长寿乐·繁红嫩翠
九天王母皱蛾眉，惆怅无言倚桂枝。
顶木晴摩日，根岚晓润衣。会于猿鸟外，相对掩高扉。"
"万点飞泉下白云，似帘悬处望疑真。
亲安诚可喜，道在亦何嗟。谁伴高吟处，晴天望九华。"
谷口雾中饥虎号，离人枕上心忉忉。"
"杳杳诸天路，苍苍大涤山。景舆留不得，毛节去应闲。
未能穷意义，岂敢求瑕痕。曾亦爱两句，可与贤达论。
"重公旧相识，一夕话劳生。药裹关身病，经函寄道情。
时人不问随阳意，空拾栏边翡翠毛。"
安得弯弓似明月，快箭拂下西飞鹏。"
却是偶然行未到，元来有路上寥天。"
长寿乐·繁红嫩翠拼音解释:
jiu tian wang mu zhou e mei .chou chang wu yan yi gui zhi .
ding mu qing mo ri .gen lan xiao run yi .hui yu yuan niao wai .xiang dui yan gao fei ..
.wan dian fei quan xia bai yun .si lian xuan chu wang yi zhen .
qin an cheng ke xi .dao zai yi he jie .shui ban gao yin chu .qing tian wang jiu hua ..
gu kou wu zhong ji hu hao .li ren zhen shang xin dao dao ..
.yao yao zhu tian lu .cang cang da di shan .jing yu liu bu de .mao jie qu ying xian .
wei neng qiong yi yi .qi gan qiu xia hen .zeng yi ai liang ju .ke yu xian da lun .
.zhong gong jiu xiang shi .yi xi hua lao sheng .yao guo guan shen bing .jing han ji dao qing .
shi ren bu wen sui yang yi .kong shi lan bian fei cui mao ..
an de wan gong si ming yue .kuai jian fu xia xi fei peng ..
que shi ou ran xing wei dao .yuan lai you lu shang liao tian ..
译文及注释
译文
石公说(shuo)(shuo)：徐文长先生的命途多艰，坎坷不断，致使他激愤成狂疾，狂病的不断发作，又导致他被投入监狱，从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛，再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此，仍有胡公这样的不世之豪杰，世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在(zai)胡公幕中受到特殊礼遇，这是(shi)胡公认识到了他的价值，他的上奏表文博得皇帝的欢心，表明皇帝也认识到了他的价值，唯一欠缺的，只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起，可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气，将来历史自会有公正的定论，又怎么能说他生不逢时，始终不被社会承认呢？
叹君也是个倜傥之才，气质品格冠群英。
风潇潇呀雨潇潇，窗外鸡鸣声声绕。《风雨》佚名 古诗之时见到你，心病怎会不全消。
荷花落尽，香气消散，荷叶凋零，深秋的西风拂动绿水，使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人，自然不忍去看（这满眼萧瑟的景象）。
左偏殿矮墙遮隐花丛，日已将暮，
当时功勋卓著，可惜年老时遭到谗言陷害。
究竟是为谁这样辛苦奔波？莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠簸，落月下书卷伴一盏昏灯。蜀道之难难于上青天，红叶满山吴江凄冷。为那两字功名，岁月匆匆不饶人，镜中人已白发频添。垂钓的严光，思恋莼羹的季鹰，定会笑我飘零。
