首页 古诗词 无闷·催雪

无闷·催雪

南北朝 / 沈朝初

昨日琵琶弦索上,分明满甲染猩红。"
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。"
"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
"颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
来往八千消半日,依前归路不曾迷。


无闷·催雪拼音解释:

zuo ri pi pa xian suo shang .fen ming man jia ran xing hong ..
shu san sui wu xing .qi shan geng wu ji .liao liao gao song xia .du you xian yun gui .
ya xiang quan tu ru .wu zao shao .lei .ta ri zhong xiang mi .shan men he chu kai ..
.shi jun tong le yi tong you .na xiao zao kang man zhi xiu .
jue shi yi song de fu ling .hao niao bang hua kui yu qing .nen tai he shui mei jin ping .
.wen xian zhong si sheng .en rong wai zhen chong .zhu hou jie qu ze .ba shi du tui gong .
.shan xiong xin si wo .an gu yi nan jiao .bu jian huan xiang yi .lai wei tian ji liao .
.yan ran shang can jia .luan huang mi wu cai .lian chui xian niao xia .yin ci sheng ren lai .
lai you qing qing he pan cao .chun lai you de wei ji qing ..
dao zhong jiang xian yang .qing tian ba yao chu .you xiang fa lan hui .hui mang cui qiu xu .
.qi tiao si shang ji shen yi .jian shui song feng sheng shi zhi .
shen xian ji you dan qing shu .xie qu he fang ru dong tian ..
da dao gui wu xin .sheng xian wei shi mu .qiu kong gong cheng jie .mei yu tong zhen su .
lai wang ba qian xiao ban ri .yi qian gui lu bu zeng mi .

译文及注释

译文
千呼万唤她才缓缓地走出来,怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
新近我久已不闻鸿雁的叫声,分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤,生离死别的情人(ren)再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨,愁云笼罩的夜晚,月光淡淡,我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远,更如何忍受那芳草连绵伸向天边,飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
远望,黄河像细丝一样,弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
只希望对着酒杯放歌之时,月光能长久地照在金杯里。
上有挡住太阳神六龙车的山巅,下有激浪排空迂回曲折的大川。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
暗自悲叹蕙花也曾开放啊,千娇百媚开遍华堂。
逃亡生活是如此紧张,看到有人家(jia)就上门投宿,我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
长安沦陷,国家破碎,只有山河依旧;春天来了,人烟稀少的长安城里草木茂密。
我有迷失的魂魄,无法招回,雄鸡一叫,天下大亮。
看这些边境(jing)线上长大的男儿,一辈子斗大的字不认识一箩筐,就知道骑马游猎,各自夸轻巧。
  船离开洪泽湖岸边,到了淮河后心情就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢,淮河中流线以北就已经天尽头了!  刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威,赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂,秋风中洒泪应该(gai)怨恨谁?  淮河中的舟船相背而驰,连激起的波痕接触一下也难以做(zuo)到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束,自由自在地在南北岸之间飞翔。  中原的父老(lao)们没说一句客套话,遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁,还能够一年一度回到江南。
春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
  杨朱的弟弟叫杨布,他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不要打狗,如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么能不感到奇怪呢?”

注释
13、焉:在那里。
⑥轻寒:轻微的寒冷。
(28)孔:很。
②水平池:池塘水满,水面与塘边持平。
69.九侯:泛指列国诸侯。
蛮风瘴(zhàng)雨:形容古代岭南的恶劣天气。
26.数:卦数。逮:及。
7.之:的。

