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破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

未知 / 梁维栋

"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。
命在斋犹赴,刀闲发尽凋。秋光渐轻健,欲去倚江桥。"
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
"惊风山半起,舟子忽停桡。岸荻吹先乱,滩声落更跳。
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑,情来何止发真风。
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。
粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"
"世间何事不潸然,得失人情命不延。
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。
破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"


破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之拼音解释:

.zhi xiao quan di shao huan yu .geng quan xiao lang jin jiu hu .
ming zai zhai you fu .dao xian fa jin diao .qiu guang jian qing jian .yu qu yi jiang qiao ..
.chang lan gao yi chuan .shan seng you yi zong .zuo you ji ya pian .jia hui he you feng .
.jing feng shan ban qi .zhou zi hu ting rao .an di chui xian luan .tan sheng luo geng tiao .
he bi geng xun dou lv qu .zhong zhong ling ying shi zhao ran .
wu shi nian xiao xue yue zhong .xing qu bu fang gui jing lv .qing lai he zhi fa zhen feng .
duo kui shu chuan he .shen can zhi hua long .jiang he zuo ming zhu .gan lao zai yan song ..
.peng ze jiu ju zai .kuang lu cui die qian .yin si cong chu si .bian fu ru wu chuan .
zhan fen wei ti qi feng zhu .dai xiang yin xi luo hua quan ..tong shang ..
.shi jian he shi bu shan ran .de shi ren qing ming bu yan .
wu sheng zi you xue shan shi .fu yun ju san ju guan lv .ming yue xiang feng hao zhan mei .
.le shi qi long shang bi tian .dong wu yi zhai shang yi ran .wu lai da dao wu duo shi .
.wang qiao suo ju kong shan guan .bai yun zhi jin ning bu san .tan chang yue lu ji qian nian .
.chu gu ru gu lu hui zhuan .qiu feng yi zhi gui qi wan .
po luo xi chuang xiang can yue .lu sheng ru yu di peng hao ..

译文及注释

译文
函谷关忽报胡马杀来,皇上身边的人(ren)一个个得以提拔,如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
丹丘面对苍天,高声谈论着宇宙桑田。
冷雨洒满江(jiang)天的夜晚我来到吴地,天明送走好友只留下楚山的孤影。
  西风起,蟋蟀声声鸣响;不让忧愁的人儿睡下;秋天还是去(qu)年的秋天,可为什么面对秋景,泪水总想流上我的脸庞?
  阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之险,虎豹之忧。江流汹涌湍急,横于江上的大石,陡直锋利如剑戟。船(chuan)在江上行驶,上下颠簸难以控制,船破人溺的事故常常发生。县城里没有居民,官署里没有县丞(cheng)和县尉。江的两岸,荒草竹林之间,住着十多家小吏,都是说话像鸟叫那样难懂,相貌(mao)与中原人不同。(我)刚到阳山时,言语不通,只好在地上写字,这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人,要他们遵守约定。因此,宾客和随游的读书人,(到这里后)都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里,将近半年了。  有个姓区的书生,向我表示愿意和我做朋友,从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂,仪表十分壮美。坐下来和他交谈,言辞思想都不一般。庄周说:“巡行于荒坟古墓间的人,听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人,难道是容易遇到的吗?他到我的屋里,听我谈《诗》《书》仁义的道理,非常高兴,好像有志于此。(我)和他一起在美好的林木下乘凉,坐在水边的岩石上,投鱼竿钓鱼,非常高兴,好象能摒弃名利,而不厌(yan)恶贫贱的生活了。正月,区生要回家探望他的父母,喝完了壶里的酒,(我)写了这篇序来记离别。
无风的水面,光滑得好似琉璃一样,不觉得船儿在前进,只见微微的细浪在船边荡漾。看,被船儿惊起的水鸟,正掠过湖岸在飞翔。
生在天地之间如同过客啊,功业未成总效验空空。
清晨早起下地铲除杂草,夜幕降披月光扛锄归去。
园中的葵菜都郁郁葱葱,晶莹的朝露阳光下飞升。
宁可少活十年,也不可一日没有权。大丈夫时运不顺,命途多艰。有朝一日如果天随人愿,一定要赛过田文养客三千。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没, 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。

