译文
忠心耿耿愿作(zuo)奉献啊,可浓云阴风隔离难以逾越。
只看到寒暑更迭日月运行,消磨着人的年寿。
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
仙人如果爱惜我,就对我招招手吧,让咱们一起去翱翔。
“你一定占卦让魂魄还给他,恐怕迟了他已谢世,再把魂招来也没有用。”
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章(zhang)高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良(liang)而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬(xuan)殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
城(cheng)南城北都有战争,有许多人在(zai)战斗中死亡,尸体不埋葬乌鸦来啄食。
当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进(jin)入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他仓皇向东出逃,还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不知回到哪里去。以至于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?《尚书》上说:“自满招来损害,谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使(shi)国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
清静使我恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满足。
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
我已经栽培了很多春兰,又种植香草秋蕙一大片。
注释
298、百神:指天上的众神。
(65)人寰(huán):人间。
疏记:两种文体。疏,即臣下给皇帝的奏疏。记,书牍、札子。
千骑:上千个骑马的人,形容随从乘骑之多。
⑿黄娥跌舞:可能是一种舞蹈。千年觥:举杯祝寿千岁。
〔18〕两京:指西京长安与东都洛阳。