本不关秦汉，“孝武秦皇”当然“听不得”，而诗中却把鼓声写成自古已(gu yi)有，而且永不消逝，秦皇汉武一度听过，只是诗人不能再听。可见诗人的用心，并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身，而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗，再一次对比：尽管人“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，日趋衰老；然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老，只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多，曾引起纷歧的解说。但仔细玩味，它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人，可以包含“孝武秦皇”，却不一定是专指二帝。通过两次对比，进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里，意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔，最后两句突发异想：天上的神仙也不免一死，不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比，却不再用人生与鼓声比，而以神仙与鼓声比：天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一，连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲，那么人生的短促就更不在话下了。这样，一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇，而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
古人常借咏柳以赋别，这首诗也没有脱离离情的旧旨，但构思新颖，想象奇特而又切合情景。
颔联“暮雨相呼失，寒塘欲下迟”，是全篇的警策。第三句是说失群的原因，第四句是说失群之后仓皇的表现，既写出当时的自然环境，也刻画出孤雁的神情状态。时间是在晚上，地点是在寒塘。暮雨苍茫，一只孤雁在空中嘹嘹呖呖，呼寻伙伴。那声音是够凄厉的了。它经不住风雨的侵凌，再要前进，已感无力，面前恰有一个芦叶萧萧的池塘，想下来栖息，却又影单心怯，几度盘旋。那种欲下未下的举动，迟疑畏惧的心理，写得细腻入微。可以看出，作者是把自己孤凄的情感熔铸在孤雁身上了，从而构成一个统一的艺术整体，读来如此逼真动人。诚如近人俞陛云所说：“如庄周之以身化蝶，故入情入理，犹咏鸳鸯之‘暂分烟岛犹回首，只渡寒塘亦并飞’，替鸳鸯着想，皆妙入毫颠也。”（《诗境浅说》）颈联“渚云低暗度，关月冷相随(xiang sui)”，是承颔联而来，写孤雁穿云随月，振翅奋飞，然而仍是只影无依，凄凉寂寞。“渚云低”是说乌云逼近洲渚，对孤雁来说，便构成了一个压抑的、恐怖的氛围，孤雁就在那样惨澹的昏暗中飞行。这是多么令人担忧呵！这时作者是在注视并期望着孤雁穿过乌云，脱离险境。“关月”，指关塞上的月亮，这一句写想象中孤雁的行程，虽非目力所及，然而“望尽似犹见”，倾注了对孤雁自始至终的关心。这两句中特别要注意一个 “低”字，一个“冷”字。月冷云低，衬托着形单影只，就突出了行程的艰险，心境的凄凉；而这都是紧紧地扣着一个“孤”字。唯其孤，才感到云(dao yun)低的可怕；唯其只有冷月相随，才显得孤单凄凉。
陈子昂描写自然景物的对偶句不似上官仪那样复杂，可是在这首诗中，这些对句也一铺到底，破坏了诗篇的流畅。此外，诗人还隐喻性地运用动词描写直观景象，表现了宫廷诗的一定影响。
第四段是全篇的结束，作者从这些沉思冥想中清醒(qing xing)过来，重新面对静夜，只有秋虫和呜，衬托着作者悲凉的心境。结尾处秋虫的(chong de)和鸣，更衬出作者的感慨与孤独。戛然而止的结尾，给文章增添了不少的感染力，在秋虫唧唧中，读者似乎也要同声一叹。