夏天四月初五，晋历公派吕相去秦国断交，说：“从前我们先君献公与穆公相友好，同心合力，用盟誓来明确两国关系，用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国，文公逃亡齐国，惠公逃亡秦国。不幸献公去逝，穆公不忘从前的交情，使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳，却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔(hui)，因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。
女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。
是谁说她早(zao)晨的时候不称意，不舒展自己的身姿呢？原来是被狂风折断了枝条。其三
小鹅儿张开栀子一般的黄嘴巴发出吃食声，凤蝶扭动粉色的细腰在空中飞舞轻盈。
竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢？所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做，却不能做到，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。所以，常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗！子由写了《墨竹赋》给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是（他讲的道理）却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮的，可是（他的经验）却被读书人所运用。现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，难道不是吗？“子由从来不画画，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法。 起初，与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人，一个接着一个地找上门来。与可很厌烦，把丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！“致使士大夫把这当成话柄相传。后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可跟我说：“我近来告诉士大夫们说：我们墨竹画派近在彭城，你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗，其中说道：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。“我向与可说：“竹子长万尺，应该用二百五十匹绢，我知道您是懒怠做画，只是想要得到这些绢而已！“与可无言可对，就说：“我说错了，世上哪里有万尺长的竹子呢？“我对这做出了解释，回答他的诗说：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑道：“苏公真善辩啊！若有二百五十匹绢，我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我，说：“这竹子只不过数尺，却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州，与可曾经让我作《洋州三十咏》诗，《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到诗，禁不住大笑，把嘴里的饭喷了满桌子。 元丰二年正月二十日，与可死于陈州。那一年的七月七日，我在湖州晾书画，见到这幅墨竹图，便停止了晾书，失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话，而我也记载下来过去和与可开玩笑的话，可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
注释
（6）异国：此指匈奴。
卒以疑：最终由于疑心。继室：续娶的妻子。
99大风：麻风病
⑨髀：（bì）大腿
