幽通赋
郡邸封章开建章。君王俭德先简易，赡国肥家在仁义。
"倦客乘归舟，春溪杳将暮。群林结暝色，孤泊有佳趣。
芳林正献霜梨。更想千门万户，月明砧杵参差。"
棣萼荣相映，琼枝色不如。宾朋争漉酒，徒御侍巾车。
"月明中庭捣衣石，掩帷下堂来捣帛。妇姑相对神力生，
"送君当岁暮，斗酒破离颜。车骑拥寒水，雪云凝远山。
归蜀降吴竟何事，为陵为谷共苍苍。"
山邻三径绝，野意八行传。煮玉矜新法，留符识旧仙。
麟笔删金篆，龙绡荐玉编。汲书荀勖定，汉史蔡邕专。
鸣磬雨花香，斋堂饭松屑。"
幽通赋拼音解释:
jun di feng zhang kai jian zhang .jun wang jian de xian jian yi .shan guo fei jia zai ren yi .
.juan ke cheng gui zhou .chun xi yao jiang mu .qun lin jie ming se .gu bo you jia qu .
fang lin zheng xian shuang li .geng xiang qian men wan hu .yue ming zhen chu can cha ..
di e rong xiang ying .qiong zhi se bu ru .bin peng zheng lu jiu .tu yu shi jin che .
.yue ming zhong ting dao yi shi .yan wei xia tang lai dao bo .fu gu xiang dui shen li sheng .
.song jun dang sui mu .dou jiu po li yan .che qi yong han shui .xue yun ning yuan shan .
gui shu jiang wu jing he shi .wei ling wei gu gong cang cang ..
shan lin san jing jue .ye yi ba xing chuan .zhu yu jin xin fa .liu fu shi jiu xian .
lin bi shan jin zhuan .long xiao jian yu bian .ji shu xun xu ding .han shi cai yong zhuan .
ming qing yu hua xiang .zhai tang fan song xie ..
译文及注释
译文
花城早已是空寂无人、萧索冷落，虽然身处黄沙漫天的(de)胡地，那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处，怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己(ji)没能(neng)封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水，熠熠的海色映亮了(liao)远山徂徕。
胡人的命运岂能长久，皇朝的纲纪本不该断绝。
你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。
是友人从京城给我寄了诗来。
旅途飘泊，现在要以千里计数了；而凄凄惶惶的情景，看来要陪伴我一辈子了。
月亮偏在离别(bie)时散播光泽，想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
乱云低低的在黄昏的地方，急下的雪花在风中飘舞回旋。
鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳，再品味鲜美的豺狗肉羹。
请问你来此为了何故？你说为开山辟地买斧。
黄陵庙(miao)花瓣飘落，只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
江边的几树梅花真是令人惆怅，我拄着藜杖在树下徘徊，离开，又回来。
注释
179. 勉之：努力。之：为凑足一个音节，无义。矣：吧，表祈使语气。
⑿独善：注重个人的思想品德修养。所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”。
9、欹（qī）：倾斜，斜靠。
②平芜：指草木繁茂的原野。
86、驿：驿使，古时驿站上传递文书的人。
5、从前幽怨：过去各民族、各部族间的战事。
⑹故人：指陈述古。
榕叶满庭莺乱啼：借景讽刺当时把持朝政的守旧派人物。
⑴钟陵：县名，即今江西进贤。
赏析
扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是(shi)对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中，读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响(ying xiang)。在这种思维方式里，关键不在于怎样生活或生活得怎样，而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的，它往往导致人们随遇而安，安于现状，不能或不愿改善生活，而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分，他没有能力过上更好的生活，他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人，但获得心理平衡，这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点，找出富贵生活的不足。这种努力，后来在道德层面上得到了完成，那就是：富贵的，总是不道德的，至少是道德可疑的；贫寒的，则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号，贫寒则成为道德正号。于是，精神的奖励就弥补了物质的匮乏，甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》，可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
诗开头两句，诗人就以饱满的热情，颂扬橘树经得起严冬考验，绘制了一幅江南橘林的美丽图景，形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品，又能经得起严冬风霜的熬煎，终年常绿，因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里，诗人不仅写了橘树的外形，而在着意表现它坚强不屈的精神，达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的，并非一棵橘树，而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔，形象更为高大生动。
最后一句写天和水：雨过天晴，风平浪息，诗人舍船登楼，凭栏而望，只见湖面上无入水，水映天，水色和天光(guang)一样的明净，一色的蔚蓝。风呢？云呢？统统不知哪儿去了，方才的一切好像全都不曾发生似的。
奚禄诒日本篇：“首序禄山之乱，次入永王，次入诸侍御，次自序，末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
第二首开头“妾本深宫妓，层城闭九重”，是以歌妓的口吻感叹自己的不幸身世，使沉郁悲凉的气氛一开始就笼罩了全篇。据史书记载，铜雀台很高，上有宫房一百二十间，歌妓们被(men bei)关闭在重重宫门之中。这里的“闭”字表现出了深宫里歌妓没有自由的痛苦。颔联“君王欢爱尽，歌舞为谁容”，进一步描写歌妓内心的孤寂。
这里说的美妙的时光是一个很有意义的特别时间“榖旦”。对这一词汇的理解不仅可以帮助读者顺利解读此诗，而且还有助于读者了解久已隐去的古风及其原始含义，从而认识某些节庆的起源以及少数民族中至今尚存的某些特殊节日及其节日风俗。同样，诗的地点“南方之原”也不是一个普通的场所。
“长啸若怀人，越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括，据《魏氏春秋》上说，阮籍少时曾游苏门山，苏门山有一位隐居的高士，阮籍前往与他“谈太古无为之道，及论五帝三王之义”，然苏门先生却不与他交一言，阮籍于是对他长啸一声，清韵响亮，苏门先生只是淡淡地一笑，至阮籍下山后，只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音，知是苏门先生的回答，这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多，据《世说新语》中说，阮籍的母亲去世后，裴楷前去吊丧，阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上，裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了，有人问裴楷说：“凡是吊丧，主人哭后，客人才行(cai xing)礼。阮籍既然不哭，你为什么哭呢？”裴说：“阮方外之人，故不崇礼制；我辈俗中人，故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去，阮籍与她道别，在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议，以为是不合礼法的，阮却说：“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法，令众人惊异。
