译文
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫,车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
春天里的幽兰翠(cui)叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新。
公侯伯子男诸位大臣,听察精审有如天神明鉴。
白露凝珠的野草栖留几只残萤;秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
差役喊叫得是那样凶狠,老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说:“我的三个儿子去参加邺城之战。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者(zhe)没有什么可遗(yi)憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们(men)的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足(zu)以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
建立诸侯国过于强大,本来必然会造成天子与诸侯之间互相对立的形势,臣下屡遭祸害,皇上也多次忧伤,这实在不是使皇上放心、使臣下保全的办法。如今有的亲兄弟图谋在东方称帝,亲侄子也向西袭击朝廷,近来吴王的谋反活动又被人告发。天子现在年富力强,品行道义上没有过错,对他们施加功德恩泽,而他们尚且如此,何况最大的诸侯,权力比他们还要大十倍呢!
青云富贵儿,挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾,宛如流星掠过。
看那遥远的牵牛星,明亮的织女星。
(此二句写月光之清澈无边,也暗含鱼雁不能传信之意。)
王孙啊,回来吧,山中险恶不可久留居!
东汉末年,群雄纷起,龙争虎斗。
花树笼罩从秦入川的栈道,春江碧水绕流蜀地的都城。
注释
扣:问,询问 。
⑤欲:想,想要。
(30)“宗元”句:柳宗元于794年(贞元十年)曾游历邠州一带。
[33]卷(juàn)轴:书册。古代还没有线装书的时期,书的形式是横幅长卷,有轴以便卷起来。后世沿用“卷轴”称书册。
⑼北阙,是上书奏事之徒所诣者。《北史》:“鸣驺清路,盛列羽仪。”章怀太子《后汉书注》:“陷,骑士也。”
259.百两:一百辆车。
111.大侯:大幅的布制箭靶。