别来只是成诗癖，老去何曾更酒颠。各限王程须去住，
堂上长年客，鬓间新有丝。一看竹马戏，每忆童騃时。
"身名身事两蹉跎，试就先生问若何。
命偶风云会，恩覃雨露霶.沾枯发枝叶，磨钝起锋铓。
"不忆西省松，不忆南宫菊。惟忆新昌堂，萧萧北窗竹。
兵刀与水火，尽可违之去。唯有老到来，人间无避处。
每常同坐卧，不省暂参差。才学羞兼妒，何言宠便移。
吾闻老农言，为稼慎在初。所施不卤莽，其报必有馀。
胆壮还增气，机忘反自冥。瓮眠思毕卓，糟籍忆刘伶。
默然有所感，可以从兹诫。本不种松筠，早凋何足怪。
傍看应寂寞，自觉甚逍遥。徒对盈尊酒，兼无愁可销。"
钟声欲绝东方动，便是寻常上学时。
芰荷生欲遍，桃李种仍新。好住湖堤上，长留一道春。"
白发生迟校九年。曩者定交非势利，老来同病是诗篇。
离襟泪犹湿，回马嘶未歇。欲归一室坐，天阴多无月。
bie lai zhi shi cheng shi pi .lao qu he zeng geng jiu dian .ge xian wang cheng xu qu zhu .
tang shang chang nian ke .bin jian xin you si .yi kan zhu ma xi .mei yi tong si shi .
.shen ming shen shi liang cuo tuo .shi jiu xian sheng wen ruo he .
ming ou feng yun hui .en tan yu lu pang .zhan ku fa zhi ye .mo dun qi feng mang .
.bu yi xi sheng song .bu yi nan gong ju .wei yi xin chang tang .xiao xiao bei chuang zhu .
bing dao yu shui huo .jin ke wei zhi qu .wei you lao dao lai .ren jian wu bi chu .
mei chang tong zuo wo .bu sheng zan can cha .cai xue xiu jian du .he yan chong bian yi .
wu wen lao nong yan .wei jia shen zai chu .suo shi bu lu mang .qi bao bi you yu .
dan zhuang huan zeng qi .ji wang fan zi ming .weng mian si bi zhuo .zao ji yi liu ling .
mo ran you suo gan .ke yi cong zi jie .ben bu zhong song jun .zao diao he zu guai .
bang kan ying ji mo .zi jue shen xiao yao .tu dui ying zun jiu .jian wu chou ke xiao ..
zhong sheng yu jue dong fang dong .bian shi xun chang shang xue shi .
ji he sheng yu bian .tao li zhong reng xin .hao zhu hu di shang .chang liu yi dao chun ..
bai fa sheng chi xiao jiu nian .nang zhe ding jiao fei shi li .lao lai tong bing shi shi pian .
li jin lei you shi .hui ma si wei xie .yu gui yi shi zuo .tian yin duo wu yue .
译文
（我）找到西山后的第八天，沿着山口向西北走两百步，又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步（的地方），在水流急而深处是一(yi)道坝。坝顶上有一座小丘，（小丘）上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立，破土而出、争奇斗怪的，几乎（多得）数不(bu)清。那些重叠着、相负而下的石头，好像是（俯身）在小溪里喝水的牛马；那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头，好像是在山上攀登的棕熊。 小丘很小，不到一亩，可以把它装到笼子里占有它。（我）打听它的主人是谁，（有人）说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”（我）问它的价钱，（有人）说：“只要四百文。”我很喜欢（这个小丘），就（把它）买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览，（他们）都非常高兴，（认为这是）出乎意(yi)料的收获。