首页 古诗词 郑伯克段于鄢

郑伯克段于鄢

唐代 / 成坤

或吟一篇。妻孥熙熙,鸡犬闲闲。优哉游哉,
世缘俗念消除尽,别是人间清净翁。"
"名遂贵知己,道胜方晦迹。高居葺莲宫,遗文焕石壁。
张道士输白道士,一杯沆瀣便逍遥。"
竹簟移先洒,蒲葵破复摇。地偏毛瘴近,山毒火威饶。
"前日萌芽小于粟,今朝草树色已足。
何日移荣玉砌前。染日裁霞深雨露,凌寒送暖占风烟。
出路船为脚,供官本是奴。(《赠盐官主人》)
家事口不问,世名心不思。老既不足叹,病亦不能治。
夜深寒峒响,秋近碧萝鲜。未省明君意,遗踪万古传。"
优闲福禄更难销。自怜老大宜疏散,却被交亲叹寂寥。
尧舜非传子,殷周但卜年。圣功青史外,刊石在陵前。
"身着白衣头似雪,时时醉立小楼中。
功超诸将合封齐。荒凉古庙惟松柏,咫尺长陵又鹿麋。


郑伯克段于鄢拼音解释:

huo yin yi pian .qi nu xi xi .ji quan xian xian .you zai you zai .
shi yuan su nian xiao chu jin .bie shi ren jian qing jing weng ..
.ming sui gui zhi ji .dao sheng fang hui ji .gao ju qi lian gong .yi wen huan shi bi .
zhang dao shi shu bai dao shi .yi bei hang xie bian xiao yao ..
zhu dian yi xian sa .pu kui po fu yao .di pian mao zhang jin .shan du huo wei rao .
.qian ri meng ya xiao yu su .jin chao cao shu se yi zu .
he ri yi rong yu qi qian .ran ri cai xia shen yu lu .ling han song nuan zhan feng yan .
chu lu chuan wei jiao .gong guan ben shi nu ...zeng yan guan zhu ren ..
jia shi kou bu wen .shi ming xin bu si .lao ji bu zu tan .bing yi bu neng zhi .
ye shen han dong xiang .qiu jin bi luo xian .wei sheng ming jun yi .yi zong wan gu chuan ..
you xian fu lu geng nan xiao .zi lian lao da yi shu san .que bei jiao qin tan ji liao .
yao shun fei chuan zi .yin zhou dan bo nian .sheng gong qing shi wai .kan shi zai ling qian .
.shen zhuo bai yi tou si xue .shi shi zui li xiao lou zhong .
gong chao zhu jiang he feng qi .huang liang gu miao wei song bai .zhi chi chang ling you lu mi .

译文及注释

译文
我并不难于(yu)与你(ni)别离啊,只是伤心你的反反复复。
涩滩的流水嘈嘈不休,两岸山上到处跑着猿猴。
今朝离去永不能回返家园,犹听她再三劝我努力加餐。
我自己并不是生性喜好风尘生活,之所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
年复一年。犹如春来秋去的社燕,飘飞流浪在大漠荒原,来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩,还是怡心畅神,常坐酒(jiu)樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子,再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边,为我安上一个枕席,让我醉后可以随意安眠。
(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。
或呼白喊黑,一掷干金;戴分曹赌酒,以遣时日。
  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人(ren)能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
我唱歌明月徘(pai)徊,我起舞身影零乱。
手里拿一根镶绿玉的棍杖,
心怀忧虑啊又何忍一走了之,凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
从金蟾的炉内飘出缕缕清香,转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
乘一叶小舟,荡着双桨,像惊飞的鸿雁一样,飞快地掠过水面。天空碧蓝,水色清明,山色天光,尽入江水,波平如镜。水中游鱼,清晰可数(shu),不时跃出明镜般的水面;水边沙洲,白鹭点点,悠闲自得。白天之溪,清澈而见沙底;清晓之溪,清冷而有霜意;月下之溪,是明亮的水晶世界。
  壬戌年秋,七月十六日,苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒,吟诵着与明月有关的文章,歌颂窈窕这一章。不多时,明月从东山后升起,徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面,清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡,越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡,就如同凭空乘风,却不知道在哪里停止,飘飘然如遗弃尘世,超然独立,成为神仙,进入仙境。
日暮之际,荷叶如青翠的伞盖亭亭玉立,情人艳姿已隐然不见,我怎忍心乘舟荡波而去?只恐怕寒秋时季,舞衣般的荷瓣容易凋(diao)落,西风吹得南浦一片狼藉,使我愁恨悲凄。那高高的柳树垂下绿荫,肥大的老鱼将浪花吹起,仿佛拘留我在荷花间留居。多少圆圆的荷叶啊,曾知我多少回在沙岸边的归路上徘徊,不舍离去。
无情人哪里懂得多情的人的苦恼,一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天,只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水,不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里,也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。

注释
⑵鸣雨:雷雨。边连宝:大雨易绝,细雨难绝。大雨过而继以细雨,则倍难绝。谚所谓雨后毛不晴也。
(28)散离:拆散。兄弟:指兄弟国家。
⑴东鲁门:据《一统志》记载:东鲁门在兖州(今山东曲阜、兖州一带)城东。
5.挂席:悬挂起船帆,谓开船。
⑸石榴裙:典故出自梁元帝《乌栖曲》。“芙蓉为带石榴裙”。本意是指红色裙子,转意指女性美妙的风情,因此才有了“拜倒在石榴裙下”一说。
⒆补天裂:女娲氏补天。《史记补·三皇本纪》:“女娲氏末年,诸侯有共工氏,与祝融战,不胜而怒,乃头触不周山崩,天柱折,地维绝,女娲乃炼五色石以补天。……于是地平天成,不改归物。”