注释
⑹狐裘(qiú):狐皮袍子。锦衾(qīn):锦缎做的被子。锦衾薄(bó):丝绸的被子(因为寒冷)都显得单薄了。形容天气很冷。
3.若等闲:好像很平常的事情。若:好像、好似;等闲:平常,轻松。
[28]繇:通“由”。
98、舫(fǎng):船。
〔20〕凡:总共。
(3)下帘:放下遮日的软帘。 昼寝:白天睡觉,这里指午睡。

赏析

  那一年,春草重生。
分段赏析  第1段写海潮之雄。开篇就是一句“浙江之潮,天下之伟观也”,先声夺人。接着交代海潮最盛的时(de shi)间,然后对潮水从形、色、声、势四个方面进行正面描绘,由远及近地写出了海潮的雄奇壮观。描绘又以比喻、夸张的手法出之,简短的“如银线”“玉城雪岭”“如雷霆”“吞天沃日”几句,把海潮从远方奔涌到眼前的形状、颜色、声势都生动形象地表现了出来。最后用杨万里的诗句对上文进行形象概括,呼应了首句。  第2段写演军之威。开头仍是一句总述,说明每年京尹都要在海潮最盛的时候教练水军。然后描写了水军演习的精彩场面:参加演习的船只众多,演习中阵势变化多样,水兵作战技艺娴熟,演习中战斗激烈,声势浩大,演习结束后撤退迅速。短短一段文字,却生动描绘了一场复杂的演习活动,而结在“烟消波静”的静景上,不仅是一种动静相衬的写法,也为下文别开生面的另一场水上表演作了铺垫。  第3段写弄潮之勇。这时潮水已(yi)经来到,众多的吴中健儿在惊涛骇浪中作精彩表演,同时也从侧面写出了潮的雄伟壮观。  第4段写《观潮》周密 古诗之盛。《观潮》周密 古诗人群如此密集,说明江潮和水上表演是多么具有吸引力,所以写《观潮》周密 古诗之盛,是为了从侧面衬江潮之盛和水上表演之精彩。  本文是一篇在艺术上很有特点的写景记事佳作。  首先,本文结构得当,语言精练。钱塘潮雄伟壮观,水上表演头绪纷繁,场面众多,《观潮》周密 古诗者人数众多,但在这篇短文中,作者却写得井然有序,主次分明。这一方面是由于作者结构精巧,以海潮为线索,写景记事相融合,正面描写与侧面烘托相结合。另一方面也由于作者惜墨如金,用语十分精练的结果。其次,本文描写十分生动。不仅用了比喻、夸张等描写手法,而且即便是简洁的白描,也十分形象生动。
  对友人深沉的怀念,进而发为对其身世的同情。“文章憎命达”,意谓文才出众者总是命途多舛,语极悲愤,有“怅望千秋一洒泪”之痛:“魑魅喜人过”,隐喻李白长流夜郎,是遭人诬陷。此二句议论中带情韵,用比中含哲理,意味深长,有极为感人的艺术力量,是传诵千古的名句。高步瀛引邵长蘅评:“一憎一喜,遂令文人无置身地。”这二句诗道出了自古以来才智之士的共同命运,是对无数历史事实的高度总结。
  李白从世俗的喧嚷中走出,来到山碧林翠的庐山屏风叠。“水舂云母碓,风扫石楠花”,就是一幅精美的山水画,将行程添上几番神秘,几番秀气。诗人情感由豪放变成和缓,表现出“万物皆出于机,皆入于机”的从自然而来,返归自然的艺术心态。所以他毫不晦隐地写道:“若恋幽居好,相邀弄紫霞。”
  这首诗在构思上有显著的特点,即以时间的推移为线索,写出吴宫淫佚生活中自日至暮,又自暮达旦的过程。诗人对这一过程中的种种场景,并不作具体描绘渲染,而是紧扣时间的推移、景物的变换,来暗示吴宫荒淫的昼夜相继,来揭示吴王的醉生梦死,并通过寒林栖鸦、落日衔山、秋月坠江等富于象征暗示色彩的景物隐寓荒淫纵欲者的悲剧结局。通篇纯用客观叙写,不下一句贬辞,而讽刺的笔锋却尖锐、冷峻,深深刺入对象的精神与灵魂。《唐宋诗醇》评此诗说:“乐极生悲之意写得微婉,未几而麋鹿游于姑苏矣。全不说破,可谓寄兴深微者。……末缀一单句,有不尽之妙。”这是颇能抓住此篇特点的评论。
  从作诗的艺术角度来看,这首诗写法精严而又流转自然;字句精炼、刻画细微,而又让人无迹可寻。这是杜甫律诗的老到之处。尾联上句“但有故人供禄米”,一作“多病所需唯药物”,无论从平仄还是诗意上看,都以“但有”之句更佳。
  这是一首咏物诗,咏物诗均有象征的意思,因为语言文字本身就是“近取诸身,远取诸物”的隐喻系统。隐喻的基础即人与自然的基本相似性。诗人总是不厌其烦地幻想我是树,是蝉,是鸟,是云等等,企图通过忘我、脱我、化我而与世界合一。隐喻建立在双重或多重存在之上,诗人喻自己为蝉,就是把另一种经历或活动,即把蝉的生存过程与特性加在真实的生活领域中,意味着真实中的虚幻,虚幻中的真实。像蝉一般象征廉洁、清高、悲哀。古人以为蝉栖高树,声高远,以晨露为食,蝉也就成了“清高”、“廉洁”的代名词。蝉一生十分短促,深秋天寒,蝉声哀嘶,逐渐死去,故而总被用来表达悲秋情绪。
  李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云:“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下,自由驱使,不问时代先后,都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝,关张无命欲何如”,此题所咏乃诸葛亮,则此联对句中的关羽、张飞为其同时人,是今;管仲是春秋时人,乐毅是战国时人,远在三国之前,是古。用事以古今成对,出句以古人比拟诸葛亮,对句实写诸葛亮同时人关、张,即以古对今,以虚对实,而且对得极为自然。其所以如此,是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》),故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了,所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”,虽“虚”犹“实”,与关、张对举,可称为“奇”,然而却又不足为奇。