引文至此，已基本体现了该文的巨大价值——其可证实内容已足为世人提供一个道德败坏的掌权者的标本；而其不可证实部分，则给研究者指出了用力的方向。
这首行旅诗的章法结构，仍大致沿袭谢灵运山水诗记游——写景——抒情——悟理的模式，层次分明，只是已经去掉了玄理的尾巴。诗中用了大量的对句，其风气也始于谢灵运，但遣词造句已不像灵运那样巉削、藻饰，而是显得比较清秀自然。诗押“阳江”韵，音调清越明亮，也有助于悲伤感情的抒发。诗人善于抒写悲愁的特点，在这首早期作品中，已经初步显示了出来。
从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。
《《汴京纪事》刘子翚 古诗》诗二十首，痛感山川破碎，国家受辱，表达自己的忧伤与愤慨。这里选的是最后一首。
这首诗虽然极力地描绘了汉寿城遗址的荒凉、破败的景象，但是格调毫不低沉。在兴和废的转化之中，充分地表现了诗人发展变化的朴素辩证观点，使全诗充满了积极的进取精神。这首诗打破了一般律诗起、承、转、合的框框，首、颔、颈三联浑然一体，极力铺陈汉寿城遗址的荒芜、破败的景象，构成了全诗的整体层次。
创作背景
柳宗元因参加王叔文革新运动，于唐宪宗元和元年（807年）被贬到永州担任司马。到永州后，其母病故，王叔文被处死，他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击，心情压抑。永州山水幽奇雄险，许多地方还鲜为人知。柳宗元在这漫长的戴罪期间，便到处游览，搜奇探胜，借以开拓胸襟，得到精神上的慰藉。《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶，此文是其中的最后一篇，作于元和七年（812年）。
魏大名( 唐代 )
收录诗词 (3585) 首
简 介
魏大名 魏大名（1720-？）字伯启，号复泉。别号一篑山人。直隶南乐人，干隆三年（1738）举人，历任至广西北流知县，干隆二十六年至三十六年任青县教谕，博学能文，喜吟咏。着有《一篑山人诗稿》四卷。
书摩崖碑后
"吴蜀千年等界村，英雄无主岂长存。
好是特凋群木后，护霜凌雪翠逾深。"
晓日襟前度，微风酒上生。城中会难得，扫壁各书名。"
抚景吟行远，谈玄入悟深。不能尘鞅脱，聊复一登临。"
"姓丁黄鹤辽东去，客倩仙翁海上人。
"千万乘骢沈司户，不须惆怅郢中游。
峤云笼曙磬，潭草落秋萍。谁伴高窗宿，禅衣挂桂馨。"
远钟惊漏压，微月被灯欺。此会诚堪惜，天明是别离。"
寻陆鸿渐不遇
"不分前时忤主恩，已甘寂寞守长门。
自觉闲胜闹，遥知醉笑禅。是非分未定，会合杳无缘。
"空门临大道，师坐此中禅。过客自生敬，焚香惟默然。
"瘦形无血色，草屦着行穿。闲话似持咒，不眠同坐禅。
愿攻诗句觅升仙。芳春山影花连寺，独夜潮声月满船。
万古湘江竹，无穷奈怨何。年年长春笋，只是泪痕多。
鸿雁春北去，秋风复南飞。勉君向前路，无失相见期。"
对酒情无极，开缄思有馀。感时空寂寞，怀旧几踌躇。
鱼游春水·芳洲生苹芷
赠答诗成才思敌，病夫欲和几朝愁。"
塞北愁攀折，江南苦别离。黄遮金谷岸，绿映杏园池。
朝日诏书添战马，即闻千骑取河湟。
几席延尧舜，轩墀接禹汤。雷霆驰号令，星斗焕文章。
若待春深始同赏，莺残花落却堪愁。"
紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月，遗珮香生洛浦风。
"草堂寂寂景偏幽，到此令人一纵眸。松菊寒香三径晚，
"今日看嵩洛，回头叹世间。荣华急如水，忧患大于山。
临江仙·高咏楚词酬午日
人定军州禁漏传，不妨秋月城头过。
"郊野游行熟，村园次第过。蓦山寻浥涧，蹋水渡伊河。
曾是昔年辛苦地，不将今日负初心。"
"闲出城南禁火天，路傍骑马独摇鞭。青松古墓伤碑碣，
方圆陈玉座，小大表精诚。朝觌当西陆，桃弧每共行。"
亦曾乘兴解金貂。君称名士夸能饮，我是愚夫肯见招。
病馀收得到头身。销磨岁月成高位，比类时流是幸人。
"上党争为天下嵴，邯郸四十万秦坑。狂童何者欲专地，
历阳壮士勤将军名思齐歌
今夜潜将听消息。门前地黑人来稀，无人错道朝夕归。
"愁。迥野，深秋。生枕上，起眉头。闺阁危坐，风尘远游。
只要天和在，无令物性违。自馀君莫问，何是复何非。"
世间难得是佳人。朱丝自断虚银烛，红粉潜销冷绣裀.
