译文
地势有帝王之气，山水则虎踞龙蟠。
可叹立身正直动辄得咎，
辽阔的(de)敕勒平原，就在千(qian)里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着(zhuo)四面的原野。
航程长，水遥阔，饱尝远游之辛苦，才终于到达(da)宋州的平台，这是古梁园的遗迹。
书法无论短长肥瘦各有姿态，玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦！
日落西山，整个江(jiang)面沐浴在夕阳的余晖中，水面泛着金光。
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
蕃人的情意好像这条流水，愿永久归附中原流向南方。
愿怀着侥幸有所等待啊，在荒原与野草一起死掉。
扬子江头杨柳青青春色惹人心，杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之险，虎豹之忧。江流汹涌湍急，横于江上的大石，陡直锋利如剑戟。船在江上行驶，上下颠簸难以控制，船破人溺的事故常常发生。县城里没有居民，官署里没有县丞和县尉。江的两岸，荒草竹林之间，住着十多家小吏，都是说话像鸟叫那样难懂，相貌与中原人不同。（我）刚到阳山时，言语不通，只好在地上写字，这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人，要他们遵守约定。因此(ci)，宾客和随游的读书人，（到这里后）都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里，将近半年了。 有个姓区的书生，向我表示愿意和我做朋友，从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂，仪表十分壮美。坐下来和他交谈，言辞思想(xiang)都不一般。庄周说：“巡行于荒坟古墓间的人，听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人，难道是容易遇到的吗?他到我的屋里，听我谈《诗》《书》仁义的道理，非常高(gao)兴，好像有志于此。（我）和他一起在美好的林木下乘凉，坐在水边的岩石上，投鱼竿钓鱼，非常高兴，好象能摒弃名利，而不厌恶贫贱的生活了。正月，区生要回家探望他的父母，喝完了壶里的酒，（我）写了这篇序来记离别。
坐骑的青骢马花纹如连钱，初春的杨柳含裹着缕缕云烟。
捉尽妖魔，全给打进地狱；
别墅地处在幽独闲静的僻壤，到这儿你把隐居的生活想往。
公父文伯退朝之后，去看望他的母亲，他的母亲正在放线，文伯说：“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线，这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧？”他的母亲叹了一口气说：“鲁国要灭亡了吧？让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听？坐下来，我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所，选择贫瘠之地让百姓定居下来，使百姓劳作，发挥他们的才能，因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考，要思考才能（找到）改善生活（的好办法）；闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高，是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓，没有不讲道义的，是因为他们勤劳啊。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
我看见月光就像是水一般流淌，流淌的水又像是天空茫茫悠悠。
以前屯兵于北国边境，此时被贬到括苍一带任职。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍，闪着冷光的夕日步下危峰。
注释
乡：通“向”。厕：参加。下大夫：太史令官位较低，属下大夫。
161.牧夫牛羊：《山海经·大荒东经》载“有因民国，句姓而食，有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易杀王亥，取仆牛”，郭璞引注《竹书纪年》曰“殷王子亥，宾于有易而淫焉，有易之君绵臣，杀而放之，是故殷主甲微假师于河伯，以伐有易,遂杀其君绵臣也”，《周易·大壮》六五云“丧羊于易，无悔”，《旅》上九言“鸟焚其巢，旅人先笑后号啕，丧牛于易，凶”，都是说王亥寓居有易放牧牛羊的故事。
介：祈求。眉寿：长寿，人老眉间有豪毛，叫秀眉，所以长寿称眉寿。
滞：滞留，淹留。
⑵万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。喑（yīn），沉默，不说话。
⑻帝子：指滕王李元婴。