赏析

  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  上句用“青青着地”状柳条之垂,下句用“漫漫搅天”状杨花之“飞”。杨花十分轻盈,如果风力较猛,便向一个方向急飞;如果风力甚微,便无依无傍,忽高忽低,飘来飘去。这里所写的正是日暖风和之时的景象。“漫漫”,写杨花飘荡,无边无际;“搅天”,写仰望所见。天空都被搅乱,则杨花之多,不言可知。由此联系上句,便知“青青”杨柳,并非三株五株,而是夹路沿河,傍亭拂桥,处处可见。于是,合一、二句看:由上而下,所见者无非柳条青青着地;由下而上,所见者无非杨花漫漫搅天。而离愁别绪,也随之弥漫于整个空间。
  《梁书·文学传》有这么一段记载:“籍除轻车湘东王谘议参军,随府会稽。郡境有云门天柱山,籍尝游之,或累月不反。至若耶溪,赋诗云:‘蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。’当时以为文外独绝。”
  全诗四句,贯穿着两个对比。用人对比,从而显示不平;用地对比,从而显示伤感。从写法上看,“闻说梅花早”是纵笔,是一扬,从而逗出洛阳之春。那江岭上的早梅,固然逗人喜爱,但洛阳春日的旖旎风光,更使人留恋,因为它是这位好友的故乡。这就达到了由纵而收、由扬而抑的目的。结尾一个诘问句,使得作者的真意更加鲜明,语气更加有力,伤感的情绪也更加浓厚。
  以上是从正面说明这个方法的正确性,然后掉转笔锋,再从反面说明:“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物,就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价,就是例子。周公在铺佐成王的时期,某些人曾经怀疑他有篡权的野心,但历史证明他对成王一片赤诚,他忠心耿耿是真,说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时,假装谦恭,曾经迷惑了一些人;《汉书》说他“爵位愈尊,节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪,代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死,一生真伪复谁知?”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了,狐疑自然就没有了。如果过早地下结论,不用时间来考验,就容易为一时表面现象所蒙蔽,不辨真伪,冤屈好人。
  第二首诗是七言绝句。运用了比喻夸张的手法。此诗中的香炉,即第一首诗开头提到的香炉峰,“在庐山西北,其峰尖圆,烟云聚散,如博山香炉之状”(乐史《太平寰宇记》)。可是,到了诗人李白的笔下,便成了另一番景象:一座顶天立地的香炉,冉冉地升起了团团白烟,缥缈于青山蓝天之间,在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美,而且富有浪漫主义色彩,为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”,前四字是点题。“挂前川”,这是“望”的第一眼形象,瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙,它化动为静,惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说,“壮哉造化功!”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来,所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”,一笔挥洒,字字铿锵有力。“飞”字,把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动;“直下”,既写出山之高峻陡峭,又可以见出水流之急,那高空直落,势不可挡之状如在眼前。然而,诗人犹嫌未足,接着又写上一句“疑是银河落九天”,真是想落天外,惊人魂魄。“疑是”值得细味,诗人明明说得恍恍惚惚,而读者也明知不是,但是又都觉得只有这样写,才更为(geng wei)生动、逼真,其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中,遥望瀑布就如从云端飞流直下,临空而落,这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见,“疑是银河落九天”这一比喻,虽是奇特,但在诗中并不是凭空而来,而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而(zhang er)又自然,新奇而又真切,从而振起全篇,使得整个形象变得更为丰富多彩,雄奇瑰丽,既给人留下了深刻的印象,又给人以想象的余地,显示出李白那种“万里一泻,末势犹壮”的艺术风格。
  《竹马子》是柳永的自度曲。从意境上讲,这首词属柳永的雅词,其中不只抒发了个人的离愁别恨,而且也是对封建文人命运的凭吊,整体情绪沉郁深远。
  此诗的第二章几乎是第一章的再现,只是调换了两个字,这种复沓的修辞手法,通过对某种事物的反复吟诵,可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点,是成功地运用了比兴的艺术手法,比是“以彼物比此物也”,兴是“先言他物以引起所咏之辞也”(朱熹《诗集传》)。比兴的运用,不但使诗的开篇较为自然,没有突兀感;而且以人所共知的美好事物喻人,较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵,易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛,“善鸟香草以配忠贞”(王逸《楚辞章》),也为后世的文学作品所普遍接受。
  “秦川如画渭如丝,去国还家一望时。”川,平川。“秦川”,指秦岭以北古秦地,即今陕西中部,渭水流域大平原。诗人登上骆谷,晚霞似锦,残阳如血,远岭近峦,浓妆淡抹,眼前展现一幅锦山绣水的美丽画面。“如画”二字(er zi)把莽莽苍苍的辽阔秦川描绘得斜阳掩映,沃野千里,平畴闪光,丛林生辉。这是广袤的大景。“如丝”二字又把浩浩滔滔的东流渭水状写得长河落日,浮光耀金,万丈白练,飘浮三秦。这是绵长的远景。大景与远景交错,山光与水色竞美,蔚为壮观。然而这些美景都是诗人站在骆谷“一望”中摄取的,又是在辞帝京、返故里的背景下“一望”见到的,句中特着“去国还家”四字,隐隐透露了诗人是失官还乡,因而被壮丽河山所激发的豪情,一刹那间又被愁怀淹没了。下两句便将此情毫不掩饰地抒写出来。
  诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是:一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江去,稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,不能不激起读者心灵上的共鸣。
  “日见”句起四句诗写了沿途的景象。随着行程日远,大漠中奔沙时起,随风飘转的蓬草也随之增多。塞外凛冽的寒风,不仅侵透了身上的绮罗,而且刺入肌骨。四句诗展现了大漠苍凉萧瑟的景象,奔沙、胡风的肆虐,使人倍觉长途跋涉的艰辛,飘转迁移的蓬草,更衬出昭君远离故土、飘零异域的无限哀怨。作者此处用“日见”、“稍觉”,将由汉入胡时沿途所见景物的渐变及其对人物心理的影响刻画得很委婉细致,奔沙、转蓬等也很好地烘托了气氛。
  然而,尽管用于驴的笔墨甚少,但是驴的形象依然极其鲜明。这当然一方面是由于借助虎的形象的有力衬托。因为虎的一切心理和行动都是围绕驴而产生和展开的,所以明写了虎的深谋谙练、谨慎精明,也就暗写了驴的麻木不仁、愚不可及,这样,驴的形象便在不写之中被写出来了。另一方面,这是由于描写驴的笔墨虽少却精、以寡胜多的缘故。“庞然大物”一语,由于作者没有把它处理成自己笔下的客观描写,而是作为老虎心目中的主观反映,这就很富讽刺意味,不仅明写了驴的外在形体,而且暗示了它的内在无能。“不胜怒,蹄之”五字,通过对驴的心理和行动的极其简略的交代,就把它在别人暗算面前的麻木和乖乖进入圈套的愚蠢揭示无遗。如果说在虎“荡倚冲冒”的时候,作者只用“蹄之”两字就写出了驴的愚蠢上当;那么,在虎“慭慭然,莫相知”的时候,作者只用“一鸣”两字就似乎写出了驴的虚荣和卖弄了。因为当时虎对驴并无任何妨害,所以驴让虎“大骇”“远遁”“甚恐”的“一鸣”之举,不是自我炫耀、借以吓人又是什么呢?人们都把驴作为愚蠢的代名词,看来同它在这篇寓言里的鲜明形象是不无关系的。
  首句总写台城,综言六代,是一幅鸟瞰图。“六代竞豪华”,乍看只是叙事,但前面冠以“台城”,便立刻使人联想到当年金陵王气,今日断瓦颓垣,这就有了形象。“豪华”之前,着一“竞”字,直贯六朝三百多年历史及先后登基的近四十位帝王。“竞”当然不是直观形象,但用它来点化“豪华”,使之化成了无数幅争奇斗巧、富丽堂皇的六代皇宫图,它比单幅图画提供的形象更为丰满。
  曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象,单纯而又饱满,丰富而不琐细,好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是,这首诗不仅仅反映了海洋的形象,同时也赋予它以性格。句句写景,又是句句抒情。既表现了大海,也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟,而是通过形象,力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海,本来是没有生命的,然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。
  高适在诗中以“邯郸少年”(即诗中之“游侠子”)自况,借描写他们放荡不羁的生活,和世态炎凉的际遇,抒发了自己壮志难酬的激愤之情。诗歌写得豪宕激昂,“气骨”铮铮,充分体现了高适“以气取篇”的特点。《新唐书·高适传》评其诗“以气质自高”。所谓“气质”,即作者的感情极为慷慨激越。此诗借“邯郸少年”抒发自己强烈的感情,既有豪气干云的雄壮之歌,又有直抒胸臆的激越之声;既有深沉低徊的慨叹,又有故作旷达的曲终高奏。这种雄壮与低徊,炽热与深沉的错综交织,有力地突出了“邯郸少年”心灵深处的追求和失望、欢乐与痛苦的复杂感情,从而深刻揭示出“世态”的“浮薄”。一般说来,七言与五言相比,更难写得雄赡遒劲,但高适的七言却写得“兀敖奇横”,这正是“气质自高”使然。