  它的鸟爪拘挛了,它的喙角累病了,至于羽毛、羽尾,也全失去了往日的细密和柔润,而变得稀疏、枯槁。这些怆楚的自怜之语,发之于面临奇灾大祸,而挣扎着修复鸟巢的万般艰辛之后,正如潮水之汹涌,表现着一种悲从中来的极大伤痛。然而更令母鸟恐惧的,还是挟带着自然威力的“风雨”:《鸱鸮》佚名 古诗的进犯纵然可以凭非凡的勇气抵御,但对这天地间之烈风疾雨,小小的母鸟却无回天之力了。“予室翘翘,风雨所漂摇,予维音晓哓!”诗之结句,正以一声声“哓哓”的鸣叫,穿透摇撼天地的风雨,喊出了不能掌握自身命运的母鸟之哀伤。
  但是又将宴饮享乐了,解决这种心理上的矛盾,最好的办法莫过于老庄思想了,于是,“理会是非遣,性达形迹忘”,会老庄之理而遣送是非,达乐天知命之性而忘乎形迹,用这种思想去麻痹自己,可以暂时忘怀一切,心安理得地宴集享受,不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
  通篇看来,王建的《《海人谣》王建 古诗》篇幅短小,构思巧妙,语言通俗易懂且凝练精悍,极富表现力,有民歌谚谣的色彩,“独张籍、王建二家体制相似,稍复古意。或旧曲新声,或新题古意,词旨通畅,悲欢穷泰,慨然有古歌谣之风。”(《唐音癸签》卷七引)。通过前三句与尾句的对比,清晰地反映了诗人的不平和愤怒,尾句一出,便于不动声色中将题旨表露出来。
  “梁筑室,何以南,何以北?禾黍不获君何食?愿为忠臣安可得?”这里,不只是对眼前战场的情景进行描述,而是把眼光移向了整个社会:战争不仅驻把无数的兵士推向了死亡的深渊,而且破坏了整个社会生产,给人民的生活带来了深重的灾难。诗人愤怒地质问:在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?劳动生产怎么能够正常进行?没有收成,君王你将吃什么?将士们饥乏无力,如何去打仗?
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  诗中的伤兵退伍后,诗人很快发觉等待着伤病悲惨的命运。“行多”,已不免疲乏;加之“有病”,对赶路的人就越发难堪了。病不能行,便引出“住”意。然而住又谈何容易,离军即断了给养,长途跋涉中,干粮已尽。“无粮”的境况下多耽一天多受一天罪。 第一句只短短七字,写出“病军人”的三重不堪,将其行住两难、进退无路的凄惨处境和盘托出,这就是“加倍”手法的妙用。第二句承上句“行”字,进一步写人物处境。分为两层。“万里还乡”是“病军人”的目的和希望。尽管家乡也不会有好运等着他,但狐死首丘,叶落归根,对于“病军人”不过是得愿死于乡里而已。虽然“行多”,但家乡远隔万里,未行之途必更多。就连死于乡里那种可怜的愿望怕也难以实现呢。这就使“未到乡”三字充满难言的悲愤、哀怨,令读者为之酸鼻。这里,“万里还乡”是不幸之幸,对于诗情是一纵;然而“未到乡”,又是“喜”尽悲来,对于诗情是一擒。由于这种擒纵之致,使诗句读来一唱三叹,低回不尽。
  前面已经反复说明,昭君(zhao jun)的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”,但更主要的,还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土,怀念故土的怨恨忧思,它是千百年中世代积累和巩固起来的对乡土和祖国的最深厚的共同的感情。前面提到,这首诗的开头两句,胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方,用在“生长明妃”的小村子就不适当,正是因为他只(ta zhi)从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君,没有体会昭君怨恨之情的分量。吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”,杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度,但也未把昭君何以能“惊天动地”,何以值得“郑重”的道理说透。昭君虽然是一个女子,但她身行万里,青冢留千秋,心与祖国同在,名随诗乐长存,诗人就是要用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写她。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。