“越女新妆出镜心”，越地出美女，而朱庆馀恰好又是越州人，这简直是天缘巧合，作者把朱庆馀比做一个刚刚经过修饰打扮，从清澈明净，风景优美的鉴湖中走出来的采菱女。这一句，表面上说越女天生丽质，再加上精心的妆饰打扮，自然更加美艳动人，实际上是说朱庆馀有良好的先天素质，再加上后天的刻苦学习，自然是德才兼备，文质彬彬。
“千里远结婚，悠悠隔山陂。”从这两句看来，男方所在甚远，他们的结婚或非易事。这女子曾企盼着，不知何时他的车子才能到来，所以接下来说：“思君令人老，轩车来何迟！”这首诗开头的六句都是比，这四句改用赋，意尽旨远，比以上六句更见性情。
第二章和第三章，基本上是语义反覆。鸿雁留宿沙洲水边，第二天就飞走了，不会在原地住两夜的。诗人用这个自然现象，比喻那位因公出差到此的高级官员：在此地住一晚，明天就要走了。但是，人不能与鸿雁相同。难得一聚，不必匆匆而别。“於女信处”、“於女信宿”，意思是：请您再住一晚吧！挽留的诚意与巧妙的比喻结合，情见乎辞。
三、四两章宜作一节读。这是母鸟辛勤劳作后的痛定思痛，更是对无法把握自身命运的处境的凄凄泣诉，“予手拮据”、“予口卒瘏”、“予羽谯谯”、“予尾翛翛”：遭受奇祸的母鸟终于重建了自己的巢窠，充满勇气地活了下来。但是，这坚强的生存，对于孤弱的母鸟来说，是付出了无比巨大的代价。
此诗写得很有激情，表现出亡国的沉痛和对误国者的痛切之情；更写得有个性，活现出一个活泼泼有性格的女性形象。诗人以女子身份骂人枉为男儿，就比一般有力，个性色彩鲜明。就全诗看，有前三句委婉含蓄作铺垫，虽泼辣而不失委婉，非一味发露、缺乏情韵之作可比。
而眼前实景更是伤人怀抱：室外夜色深沉，雨声淅沥。酷热的夏夜，如果来一阵滂沱暴雨，带来些许凉意，或许可以冲刷掉离人的愁思，减轻一点人们的痛苦。却偏偏不是！这缠绵夜雨，点点滴滴，打在人踪寂寥的空阶之上，“这次第，怎一个愁字了得！”一个“空”字，增加了无限凄凉。而室内灯光朦胧，离筵草草，三杯两盏淡酒，怎抵它离恨别愁！促膝话别，彻夜不眠，完全忘记了时间，曙光暗淡了灯光，方知东方之既白。
造谣之可怕，还在于它是背后的动作，是暗箭伤人。当事人无法及时知道，当然也无法一一辩驳。待其知道，为时已晚。诗中二、三、四章，对造谣者的摇唇鼓舌，嘁嘁喳喳，上窜下跳，左右舆论的丑恶嘴脸，作了极形象的勾勒，说他们“哆兮侈兮，成是南箕”、“缉缉翩翩，谋欲谮人”、“捷捷幡幡，谋欲谮言”。作者对之极表愤慨：“彼谮人者，谁适与谋？”正告他们道：“慎尔言也，谓尔不信！”“岂不尔受？既其女迁！”
综上：
诗开头两句，诗人就以饱满的热情，颂扬橘树经得起严冬考验，绘制了一幅江南橘林的美丽图景，形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品，又能经得起严冬风霜的熬煎，终年常绿，因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里，诗人不仅写了橘树的外形，而在着意表现它坚强不屈的精神，达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的，并非一棵橘树，而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔，形象更为高大生动。
最后一句写天和水：雨过天晴，风平浪息，诗人舍船登楼，凭栏而望，只见湖面上无入水，水映天，水色和天光(guang)一样的明净，一色的蔚蓝。风呢？云呢？统统不知哪儿去了，方才的一切好像全都不曾发生似的。
奚禄诒日本篇：“首序禄山之乱，次入永王，次入诸侍御，次自序，末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
第二首开头“妾本深宫妓，层城闭九重”，是以歌妓的口吻感叹自己的不幸身世，使沉郁悲凉的气氛一开始就笼罩了全篇。据史书记载，铜雀台很高，上有宫房一百二十间，歌妓们被(men bei)关闭在重重宫门之中。这里的“闭”字表现出了深宫里歌妓没有自由的痛苦。颔联“君王欢爱尽，歌舞为谁容”，进一步描写歌妓内心的孤寂。
这里说的美妙的时光是一个很有意义的特别时间“榖旦”。对这一词汇的理解不仅可以帮助读者顺利解读此诗，而且还有助于读者了解久已隐去的古风及其原始含义，从而认识某些节庆的起源以及少数民族中至今尚存的某些特殊节日及其节日风俗。同样，诗的地点“南方之原”也不是一个普通的场所。
