与顾章书
毕竟忘言是吾道，袈裟不称揖萧曹。"
橡栗堆行径，猿猴绕定身。傥然重结社，愿作扫坛人。"
虽然行李别，且喜语音同。若问匡庐事，终身愧远公。"
百首荒辞义亦深，因传同道决疑心。
可怜二子同归兴，南国烟花路好行。"
"罢修儒业罢修真，养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿，
"且听吟赠远，君此去蒙州。瘴国频闻说，边鸿亦不游。
禅室白云去，故山明月秋。几年犹在此，北户水南流。"
月思华顶宿，云爱石门行。海近应须泛，无令鸥鹭惊。"
出世朝天俱未得，不妨还往有风骚。"
与顾章书拼音解释:
bi jing wang yan shi wu dao .jia sha bu cheng yi xiao cao ..
xiang li dui xing jing .yuan hou rao ding shen .tang ran zhong jie she .yuan zuo sao tan ren ..
sui ran xing li bie .qie xi yu yin tong .ruo wen kuang lu shi .zhong shen kui yuan gong ..
bai shou huang ci yi yi shen .yin chuan tong dao jue yi xin .
ke lian er zi tong gui xing .nan guo yan hua lu hao xing ..
.ba xiu ru ye ba xiu zhen .yang zhuo cang yu chun fu chun .dao lao bu shu lin li lu .
.qie ting yin zeng yuan .jun ci qu meng zhou .zhang guo pin wen shuo .bian hong yi bu you .
chan shi bai yun qu .gu shan ming yue qiu .ji nian you zai ci .bei hu shui nan liu ..
yue si hua ding su .yun ai shi men xing .hai jin ying xu fan .wu ling ou lu jing ..
chu shi chao tian ju wei de .bu fang huan wang you feng sao ..
译文及注释
译文
太阳渐渐西(xi)沉，已衔着西山了，天边的晚霞也逐渐开始消散，只残留有几分黯淡的色彩，映照着远处安静的村庄是多么的孤寂，拖出那长长的影子(zi)。雾淡淡飘起，几只乌黑的乌鸦栖息在(zai)佝偻的老树上，远处的一(yi)只大雁飞掠而下，划过天际。山清水秀；霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵，在风中一齐摇曳着，颜色几尽妖艳。
女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。
如今西戎不为患，病魔亦不害人民。未闻之事亦合度，虽(sui)无谏者亦兼听。
皑皑的白雪笼罩着山村乡野，昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
乱云低低的在黄昏的地方，急下的雪花在风中飘舞回旋。
我没来得及见到魏国公（王旦），却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏，出外带兵、入内侍从三十多年，这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗？为什么他的子孙有这么多的贤人呢？世上有的人把晋国公（王佑）与李栖筠（唐代贤相）相比，他们两人的雄才大略、正直气节，确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫，孙子李德裕，享有的功名富贵和王氏也差不多，但忠恕仁厚，则不如魏公父子。由此可见，王氏的福份正旺盛不衰啊！懿敏公的儿子王巩，跟我交游，他崇尚道德而又善诗文，以此继承了他的家风，我因此把他记了下来。铭曰：
齐国有个富人，家里有很多钱，但是他的两个儿子很笨，儿子的父亲又不教他。一天，艾子对富人说：“您的儿子虽然很好，但（您的儿子）不通事务，他日后怎么能够持家呢？”富人大怒道：“我的儿子，聪明并且具有各种本领，怎么会不了解世间的各种事务呢？”艾子说：“不如试一试他,只要问你的儿子，米是从哪里来的，如果知道，我承担造谣的罪名。”父亲就(jiu)叫他的儿子来问他，儿子笑嘻嘻地说：“我怎么会不知道呢？米是从布袋里取来的。”富人神情变得严肃，改变面容说：“儿子（你）太笨了，难道不知道米是从田中来的吗？”艾子说：“不是他的父亲不生他的儿子（有这样的父亲，儿子怎么会不笨呢）。”