11、三五：十五日。李益《溪中月下寄扬子尉封亮》：“团团山中月，三五离夕同。”
32.灵：神。如云：形容众多。
赏析
这是一首咏写钱江潮的名作，叙写江潮如雷似雪，有声有色，十分壮观。
在“酒酣耳热”之际倾诉肺腑，原本应当滔滔不绝，一吐为快，作者却又出乎意料地陡转笔锋，刹住话头。“露才扬己古来恶，卷舌噤口南方驰。”语气骤然变得平缓，但在欲说还休的背后，却更清楚地表现出他那郁结心头无法排遣的苦闷。结末写诗人强烈的思归之情，并说明分手时不宜过于伤感，既是安慰友人，也是宽解自己，强作豁达。首尾衔接，更显(geng xian)得情味深长。
另一个表现手法是以(shi yi)乐景写哀情。我国古典诗歌，其所写景物，有时从对立面的角度反衬心理，利用忧思愁苦的心情同良辰美景气氛之间的矛盾，以乐景写哀情，却能收到很好的艺术效果。这首诗也运用了这一手法。诗所要表现的是凄凉哀怨的心境，但却着意描绘红艳的宫花。红花一般是表现热闹场面，烘托欢乐情绪的，但在这里却起了很重要的反衬作用：盛开的红花和寥落的《行宫》元稹 古诗相映衬，加强了时移世迁的盛衰之感；春天的红花和宫女的白发相映衬，表现了红颜易老的人生感慨；红花美景与凄寂心境相映衬，突出了宫女被禁闭的哀怨情绪。红花，在这里起了很大的作用。这都是利用好景致与恶心情的矛盾，来突出中心思想，即王夫之《姜斋诗话》所谓“以乐景写哀”，一倍增其哀。白居易《上阳白发人》“宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒”，也可以说是以乐写哀。不过白居易的写法直接(zhi jie)揭示了乐景写哀情的矛盾，而元稹《《行宫》元稹 古诗》则是以乐景作比较含蓄的反衬，显得更有余味。
第四句：“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。
接下来的四句，是作者以诗中男子的立场，即目即事所作的实景描写："对门居住的是谁家的女儿呀？那张笑脸和乌亮的头发照亮了整个儿闾里。那女儿容光焕发，无论她是站在南窗内还是北牖下，都想象似在那挂一个明亮的小太阳，且连那罗帐和细绫制的绣帘都溢散着脂粉的芳香。那姑娘年仅十五六岁，窈窕无双，面如美玉，堪称绝代佳人。“
“秉烛唯须饮，投竿也未迟。”第五句近承颔联，远接首句，诗意由古诗“昼短苦夜长，何不秉烛游(you)”演化而来，带有更多的无可奈何、不得已饮酒避世的味道，这是欲扬先抑的写法，为后面写钱的抱负作铺垫。第六句和第五句相对，句意也相似，都是写典型的隐居生活，渲染及时寻求闲适之乐。更重要的是后句写水边钓鱼，牵引出诗末有关吕尚的典故，为诗歌最后出现高潮蓄势，这说明作者写诗是很重视呼应转折之法的。
农历八月，古称桂月，说明桂花与月亮很早就联系在一起了。西汉刘安的《淮南子》中就有“月中有桂树”的记载；唐代段成式的《酉阳杂俎》里也有这样一则故事：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”这便是“吴刚伐桂”的传说，相传汉朝人吴刚学仙修道时触犯了天条，被玉皇大帝罚在月宫中砍桂树。但是，无论他怎样费心尽力去砍，桂树总能愈合重新长起。多少岁月过去了，吴刚仍不知疲倦地伐树，而那棵神奇的桂树依然生机勃勃，芳香浓郁。每逢中秋这天，吴刚才被获准休息，所以，我们在中秋月圆之夜便看不到吴刚举斧伐树的身影了。毛泽东的“问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒”(《蝶恋花》)便源于这一典故。
第四段仍以“呜呼曼卿”领起，正是欲将心中蕴含的感情都与亡友说尽了。而一段之精神乃在不能忘情。“固知其如此”的“固”字好，与下文的“而”字构成转折。名可不朽的道理，我不是不知；万古长空，空悲无益的道理，我不是不知。可是，追念往昔，我又怎么能忘却那些歌哭笑悲的记忆！理智，终究抑制不住情感。从理智上明白和接受一些大道理，并不是很难的事；可心灵的感受(gan shou)终究是点点滴滴，往昔的感伤无声无息地渗透。悲从中来，不可断绝。
末联：“多少材官司守泾渭，将军且莫破愁颜。”
《庄子·外物篇》中所说的任公子所钓的“大鱼”“白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里”，就是指此诗开始所说的使得海水震动的“巨鳌”，或诗中屡提起的“长鲸”。“巨鳌”和“长鲸”在李白诗中很多地方都是指安史叛军的。因此，东海钓鳌，当喻指寻找平叛报国机会。