“长啸若怀人，越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括，据《魏氏春秋》上说，阮籍少时曾游苏门山，苏门山有一位隐居的高士，阮籍前往与他“谈太古无为之道，及论五帝三王之义”，然苏门先生却不与他交一言，阮籍于是对他长啸一声，清韵响亮，苏门先生只是淡淡地一笑，至阮籍下山后，只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音，知是苏门先生的回答，这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多，据《世说新语》中说，阮籍的母亲去世后，裴楷前去吊丧，阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上，裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了，有人问裴楷说：“凡是吊丧，主人哭后，客人才行(cai xing)礼。阮籍既然不哭，你为什么哭呢？”裴说：“阮方外之人，故不崇礼制；我辈俗中人，故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去，阮籍与她道别，在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议，以为是不合礼法的，阮却说：“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法，令众人惊异。
“越女新妆出镜心”，越地出美女，而朱庆馀恰好又是越州人，这简直是天缘巧合，作者把朱庆馀比做一个刚刚经过修饰打扮，从清澈明净，风景优美的鉴湖中走出来的采菱女。这一句，表面上说越女天生丽质，再加上精心的妆饰打扮，自然更加美艳动人，实际上是说朱庆馀有良好的先天素质，再加上后天的刻苦学习，自然是德才兼备，文质彬彬。
“千里远结婚，悠悠隔山陂。”从这两句看来，男方所在甚远，他们的结婚或非易事。这女子曾企盼着，不知何时他的车子才能到来，所以接下来说：“思君令人老，轩车来何迟！”这首诗开头的六句都是比，这四句改用赋，意尽旨远，比以上六句更见性情。
第二章和第三章，基本上是语义反覆。鸿雁留宿沙洲水边，第二天就飞走了，不会在原地住两夜的。诗人用这个自然现象，比喻那位因公出差到此的高级官员：在此地住一晚，明天就要走了。但是，人不能与鸿雁相同。难得一聚，不必匆匆而别。“於女信处”、“於女信宿”，意思是：请您再住一晚吧！挽留的诚意与巧妙的比喻结合，情见乎辞。
三、四两章宜作一节读。这是母鸟辛勤劳作后的痛定思痛，更是对无法把握自身命运的处境的凄凄泣诉，“予手拮据”、“予口卒瘏”、“予羽谯谯”、“予尾翛翛”：遭受奇祸的母鸟终于重建了自己的巢窠，充满勇气地活了下来。但是，这坚强的生存，对于孤弱的母鸟来说，是付出了无比巨大的代价。
此诗写得很有激情，表现出亡国的沉痛和对误国者的痛切之情；更写得有个性，活现出一个活泼泼有性格的女性形象。诗人以女子身份骂人枉为男儿，就比一般有力，个性色彩鲜明。就全诗看，有前三句委婉含蓄作铺垫，虽泼辣而不失委婉，非一味发露、缺乏情韵之作可比。
而眼前实景更是伤人怀抱：室外夜色深沉，雨声淅沥。酷热的夏夜，如果来一阵滂沱暴雨，带来些许凉意，或许可以冲刷掉离人的愁思，减轻一点人们的痛苦。却偏偏不是！这缠绵夜雨，点点滴滴，打在人踪寂寥的空阶之上，“这次第，怎一个愁字了得！”一个“空”字，增加了无限凄凉。而室内灯光朦胧，离筵草草，三杯两盏淡酒，怎抵它离恨别愁！促膝话别，彻夜不眠，完全忘记了时间，曙光暗淡了灯光，方知东方之既白。
造谣之可怕，还在于它是背后的动作，是暗箭伤人。当事人无法及时知道，当然也无法一一辩驳。待其知道，为时已晚。诗中二、三、四章，对造谣者的摇唇鼓舌，嘁嘁喳喳，上窜下跳，左右舆论的丑恶嘴脸，作了极形象的勾勒，说他们“哆兮侈兮，成是南箕”、“缉缉翩翩，谋欲谮人”、“捷捷幡幡，谋欲谮言”。作者对之极表愤慨：“彼谮人者，谁适与谋？”正告他们道：“慎尔言也，谓尔不信！”“岂不尔受？既其女迁！”
综上：
创作背景
唐宪宗元和六年（811）至八年，白居易因母亲逝世，离开官场，回家居丧，退居于下邽渭村（今陕西渭南县境）老家。退居期间，他身体多病，生活困窘，曾得到元稹等友人的大力接济。这首诗，就作于这一期间的元和“八年十二月”。
屈同仙( 五代 )
收录诗词 (8196) 首
简 介
屈同仙 生卒年不详。河南洛阳(今河南洛阳)人。历仕千牛兵曹、栎阳尉。生平事迹散见《国秀集》目录、《元和姓纂》卷一〇。芮挺章选其诗2首入《国秀集》，《搜玉小集》选诗1首(《小集》逸“仙”字)。《全唐诗》存诗2首。