走出门满目萧条一无所见，只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
魏国公在至和年间，曾经以武康节度使的身份来治理过相州(zhou)，便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗，赠送给相州百姓。诗中认为，那种以计较恩仇为快事，以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣，却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的，而他的志向难道能轻易地衡量吗？因此能够出将入相，辛勤劳苦地为皇家办事，而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件，决定重大问题，都能衣带齐整，执笏端正，不动声色，把天下国家置放得如泰山般的安稳，真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩，因此而被铭刻在鼎彝之上，流传于弦歌之中，这是国家的光荣，而不是一乡一里的光荣啊。
幽幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。
日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
思念呀，怨恨呀，哪儿是尽头，伊人呀，除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照，让我俩紧紧偎傍，倚楼望月。
不信请看那凋残的春色，花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女，衰老死亡的时刻。
注释
料峭：形容春天的寒冷。
⑹春流：春江水涨，江水奔流。或指流经成都的郫江、流江。蜀城：指成都，也可泛指蜀中城市。
2.戍鼓：戍楼上的更鼓。戍，驻防。
⑶谁道：一作“难道”。风流种：一作“风流孽种”，风流才子，名士。
⑵梅天：即黄梅天，指春夏之交江淮流域梅子黄熟时期阴雨连绵的天气。
（9）卒：最后
赏析
尾联虽不像古人抱怨“素衣化为缁”（晋陆机作《为顾彦先赠好》：“京洛多风尘，素衣化为缁”），但这联不仅道(jin dao)出了羁旅风霜之苦，又寓有京中恶浊，久居为其所化的意思。诗人声称清明不远，应早日回家，而不愿在所谓“人间天堂”的江南临安久留。诗人应召入京，却只匆匆一过，便拂袖而去。陆游这里反用其意，其实是自我解嘲。
《赠《柳》李商隐 古诗》，其实就是咏《柳》李商隐 古诗。咏而赠之，故题曰“赠”。前人认为此诗有本事，冯浩并认为系为洛阳歌妓《柳》李商隐 古诗枝作。由于年代久远，别无旁证，真实情况，已难考知。
“为有暗香来”，“暗香”指的是梅花的香气，以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵；暗香沁人，象征其才气谯溢。
从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
第三联，即说“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。
与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折(zhe)；“长”承“万余里”，指路途遥远，关山迢递。因此，“会面安可知”！当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。
这首诗的前半部是写征战将士英勇奋战，长戍不归的戎马生活。“朔方烽火照甘泉，长安飞将出祁连”，诗篇一开头，便渲染了强烈的战争气氛：北方的烽火接连不断地传来战争的消息，军情紧急，令人担忧。甘泉是西汉的皇宫名，“照甘泉”在这里代指向朝廷报警。“飞将”即西汉著名将领李广。接着，诗中便描绘了这位“长安飞将”的英姿。“犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年”，据《史记·李将军列传》载：“孝文帝十四年，匈奴大入箫关，而广以良家子从军击胡……”“犀渠”是盾的一种。“平明偃月屯右地，薄暮鱼丽逐左贤”，这两句中“右地”指右北平，左贤代指匈奴的重要首领。“平明”和“薄暮”写出了将士们在边塞度过了数不清的日日夜夜。“偃月”和“鱼丽”是古代的两种战阵的名称。这里诗人用了极简炼的文字，生动地写出了将士们紧张的征战生活。“屯右地”“逐左贤”都是李广所为。接下来“谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天”用了两个典故。《史记·李将军列传》中记道：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。”“山上金人曾祭天”也用的是汉代典故，汉大将霍去病出征西域，获胜，“收休屠祭天金人”。诗人通过这两个典故进一步表现出征匈奴的将士的神威，也正因为有了这些英勇的将士，才取得了战争的胜利。