创作背景

  近现代学者一般认为《《周颂·桓》佚名 古诗》是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。这一推测大约是正确的。

  

沈朝初( 南北朝 )

收录诗词 (4697)
简 介

沈朝初 (1649—1703)江苏吴县人,字洪生,号东田。康熙十八年进士,授编修,累官至侍读学士。曾分纂《大清会典》、《大清一统志》、《明史》、《平定朔漠方略》、《唐类函续编》,凡历五馆。

门有万里客行 / 徐端甫

"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。


卜算子·席间再作 / 冉瑞岱

遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
服药还伤性,求珠亦损魂。无端凿混沌,一死不还源。"
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。
不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
"苍凉远景中,雨色缘山有。云送满洞庭,风吹绕杨柳。
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
不行朝市多时也,许史金张安在哉。


春暮西园 / 释通慧

猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"
古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,
"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。


和董传留别 / 丘士元

风逆沈鱼唱,松疏露鹤身。无眠钟又动,几客在迷津。"
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
"一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德,
"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。


蚕谷行 / 张贾

"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,
"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。
除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"


送毛伯温 / 邵瑸

烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
(王氏赠别李章武)
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。
日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。


读陈胜传 / 晁咏之

青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。"
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。


卖炭翁 / 苏邦

折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
人能认得其中理,夺尽干坤造化权。
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,


寄黄几复 / 周存

余身定寄林中老,心与长松片石期。"
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
焉用过洞府,吾其越朱陵。


清平乐·谢叔良惠木犀 / 杨名鳣

"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清澈,虎节到深邃。
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,