创作背景

  《孤雁》 这首咏物诗作于大历初年杜甫旅居夔州期间。由于四川政局混乱,杜甫带着家人离开成都,乘船沿长江 出川,滞留夔州。诗人晚年多病,故交零落,处境艰难,心中充满失意之感和哀伤之情。

  

梁维栋( 未知 )

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简 介

梁维栋 梁维栋,字完太。恩平人。明神宗万历三十一年(一六〇三)贡生,后任陕西同州州同,两视州篆,政绩大着。将不次擢,遽谢病归。寻幽山水间,吟咏自适,以寿终。有《水阁诗钞》。民国《恩平县志》卷一九有传。

周郑交质 / 谭清海

瘴雨无时滴,蛮风有穴吹。唯应李太白,魂魄往来疲。"
风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
两精感激。河车覆载,鼎候无忒。洪炉烈火,烘焰翕赫。
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。


咏柳 / 柳枝词 / 苏泂

年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
稻花千顷外,莲叶两河间。陶令多真意,相思一解颜。"
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
山水急汤汤。 ——梁璟"


菩萨蛮·洛阳城里春光好 / 史弥大

应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"
"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,
椰榆杓子木瘤杯,烂煮鲈鱼满案堆。"
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"


罢相作 / 姚铉

白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,
正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"


春不雨 / 黄极

"看花独不语,裴回双泪潸。
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
"锦溪光里耸楼台,师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽,
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑,情来何止发真风。
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"


流莺 / 周师成

"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。
燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"


蓦山溪·自述 / 梁梦鼎

"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
今日无端卷珠箔,始见庭花复零落。人心一往不复归,
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。


悲回风 / 姜宸熙

"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,


踏莎行·雪似梅花 / 李先芳

"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。


春日偶成 / 任崧珠

久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"
已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"
功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,