无理而妙是古典诗歌中一个常见的艺术特征。从李白的这首诗中不难看出，所谓无理而妙，就是指在看似违背常理、常情的描写中，反而更深刻地表现了各种复杂的感情。
这两句诗体现了文同的墨竹画法：竹子是一挥而就的，即“扫取“，画在短短的一段绢绸上，却具有直节云霄之势，所谓“万尺长“。文章至此点山《筼筜谷偃竹》这幅绘画。两位诗人而兼书画家的朋友，亲戚之间，为了二百五十匹绢绸的进行讨价还价式的调笑，实际上是彼此心照不宣地谈论着画竹的艺术。“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长“与“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长“，其精神实质完全一致，都说明了生活与创作的源与流关系，说明了艺术美不同于自然美，说明了诗人画家在自己的作品里对现实客观事物所进行的提炼、集中、夸张、渲染。《筼筜谷偃竹》这幅绘画就是如此，所谓“此竹数尺耳，而有万尺之势“。
《《燕昭王》陈子昂 古诗》是一首怀古诗，借古讽今，感情深沉，词句朴质，有较强的感人力量。当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今(fu jin)追昔，吊古抒情，这首诗表达了怀才不遇，报国无门的痛苦心情，反映了作者积极向上的强烈的进取精神。
首联从御命赴任写起。“多惭恩未报”系泛泛铺垫之笔，主要是用以引出下句。“敢问路何长”，表面似乎在探问路途遥远实际寄寓对人生之路的探索。第二联承“路何长”写次岘阳馆所见之景。“万里通秋雁”句，也寄寓着诗人自己多年来宦海飘泊及此行中旅途劳顿之感。“千峰共夕阳”句，这里的“千峰共夕阳”，透露着旅途孤寂，只能跟千峰共赏夕阳之意。当然，此次赴任，诗人大可游山玩水、逍遥自在的，他在旅途中的这样劳顿孤寂之感，读者只能从他“路何长”一语中所透露的仕途坎坷之感中找到一点线索。第三联，缴清题目中的“怀旧居”。“旧居”有何可怀，诗中只字未道，可见此诗意不在独居。诗里略略点了一下现在离家乡和旧居越来越远了，不过是想加强“路何长”的感慨。
后两句，进一步写河、山，河之黄是因其(yin qi)浪涛汹涌，奔腾不息。山之苍是因其满山松柏，苍翠欲滴。一动一静，相映成趣。人生岁月就像这滔滔奔涌的黄河之水，一逝不返；生命是短暂的，但崇高的品德和人格却是永恒的，它像万古长青的松柏那样，永存人间。“松柏在高冈”这一喻象，表达了作者欲奋发有为、特立人间的宏伟理想。诗的境界博大，格调高亢。而“浪波”与“松柏”，一动一静，指一种深邃的人生哲理。
《赠《柳》李商隐 古诗》，其实就是咏《柳》李商隐 古诗。咏而赠之，故题曰“赠”。前人认为此诗有本事，冯浩并认为系为洛阳歌妓《柳》李商隐 古诗枝作。由于年代久远，别无旁证，真实情况，已难考知。
“为有暗香来”，“暗香”指的是梅花的香气，以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵；暗香沁人，象征其才气谯溢。
从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
第三联，即说“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。
与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折(zhe)；“长”承“万余里”，指路途遥远，关山迢递。因此，“会面安可知”！当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。
这首诗的前半部是写征战将士英勇奋战，长戍不归的戎马生活。“朔方烽火照甘泉，长安飞将出祁连”，诗篇一开头，便渲染了强烈的战争气氛：北方的烽火接连不断地传来战争的消息，军情紧急，令人担忧。甘泉是西汉的皇宫名，“照甘泉”在这里代指向朝廷报警。“飞将”即西汉著名将领李广。接着，诗中便描绘了这位“长安飞将”的英姿。“犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年”，据《史记·李将军列传》载：“孝文帝十四年，匈奴大入箫关，而广以良家子从军击胡……”“犀渠”是盾的一种。“平明偃月屯右地，薄暮鱼丽逐左贤”，这两句中“右地”指右北平，左贤代指匈奴的重要首领。“平明”和“薄暮”写出了将士们在边塞度过了数不清的日日夜夜。“偃月”和“鱼丽”是古代的两种战阵的名称。这里诗人用了极简炼的文字，生动地写出了将士们紧张的征战生活。“屯右地”“逐左贤”都是李广所为。接下来“谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天”用了两个典故。《史记·李将军列传》中记道：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。”“山上金人曾祭天”也用的是汉代典故，汉大将霍去病出征西域，获胜，“收休屠祭天金人”。诗人通过这两个典故进一步表现出征匈奴的将士的神威，也正因为有了这些英勇的将士，才取得了战争的胜利。