（我们）随即轮流拿起工具，铲割杂草，砍伐杂树，点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。（我们）站在小丘中间眺望，（只见）高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽，全都欢快地呈巧献技，来为这个小丘效力。（我们在小丘上）枕着石头席地而卧，眼睛触及的是清澈明净的景色，耳朵触及的是淙淙潺潺的水声，精神感受到的是悠远空旷的浩然之气，心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天（我）就得到了两处风景胜地，即使古代爱好山水的人士，也许没有到过这地方吧。 唉！凭着这小丘优美的景色，（如果）把它放到（京都附近的）沣、镐、鄠、杜（等这些繁华的地方），那么(me)喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱（购买）反而（恐怕）更加买不到。如今（它）被抛弃在（这荒僻的）永州，连农民、渔夫走过也鄙视它，售价（只有）四百文钱，一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴，难道遇到这个小丘真的要靠运气吗？（我）把这篇文章写在石碑上，用来祝贺（我和）这小丘的遇合。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。
你酒后风采飞扬，三杯下肚，笑弄宝刀
我被流放伊犁，正是君恩高厚。我还是退隐不仕，当一名成卒适宜。
你会感到安乐舒畅。
谁说闲情逸致被忘记了太久？每到新春来到，我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁，我天天在花前痛饮，让自己放任大醉，不惜身体消瘦，对着镜子自己容颜已改。
野鹤清晨即出，山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫，方圆百里，茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景，曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶，狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍(ren)悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
腰肢细小脖颈纤秀，就像用鲜卑带约束一样。
春天如此静悄，春夜如此漫长，迟迟不见破晓。仰望碧空的游云，难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧，只有梦境才能打破束缚人的框框条条，这是梦，还是真，反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。
山上有纪念羊枯的堕泪碑，上面的字己久为青苔所没，看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉，不去山上看堕泪碑了。
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔，轻轻地敲柴门，久久没有人来开。
如果光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。您是刚满，而我却已经超过两岁了。国内的相识知交，差不多都要死光了，只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱，妻子儿女都已死去，只留下他孤单无助的一个人，处境非常危险，心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康，孝章恐怕不能长寿了。
齐宣王高兴了，说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊！这种心之所以符合王道的原因，是什么呢？”
从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
注释
⑶“挟弹”句：言纨绔子弟带着弹弓在大街上游玩。章台，汉长安街名。
抵死：拼死用力。
(2)许身：自期、自许。一何愚：多么愚腐。稷与契：传说中舜帝的两个大臣，稷是周代祖先，教百姓种植五谷；契是殷代祖先，掌管文化教育。
⑸可怜：这里作可爱解。
⑴授：授职，任命。江州：即九江郡，治所在今江西省九江市。司马：官名。唐代以司马为州刺史的辅佐之官，协助处理州务。
97以：用来。
⑷颜公：颜真卿，唐代大书家。变法：谓变更书法。颜善正、草书，笔力雄浑沉着，为世所宝，称“颜体”。