茅中狐兔窠，四面乌鸢巢。鬼火时独出，人烟不相交。
行吟洞庭句，不见洞庭人。尽日碧江梦，江南红树春。
向月轻轮甲，迎风重纫条。不堪闻别引，沧海恨波涛。"
应须绳墨机关外，安置疏愚钝滞身。"
咏画障
"缥缈巫山女，归来七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦。
"村杏野桃繁似雪，行人不醉为谁开。
垂檐灵草影，绕壁古山名。围外坊无禁，归时踏月明。"
闲云长作伴，归鹤独相随。才薄知无用，安贫不自危。"
"久嗟尘匣掩青萍，见说除书试一听。
"僻巷难通马，深园不藉篱。青萝缠柏叶，红粉坠莲枝。
"新诗十九首，丽格出青冥。得处神应骇，成时力尽停。
荤血还休食，杯觞亦罢倾。三春多放逸，五月暂修行。
田上
天子建明堂兮既非梁栋，诸侯斫大辂兮材又不中。
愿得金波明似镜，镜中照出月中仙。"
不妨春暖更经过。翁居山下年空老，我得人间事校多。
万事将身求总易，学君难得是长生。"
将相多收蓟北功。礼乐日稽三代盛，梯航岁贡万方同。
还家岂无路，羞为路人轻。决心住城中，百败望一成。
高户闲听雪，空窗静捣茶。终期宿华顶，须会说三巴。"
"下车书奏龚黄课，动笔诗传鲍谢风。江郡讴谣夸杜母，
界围岩水帘
梦短眠频觉，宵长起暂行。烛凝临晓影，虫怨欲寒声。
"花颔红騣一何偏，绿槐香陌欲朝天。
长忆山阴旧会时，王家兄弟尽相随。
旅雁迎风度，阶翻月露华。砧声鸣夜永，江上几多家。
何处不相依。既逢解佩游女，更值凌波宓妃。精光摇翠盖，
"不远夔州路，层波滟滪连。下来千里峡，入去一条天。
穴处身疑培塿中。花影一阑吟夜月，松声半榻卧秋风。
城中人不绝，哀挽相次行。莫非北邙后，重向洛城生。
登泰山记
纵使百年为上寿，绿阴终借暂时行。"
危机险势无不有，倒挂纤腰学垂柳。下来一一芙蓉姿，
"越碗初盛蜀茗新，薄烟轻处搅来匀。
"山桃野杏两三栽，树树繁花去复开。
怒雪驱寒气，狂雷散大音。浪高风更起，波急石难沈。
"时人嫌古画，倚壁不曾收。露滴胶山断，风吹绢海秋。
犹忆夜深华盖上，更无人处话丹田。"
清越音虽在，操持意渐隳。赋形期大匠，良璞勿同斯。"
江城子·中秋早雨晚晴
"少在兵马间，长还系戎职。鸡飞不得远，岂要生羽翼。
故国人长往，空门事可知。凄凉问禅客，身外即无为。"
"雪浪排空接海门，孤舟三日阻龙津。曹瞒曾堕周郎计，
"四松相对植，苍翠映中台。擢干凌空去，移根劚石开。
"昔日兰亭无艳质，此时金谷有高人。（裴令公居守东洛，
"若无清酒两三瓮，争向白须千万茎。麹糵销愁真得力，
与君一言两相许，外舍形骸中尔女。扬州歌酒不可追，
云雨分何处，山川共异方。野行初寂寞，店宿乍恓惶。