在“酒酣耳热”之际倾诉肺腑，原本应当滔滔不绝，一吐为快，作者却又出乎意料地陡转笔锋，刹住话头。“露才扬己古来恶，卷舌噤口南方驰。”语气骤然变得平缓，但在欲说还休的背后，却更清楚地表现出他那郁结心头无法排遣的苦闷。结末写诗人强烈的思归之情，并说明分手时不宜过于伤感，既是安慰友人，也是宽解自己，强作豁达。首尾衔接，更显(geng xian)得情味深长。
另一个表现手法是以(shi yi)乐景写哀情。我国古典诗歌，其所写景物，有时从对立面的角度反衬心理，利用忧思愁苦的心情同良辰美景气氛之间的矛盾，以乐景写哀情，却能收到很好的艺术效果。这首诗也运用了这一手法。诗所要表现的是凄凉哀怨的心境，但却着意描绘红艳的宫花。红花一般是表现热闹场面，烘托欢乐情绪的，但在这里却起了很重要的反衬作用：盛开的红花和寥落的《行宫》元稹 古诗相映衬，加强了时移世迁的盛衰之感；春天的红花和宫女的白发相映衬，表现了红颜易老的人生感慨；红花美景与凄寂心境相映衬，突出了宫女被禁闭的哀怨情绪。红花，在这里起了很大的作用。这都是利用好景致与恶心情的矛盾，来突出中心思想，即王夫之《姜斋诗话》所谓“以乐景写哀”，一倍增其哀。白居易《上阳白发人》“宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒”，也可以说是以乐写哀。不过白居易的写法直接(zhi jie)揭示了乐景写哀情的矛盾，而元稹《《行宫》元稹 古诗》则是以乐景作比较含蓄的反衬，显得更有余味。
第四句：“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。
接下来的四句，是作者以诗中男子的立场，即目即事所作的实景描写："对门居住的是谁家的女儿呀？那张笑脸和乌亮的头发照亮了整个儿闾里。那女儿容光焕发，无论她是站在南窗内还是北牖下，都想象似在那挂一个明亮的小太阳，且连那罗帐和细绫制的绣帘都溢散着脂粉的芳香。那姑娘年仅十五六岁，窈窕无双，面如美玉，堪称绝代佳人。“
“秉烛唯须饮，投竿也未迟。”第五句近承颔联，远接首句，诗意由古诗“昼短苦夜长，何不秉烛游(you)”演化而来，带有更多的无可奈何、不得已饮酒避世的味道，这是欲扬先抑的写法，为后面写钱的抱负作铺垫。第六句和第五句相对，句意也相似，都是写典型的隐居生活，渲染及时寻求闲适之乐。更重要的是后句写水边钓鱼，牵引出诗末有关吕尚的典故，为诗歌最后出现高潮蓄势，这说明作者写诗是很重视呼应转折之法的。
农历八月，古称桂月，说明桂花与月亮很早就联系在一起了。西汉刘安的《淮南子》中就有“月中有桂树”的记载；唐代段成式的《酉阳杂俎》里也有这样一则故事：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”这便是“吴刚伐桂”的传说，相传汉朝人吴刚学仙修道时触犯了天条，被玉皇大帝罚在月宫中砍桂树。但是，无论他怎样费心尽力去砍，桂树总能愈合重新长起。多少岁月过去了，吴刚仍不知疲倦地伐树，而那棵神奇的桂树依然生机勃勃，芳香浓郁。每逢中秋这天，吴刚才被获准休息，所以，我们在中秋月圆之夜便看不到吴刚举斧伐树的身影了。毛泽东的“问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒”(《蝶恋花》)便源于这一典故。
第四段仍以“呜呼曼卿”领起，正是欲将心中蕴含的感情都与亡友说尽了。而一段之精神乃在不能忘情。“固知其如此”的“固”字好，与下文的“而”字构成转折。名可不朽的道理，我不是不知；万古长空，空悲无益的道理，我不是不知。可是，追念往昔，我又怎么能忘却那些歌哭笑悲的记忆！理智，终究抑制不住情感。从理智上明白和接受一些大道理，并不是很难的事；可心灵的感受(gan shou)终究是点点滴滴，往昔的感伤无声无息地渗透。悲从中来，不可断绝。
末联：“多少材官司守泾渭，将军且莫破愁颜。”
《庄子·外物篇》中所说的任公子所钓的“大鱼”“白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里”，就是指此诗开始所说的使得海水震动的“巨鳌”，或诗中屡提起的“长鲸”。“巨鳌”和“长鲸”在李白诗中很多地方都是指安史叛军的。因此，东海钓鳌，当喻指寻找平叛报国机会。
创作背景
清晨，采莲时候，采莲少女红润的粉面，影照在清冷明彻的镜水之上，词人有感而作。
秋怀十五首
桃杏栽成未见花。异代图书藏几箧，倾城罗绮散谁家。
"阿母瑶池宴穆王，九天仙乐送琼浆。