帝台春·芳草碧色
神明有喜女巫知。遥思桂浦人空去，远过衡阳雁不随。
江花晓落琉璃地。有时倒影沈江底，万状分明光似洗。
苍岭和云色更寒。艳艳风光呈瑞岁，泠泠歌颂振雕盘。
名寄图书内，威生将吏间。春行板桥暮，应伴庾公还。"
"异井甘如醴，深仁远未涯。气寒堪破暑，源净自蠲邪。
去国宦情无，近乡归梦少。庇身绝中授，甘静忘外扰。
渔村绕水田，澹澹隔晴烟。欲就林中醉，先期石上眠。
已制归田赋，犹陈谏猎书。不知青琐客，投分竟何如。"
淮阳感秋
"为别未几日，去日如三秋。犹疑望可见，日日上高楼。
一家总入嵩山去，天子何因得谏臣。"
"一谪长沙地，三年叹逐臣。上书忧汉室，作赋吊灵均。
谢守通诗宴，陶公许醉过。怃然饯离阻，年鬓两蹉跎。"
浮生果何慕，老去羡介推。陶令何足录，彭泽归已迟。
"达士心无滞，他乡总是家。问经翻贝叶，论法指莲花。
"行役留三楚，思归又一春。自疑冠下发，聊此镜中人。
"书来远自薄寒山，缭绕洮河出古关。
除夜
"卧床如旧日，窥户易伤春。灵寿扶衰力，芭蕉对病身。
"谢公见我多愁疾，为我开门对碧山。
九奏碧霄里，千官皇泽中。南山澄凝黛，曲水清涵空。
世上桃李树，但结繁华子。白屋抱关人，青云壮心死。
路长经岁去，海尽向山行。复道殊方礼，人瞻汉使荣。"
"独游野径送芳菲，高竹林居接翠微。绿岸草深虫入遍，
"读书林下寺，不出动经年。草阁连僧院，山厨共石泉。
"此琴等焦尾，此鹤方胎生。赴节何徘徊，理感物自并。
形影神三首
几回鸿雁来又去，肠断蟾蜍亏复圆。"
"紫氛随马处，黄阁驻车情。嵌壑惊山势，周滩恋水声。
"江斋一入何亭亭，因寄沦涟心杳冥。
腊尽星回次，寒馀月建寅。风光行处好，云物望中新。
白云将袖拂，青镜出檐窥。邀取渔家叟，花间把酒卮。
处处江草绿，行人发潇湘。潇湘回雁多，日夜思故乡。
白领狐裘出帝城。侍女休梳官样髻，蕃童新改道家名。
"一点青螺白浪中，全依水府与天通。
咏归堂隐鳞洞
"衡门寥落岁阴穷，露湿莓苔叶厌风。
"万峰交掩一峰开，晓色常从天上来。
世人莫重霓裳曲，曾致干戈是此中。
翳桑俄有绩，宿麦复盈租。圆寂期超诣，凋残幸已苏。
江南孟秋天，稻花白如毡。素腕惭新藕，残妆妒晚莲。
"除书亦下属微班，唤作官曹便不闲。检案事多关市井，
芝兰方入室，萧艾莫同途。馥馥香犹在，青青色更殊。
请书塞北阴山石，愿比燕然车骑功。"
和端午
平明矫轻策，扪石入空曲。仙人古石坛，苔绕青瑶局。
诗因琪树丽，心与瀑泉清。盛府知音在，何时荐政成。"
山峰横二室，水色映千门。愁见游从处，如今花正繁。"
如今送别临溪水，他日相思来水头。
繁香好风结，净质清露濡。丹霞无容辉，嫭色亦踟蹰。
风雨坛边树如洗。水淹徐孺宅恒干，绳坠洪崖井无底。
"日影化为虹，弯弯出浦东。一条微雨后，五色片云中。
"济江篇已出，书府俸犹贫。积雪商山道，全家楚塞人。
诉衷情令·长安怀古
"知向东阳去，晨装见彩衣。客愁青眼别，家喜玉人归。
亚夫高垒静，充国大田秋。当奋燕然笔，铭功向陇头。"
伊予诚薄才，何幸复趋陪。偶来尘右掖，空此忆中台。
"大国礼乐备，万邦朝元正。东方色未动，冠剑门已盈。
"自知名出休呈卷，爱去人家远处居。
"桃源千里远，花洞四时春。中有含真客，长为不死人。
"朱丝纽弦金点杂，双蒂芙蓉共开合。谁家稚女着罗裳，
回风卷丛柏，骤雨湿诸陵。倏忽烟花霁，当营看月生。"
慈乌夜啼
"回首望知音，逶迤桑柘林。人归海郡远，路入雨天深。
"远自五陵独窜身，筑阳山中归路新。
新年只可三十二，却笑潘郎白发生。"
"楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。
所出薝卜香，外国俗来求。毒蛇护其下，樵者不可偷。
别离非一处，此处最伤情。白发将春草，相随日日生。
"帝京春气早，御柳已先荣。嫩叶随风散，浮光向日明。
征途无旅馆，当昼喜逢君。羸病仍留客，朝朝扫白云。
小重山·七夕病中
犹疑蜀魄千年恨，化作冤禽万啭声。"
天路悠悠星汉斜。还似世人生白发，定知仙骨变黄芽。
醉中还有梦，身外已无心。明镜唯知老，青山何处深。
承恩召入凡几回，待诏归来仍半醉。权臣妒盛名，
"旧宅洛川阳，曾游游侠场。水添杨柳色，花绊绮罗香。
"汉家都护边头没，旧将麻衣万里迎。阴地背行山下火，
"送君当岁暮，斗酒破离颜。车骑拥寒水，雪云凝远山。
试问疲人与征战，使君双泪定沾衣。"
读山海经十三首·其二
犹有郎官来问疾，时人莫道我佯狂。"
谁同西府僚，几谢南平客。摧残松桂老，萧散烟云夕。
晓肆登楼目，春销恋阙魂。女墙分吏事，远道启津门。
不是风光催柳色，却缘威令动阳和。"
一身常抱病，不复理章句。胸中无町畦，与物且多忤。
"唇齿幸相依，危亡故远归。身轻百战出，家在数重围。
旅宦竟何如，劳飞思自返。"
分明似写文君恨，万怨千愁弦上声。"