无理而妙是古典诗歌中一个常见的艺术特征。从李白的这首诗中不难看出，所谓无理而妙，就是指在看似违背常理、常情的描写中，反而更深刻地表现了各种复杂的感情。
这两句诗体现了文同的墨竹画法：竹子是一挥而就的，即“扫取“，画在短短的一段绢绸上，却具有直节云霄之势，所谓“万尺长“。文章至此点山《筼筜谷偃竹》这幅绘画。两位诗人而兼书画家的朋友，亲戚之间，为了二百五十匹绢绸的进行讨价还价式的调笑，实际上是彼此心照不宣地谈论着画竹的艺术。“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长“与“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长“，其精神实质完全一致，都说明了生活与创作的源与流关系，说明了艺术美不同于自然美，说明了诗人画家在自己的作品里对现实客观事物所进行的提炼、集中、夸张、渲染。《筼筜谷偃竹》这幅绘画就是如此，所谓“此竹数尺耳，而有万尺之势“。
《《燕昭王》陈子昂 古诗》是一首怀古诗，借古讽今，感情深沉，词句朴质，有较强的感人力量。当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今(fu jin)追昔，吊古抒情，这首诗表达了怀才不遇，报国无门的痛苦心情，反映了作者积极向上的强烈的进取精神。
首联从御命赴任写起。“多惭恩未报”系泛泛铺垫之笔，主要是用以引出下句。“敢问路何长”，表面似乎在探问路途遥远实际寄寓对人生之路的探索。第二联承“路何长”写次岘阳馆所见之景。“万里通秋雁”句，也寄寓着诗人自己多年来宦海飘泊及此行中旅途劳顿之感。“千峰共夕阳”句，这里的“千峰共夕阳”，透露着旅途孤寂，只能跟千峰共赏夕阳之意。当然，此次赴任，诗人大可游山玩水、逍遥自在的，他在旅途中的这样劳顿孤寂之感，读者只能从他“路何长”一语中所透露的仕途坎坷之感中找到一点线索。第三联，缴清题目中的“怀旧居”。“旧居”有何可怀，诗中只字未道，可见此诗意不在独居。诗里略略点了一下现在离家乡和旧居越来越远了，不过是想加强“路何长”的感慨。
后两句，进一步写河、山，河之黄是因其(yin qi)浪涛汹涌，奔腾不息。山之苍是因其满山松柏，苍翠欲滴。一动一静，相映成趣。人生岁月就像这滔滔奔涌的黄河之水，一逝不返；生命是短暂的，但崇高的品德和人格却是永恒的，它像万古长青的松柏那样，永存人间。“松柏在高冈”这一喻象，表达了作者欲奋发有为、特立人间的宏伟理想。诗的境界博大，格调高亢。而“浪波”与“松柏”，一动一静，指一种深邃的人生哲理。
创作背景
城西孙楚酒楼在金陵城西北覆舟山上，蜿蜒的城垣，浩渺的长江，皆陈其足下，为观景胜地。此诗是李白写自己夜登城西楼所见所感，以即景抒怀的手法，表达了李白对南齐诗人谢脁的崇敬和追慕之情。
艾可翁( 元代 )
收录诗词 (3348) 首
简 介
艾可翁 艾可翁，字元宪，号蕙山。江西东乡人。艾可叔弟。南宋诗人。工文词，善兵法。咸淳年间，江万里荐于朝廷，为为朝议郎。贾似道逐万里，目为同党，遂弃官不仕。隐居故里，从事诗歌创作，其中以抒亡国之恨者为多。着有《蕙山愁吟》，不传。《全宋诗》卷三六○六录其诗28首。《江西诗征》收录其诗作《山居杂兴》、《兵火后野望》等20首。事见《江西诗征》卷二三。
早秋
"浊世住终难，孤峰念永安。逆风眉磔磔，冲雪锡珊珊。
喧喧共在是非间，终日谁知我自闲。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉，行客潜窥眼亦痴。
"何须问我道成时，紫府清都自有期。
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句，少思文君昼掩扉。
高歌送君出。"
禅门至六祖，衣钵无人得。（《题曹溪能大师奖山居》）
"鸟外孤峰未得归，人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺，
春日行
"珠履风流忆富春，三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙，
宣宗懿宗调舜琴，大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深，
一从散席归宁后，溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪，
又喜同流动笑颜。老子道经分付得，少微星许共相攀。
几拟以黄金，铸作钟子期。
可怜洞庭湖，恰到三冬无髭须。