"海鹤飘飘韵莫侪，在公犹与俗情乖。初呈酒务求专判，
彤阁钟鸣碧鹭飞，皇君催熨紫霞衣。
蛇然史裾。瞠瞠而视，逶逶而窭。翘笔当面，决防纳污。
"昔见初栽日，今逢成树时。存思心更感，绕看步还迟。
年年锁在金笼里，何似陇山闲处飞。"
今来观刈获，乃在松江并。门外两潮过，波澜光荡漾。
清平乐·春归何处
蹲前但相聒，似把白丁辱。空厨方欲炊，渍米未离bL.
"雪羽褵褷半惹泥，海云深处旧巢迷。池无飞浪争教舞，
惭愧苍生还有意，解歌襦袴至如今。"
"长安近甸巡游遍，洛阳寻有黄龙见。千乘万骑如雷转，
"方知激蹙与喷飞，直恐古今同一时。远壑流来多石脉，
入楚行应远，经湘恨必深。那堪对寒烛，更赋别离吟。"
"尘飞不到空，露湿翠微宫。鹤影石桥月，箫声松殿风。
"度鸿惊睡醒，欹枕已三更。梦破寂寥思，灯残零落明。
渭阳
危松临砌偃，惊鹿蓦溪来。内殿御诗切，身回心未回。"
茅峰曾醮斗，笠泽久眠云。许伴山中躅，三年任一醺。"
箫声欲尽月色苦，依旧汉家宫树秋。
"岂知经史深相误，两鬓垂丝百事休。受业几多为弟子，
麦陇唯应欠雉眠。更拟结茅临水次，偶因行药到村前。
明月孤云长挂情。世上路岐何缭绕，水边蓑笠称平生。
至道非内外，讵言才不才。宝月当秋空，高洁无纤埃。
曾过赪石下，又住清溪口。且共荐皋卢，何劳倾斗酒。"
后宫词
"柳疏梅堕少春丛，天遣花神别致功。高处朵稀难避日，
"不将清瑟理霓裳，尘梦那知鹤梦长。洞里有天春寂寂，
在圣政纪云。殿无闲时，廷无旷日。云诹波访，倦编刓笔。
堑黑初沉月，河明欲认潮。孤村人尚梦，无处暂停桡。"
满鸭香薰鹦鹉睡，隔帘灯照牡丹开。"
茧稀初上簇，醅尽未干床。尽日留蚕母，移时祭麹王。
"石砌蛩吟响，草堂人语稀。道孤思绝唱，年长渐知非。
树影悠悠花悄悄，若闻箫管是行踪。"
满江红·小住京华
"谿路曾来日，年多与旧同。地寒松影里，僧老磬声中。
"芿草不停兽，因师山更灵。村林朝乞食，风雨夜开扃。
"高关闲独望，望久转愁人。紫塞唯多雪，胡山不尽春。
玄津荡琼垄，紫汞啼金鼎。尽出冰霜书，期君一披省。"
"河平州桥危，垒晚水鸟上。冲崖搜松根，点沼写芡响。
却讶轻涟动镜心。夜久即疑星影过，早来犹见石痕深。
青娥莫怪频含笑，记得当年失步人。"
古道贵拙直，时事不足言。莫饮盗泉水，无为天下先。
鹦鹉曲·赤壁怀古
露繁山草湿，洲暖水花开。去尽同行客，一帆犹未回。"
"虎倦龙疲白刃秋，两分天下指鸿沟。
地古桑麻广，城偏仆御闲。县斋高枕卧，犹梦犯天颜。"
有此竞苟荣，闻之兼可哕。东皋耨烟雨，南岭提薇蕨。
自非心至诚，必被神物烹。顾余慕大道，不能惜微生。
湘渚烟波远，骊山风雨愁。此时万里道，魂梦绕沧洲。"
况公珪璋质，近处谏诤垣。又闻虚静姿，早挂冰雪痕。
如何风叶西归路，吹断寒云见故山。"
登凉州尹台寺
未能穷意义，岂敢求瑕痕。曾亦爱两句，可与贤达论。
"浮世悠悠旋一空，多情偏解挫英雄。
"独临官路易伤摧，从遣春风恣意开。
"不必长漂玉洞花，曲中偏爱浪淘沙。
"是有真迹，如不可知。意象欲生，造化已奇。
把得新诗草里论。（干师徐凝，常刺凝云云，
待得江餐闲望足，日斜方动木兰桡。
世事自随蓬转在，思量何处是飞蓬。"
清明日
蜂蝶绕来忙绕袖，似知教折送邻家。
"九门思谏诤，万里采风谣。关外逢秋月，天涯过晚潮。
有道有谟，在圣政纪书。一体列秩，同力翼戴。祈福去邪，
"翩翩双燕画堂开，送古迎今几万回。
唤回边将梦，吹薄晓蟾光。未遂终军志，何劳思故乡。"
双旌今日别文翁。诚知汲善心长在，争奈干时迹转穷。
浓露湿莎裳，浅泉渐草屩。行行未一里，节境转寂寞。
灞亭东去彻隋堤，赠别何须醉似泥。
悲回风
前溪应不浸荀星。精灵消散归寥廓，功业传留在志铭。
天红腻白愁荒原。高洞紫箫吹梦想，小窗残雨湿精魂。
难放红螺蘸甲杯。涨海潮生阴火灭，苍梧风暖瘴云开。
料峭入楼于阗风。水榭初抽寥泬思，作窗犹挂梦魂中。
"得水蛟龙失水鱼，此心相对两何如。敢辞今日须行卷，
烟雾未应藏岛屿，凫鹥亦解避旌幡。虽云桃叶歌还醉，
野花狼藉似当时。道穷谩有依刘感，才急应无借寇期。
"空门有才子，得道亦吟诗。内殿频征入，孤峰久作期。
武昌酌菩萨泉送王子立
"大用外腓，真体内充。返虚入浑，积健为雄。
醉倒残花扶不归。若出薜萝迎鹤简，应抛舴艋别渔矶。
贫士无绛纱，忍苦卧茅屋。何事觅膏腴，腹无太仓粟。"
"鹿门山下捕鱼郎，今向江南作渴羌。无事只陪看藕样，
他年欲事先生去，十赉须加陆逸冲。"
三千年后知谁在，拟种红桃待放花。
"江霜严兮枫叶丹，潮声高兮墟落寒。鸥巢卑兮渔箔短，
兔皮衾暖篷舟稳，欲共谁游七里滩。"