⑺苏季子：苏秦，字季子。《史记》“苏秦者，东周洛阳人也。说赵肃侯，一韩魏齐楚燕赵以纵亲，以畔秦。赵王乃饰车百乘，黄金千镒，白璧百双，锦绣千纯，以约诸侯。于是六国纵合而并力焉。苏秦为纵约长，并相六国。”诗中是以苏秦比苏明府。
33.逆：拂逆，触犯。
岳飞是千古奇冤，历来有许多题咏、凭吊，这首却尤为沉痛。赵孟頫是宋朝的宗室，带有皇家血统，自然对宋朝的灭亡有比常人更近距离的体会。此时宋朝已经灭亡，宋人诗里常见的对敌人的叫嚣怒骂、挑战决斗已经不见了，取而代之的是“英雄已死嗟何及，天下中分遂不支”的无奈，对于此时的局势，再没翻身的可能了。
"黄昏独立佛堂前，满地槐花满树蝉。
"庐宫山下州，湓浦沙边宅。宅北倚高冈，迢迢数千尺。
火布垢尘须火浣，木绵温软当绵衣。桄榔面碜槟榔涩，
羌妇梳头紧，蕃牛护尾惊。怜君闲闷极，只傍白江行。"
建簴崇牙盛，衔钟兽目嗔。总干形屹崒，戛敔背嶙峋。
虫孔未穿长觜秃。木皮已穴虫在心，虫蚀木心根柢覆。
便邀连榻坐，兼共榜船行。酒思临风乱，霜棱扫地平。
便欲呈肝胆，何言犯股肱。椎埋冲斗剑，消碎莹壶冰。
我命独何薄，多悴而少丰。当壮已先衰，暂泰还长穷。
两纸京书临水读，小桃花树满商山。
"楚怀放灵均，国政亦荒淫。彷徨未忍决，绕泽行悲吟。
身是邓伯道，世无王仲宣。只应分付女，留与外孙传。"
陋室鸮窥伺，衰形蟒觊觎。鬓毛霜点合，襟泪血痕濡。
我去自惭遗爱少，不教君得似甘棠。"
还来绕井哭，哭声通复哽。哽噎梦忽惊，觉来房舍静。
笑言虽不接，情状似相亲。不作悠悠想，如何度晚春。"
月隐云树外，萤飞廊宇间。幸投花界宿，暂得静心颜。"
自此一州人，生男尽名白。"
愿公寿如山，安乐长在兹。愿我比蒲稗，永得相因依。"
驿马走四蹄，痛酸无歇期。硙牛封两目，昏闭何人知。
使君一朝去，断肠如剉檗。无复见冰壶，唯应镂金石。
钱力日已重，农力日已殚。贱粜粟与麦，贱贸丝与绵。
行携小榼出，逢花辄独倾。半酣到子舍，下马扣柴荆。
"韦门同是旧亲宾，独恨潘床簟有尘。十里花溪锦城丽，
我亦斯人徒，未能出嚣尘。七年三往复，何得笑他人。"
重衣复衾有馀温。因命染人与针女，先制两裘赠二君。
蚊蚋经冬活，鱼龙欲雨腥。水虫能射影，山鬼解藏形。
"百人无一直，百直无一遇。借问遇者谁，正人行得路。
"一丛千朵压阑干，翦碎红绡却作团。风袅舞腰香不尽，
"闻道移居村坞间，竹林多处独开关。
用稀印锁涩难开。妻知年老添衣絮，婢报天寒拨酒醅。
始效神羊触，俄随旅雁征。孤芳安可驻，五鼎几时烹。
或有始壮者，飘忽如风花。穷饿与夭促，不如我者多。
如此常自苦，反此或自安。此理知甚易，此道行甚难。
湖阔将天合，云低与水和。篱根舟子语，巷口钓人歌。
惭愧稻粱长不饱，未曾回眼向鸡群。
法向师边得，能从意上生。莫欺江外手，别是一家声。"
"欧冶子死千年后，精灵闇授张鸦九。鸦九铸剑吴山中，
一岁春又尽，百年期不赊。同醉君莫辞，独醒古所嗟。
忆得双文胧月下，小楼前后捉迷藏。
"春欢雨露同沾泽，冬叹风霜独满衣。留滞多时如我少，
渐绽胭脂萼，犹含琴轸房。离披乱剪彩，斑驳未匀妆。
每出新诗共联缀，闲因醉舞相牵援。时寻沙尾枫林夕，
君兮君兮愿听此，欲开壅蔽达人情，先向歌诗求讽刺。"
宪臣闻此章，不敢怀依违。谏官闻此章，不忍纵诡随。
倘得及此限，何羡荣启期。当喜不当叹，更倾酒一卮。"
"存亡感月一潸然，月色今宵似往年。
老去生涯只如此，更无馀事可劳心。"
"新树低如帐，小台平似掌。六尺白藤床，一茎青竹杖。
始辞秘阁吏王畿，遽列谏垣升禁闱。蹇步何堪鸣珮玉，
"万里清光不可思，添愁益恨绕天涯，谁人陇外久征戍，
余今过四十，念彼聊自悦。从此明镜中，不嫌头似雪。"
迢递麒麟阁，图功未有期。区区尺素上，焉用写真为。"
镜水绕山山尽白，琉璃云母世间无。"
"疑因星陨空中落，叹被泥埋涧底沈。天上定应胜地上，
"天时人事常多故，一岁春能几处游。不是尘埃便风雨，
霁景朱明早，芳时白昼长。秾因天与色，丽共日争光。
"不厌西丘寺，闲来即一过。舟船转云岛，楼阁出烟萝。
斋后将何充供养，西轩泉石北窗风。"
月流春夜短，日下秋天速。谢傅隙过驹，萧娘风过烛。
沉吟卷长簟，怆恻收团扇。向夕稍无泥，闲步青苔院。
幸遇芳菲日，犹当强健时。万金何假藉，一醆莫推辞。
"南郡生徒辞绛帐，东山妓乐拥油旌。
"吾年五十加朝散，尔亦今年赐服章。齿发恰同知命岁，
始嫌梧桐树，秋至先改色。不爱杨柳枝，春来软无力。
得见成阴否，人生七十稀。
鞍马唿教住，骰盘喝遣输。长驱波卷白，连掷采成卢。
白发江城守，青衫水部郎。客亭同宿处，忽似夜归乡。"
"少睡多愁客，中宵起望乡。沙明连浦月，帆白满船霜。
故人到门门暂开。回头下马一相顾，尘土满衣何处来。
梵部经十二，玄书字五千。是非都付梦，语默不妨禅。
露杏红初坼，烟杨绿未成。影迟新度雁，声涩欲啼莺。
自愧阿连官职慢，只教兄作使君兄。"
近辞巴郡印，又秉纶闱笔。晚遇何足言，白发映朱绂。
况今各流落，身病齿发衰。不作卧云计，携手欲何之。
大抵吉凶多自致，李斯一去二疏回。"
弘愿在救拔，大悲忘辛勤。无论善不善，岂间冤与亲。
"转枕重安寝，回头一欠伸。纸窗明觉晓，布被暖知春。
歌节点随袂，舞香遗在茵。清奏凝未阕，酡颜气已春。
云日添寒惨，笳箫向晚悲。因山有遗诏，如葬汉文时。"