"混沌未分我独存，包含四象立干坤。
我独全生异此辈，顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤，
出塞作
"今宵前夕皆堪玩，何必圆时始竭才。空说轮中有天子，
汞火流珠入帝京。龙虎媾，外持盈，走圣飞灵在宝瓶。
东阁移尊绮席陈，貂簪龙节更宜春。
至人忘祸福，感变靡定期。太冲杳无朕，元化谁能知。"
借问秘书郎此意，静弹高咏有谁知。"
赠枕犹香泽，啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里，空有往来魂。"
扬盖造辰极，乘烟游阆风。上元降玉闼，王母开琳宫。
炉养丹砂鬓不斑，假将名利住人间。已逢志士传神药，
丹阳送韦参军
得他来，立见效。地天泰，为朕兆。口对口，窍对窍。
我闻大中咸通真令主，相惟大杜兼小杜。
柴棚坐逸士，露茗煮红泉。绣与莲峰竞，威如剑阁牵。
涓子非我宗，然公有真诀。却寻丘壑趣，始与缨绂别。
情着春风生橘树，归心不怕洞庭波。"
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）"
人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。携琴上高楼，楼虚月华满。弹着相思曲，弦肠一时断。
"诸佛留藏经，只为人难化。不唯贤与愚，个个心构架。
生查子·春山烟欲收
只此物，结丹砂，反覆阴阳色转华。"
萋萋御亭草，渺渺芜城云。相送目千里，空山独望君。"
芳樽但继晓复昏，乐事不穷今与古。何如识个玄玄道，
"水底分明天上云，可怜形影似吾身。
"一壶天上有名物，两个世间无事人。 ——郑遨
羽幢泛明霞，升降何缥缈。鸾凤吹雅音，栖翔绛林标。
"扶桑枝西真气奇，古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼，
形间心不隔，谁能嗟异同。他日或相访，无辞驭冷风。"
忆王孙·夏词
雪岭白牛君识无。"
"皎皎于陵子，己贤妻亦明。安兹道德重，顾彼浮华轻。
"我本无形暂有形，偶来人世逐营营。
旅逸逢渔浦，清高爱鸟冠。云山宁不起，今日向长安。"
"凭高莫送远，看欲断归心。别恨啼猿苦，相思流水深。
争似楚王文物国，金镳紫绶让前途。"
闲身自有闲消处，黄叶清风蝉一林。"
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙，烟波晴阔钓师船。
满江红·敲碎离愁
积岫连何处，幽崖越几重。双流湓隐隐，九派棹憧憧。
"苍凉远景中，雨色缘山有。云送满洞庭，风吹绕杨柳。
草白兵初息，年丰驾已还。凭将安养意，一说向曾颜。"
"揉蓝绿色曲尘开，静见三星入坐来。
三车搬运珍珠宝，送归宝藏自通灵。天神佑，地祇迎，
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路，林泉四绝是吾乡。
"黔娄蕴雅操，守约遗代华。淡然常有怡，与物固无瑕。
野实充甘膳，池花当彩衣。慈亲莫返拜，外礼欲无为。"
一萼红·盆梅
衔泥秽污珊瑚枕，不得梁间更垒巢。"
（章武答王氏）
寒山深，称我心。纯白石，勿黄金。
"声异蟪蛄声，听须是正听。无风来竹院，有月在莎庭。
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井，长啸深能动岳灵。
"正论禅寂忽狂歌，莫是尘心颠倒多。
"僻居人不到，吾道本来孤。山色园中有，诗魔象外无。
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士，临年却作有为人。
卜算子·新柳
绵绵庆不极，谁谓椿龄多。
"昔事堪惆怅，谈玄爱白牛。千场花下醉，一片梦中游。
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合，药遣三元八卦行。
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚，趣入幽微旨不疏。
更有上方难上处，紫苔红藓绕峥嵘。"
视事私终杀，忧民态亦凋。道高无不及，恩甚固难消。
珍重匡庐沃洲主，拂衣抛却好林泉。"
厨香烹瓠叶，道友扣门声。还似青溪上，微吟踏叶行。"
塞翁失马
佛与轮王嫌不作，世间刚有个痴儿。
黑气腾蛟窟，秋云入战城。游人千万里，过此白髭生。"
师去情何切，人间事莫拘。穿林宿古冢，踏叶揭空盂。
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿，白云堆里茗烟青。
执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。又不见九江张尚书，
亦知休明代，谅无经济术。门前九个峰，终拟为文乞。"
割断繁华掉却荣，便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕，
从来说花意，不过此容华。 ——谢生