赏析

  诗中“周余黎民,靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范,备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法,以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实,但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情,所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实,“靡有孑遗”四字,所述虽非事实,但却突出了旱情的严重,是反映真实,并且凸现了真实的传神之笔。
  亡国之痛是此词上片的主旋律,“水天空阔,恨东风不惜世间英物”,感叹金陵的水阔天空。“世间英物”,指的是文天祥。面对长江,不禁令人心思神往:长江险阻,能拒曹兵,为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助,只能遭人怜惜。“东风”如此不公平,可恨之极。这两句,凌空而来,磅礴的气势之中,蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里,忍见荒城颓壁”,写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”,指产于四川的杜鹃鸟,相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声,令人顿觉特别感到凄切。“吴花”,即曾生长在吴国宫中的花,现在在残阳中开放,有过亡国之苦,好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象,使人不忍目睹;蜀鸟的叫声,更叫人耳不忍闻。
  清钱澄之《田间诗学》云:“托为文王叹纣之词。言出于祖先,虽不肖子孙不敢以为非也;过指夫前代,虽至暴之主不得以为谤也。其斯为言之无罪,而听之足以戒乎?”陆奎勋《陆堂诗学》云:“文王曰咨,咨女殷商’,初无一语显斥厉王,结撰之奇,在《雅》诗亦不多觏。”魏源《诗序集义》云:“幽(王)厉(王)之恶莫大于用小人。幽王所用皆佞幸,柔恶之人;厉王所用皆彊御掊克,刚恶之人。四章‘炰烋”、‘敛怨’,刺荣公(厉王宠信的臣子)专利于内,‘掊克”之臣也;六章‘内奰外覃’,刺虢公长父(也是厉王宠信的臣子)主兵于外,‘彊御’之臣也。厉恶类纣,故屡托殷商以陈刺。”诸人的分析当可以使读者对作者遭时之乱、处境之危、构思之巧、结撰之奇加深体会。
  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。
  黄山有“三十六大峰,三十六小峰”,石柱峰、吴蓉峰、莲花峰,均高耸峭拔。直刺青天,形如蓬荷。王琦在解释前两句诗时说:“诗意则谓黄山三十二峰曲口莲花,丹崖夹峙中,植立若柱然,其顶之圆平者如菡萏之未舒,其项之开放者,如关蓉之己秀。未尝专指三峰而言也”
  这是一首融叙事、写景、抒情为一体的诗篇,它记叙了曹操征讨高斡的行军之苦,抒发了诗人关怀士卒的体恤之情,反映了汉末建安年间干戈动乱的社会生活,其内容具有诗史性的文献价值。诗篇在艺术表现方面,有其独特的感人魅力。首先,结构谨严,章法有致。开篇叙事,继之写景,再做抒情,三者交替有序出现。所叙之事清晰了然,所写之景形象生动,所抒之情深刻感人。其次,语言古朴直率,风格慷慨悲凉。全诗不见华彩藻饰之言,只用朴实常见之语,直言其悲凉之事,直抒其慷慨之情。
  其一
  即使在《山海经》的神话世界里,精卫、刑天复仇的愿望,似亦未能如愿以偿。但是,其中的反抗精神,却并非是无价值的,这种精神,其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神,“猛志固常在”,表彰此种精神之不可磨灭;“徒设在昔心,良辰讵可(ju ke)待”,则将此精神悲剧化,使之倍加深沉。悲尤且壮,这就使渊明此诗,获得了深切的悲剧美特质。
  《《侠客行》李白 古诗》诗,虽在歌颂任侠,但由于诗人就是尚任侠的,所以把诗人少年的豪情壮志,表现无遗了。
  以上诗人通过张署之歌,倾吐了自己的坎坷不平,心中的郁职,写得形象具体,笔墨酣畅。诗人既已借别人的酒杯浇了自己的块垒,不用再浪费笔墨直接出面抒发自己的感慨了,所以用“君歌且休听我歌,我歌今与君殊科”,一接一转,写出了自己的议论。仅写了三句:一是写此夜月色最好,照应题目的“八月十五”;二是写命运在天;三是写面对如此良夜应当开怀痛饮。表面看来这三句诗很平淡,实际上却是诗中最着力最精彩之笔。韩愈从切身遭遇中,深深感到宦海浮沉,祸福无常,自己很难掌握自己的命运。“人生由命非由他”,寄寓深沉的感慨,表面上归之于命,实际有许多难言的苦衷。八月十五的夜晚,明月如镜,悬在碧空蓝天,不开怀痛饮,就是辜负这美好的月色。再说,借酒浇愁,还可以暂时忘却心头的烦恼。于是情绪由悲伤转向旷达。然而这不过是故作旷达而已。寥寥数语,似淡实浓,言近旨远,在欲说还休的背后,别有一种耐人寻味的深意。从感情上说,由贬谪的悲伤到大赦的喜悦,又由喜悦坠入迁移“荆蛮”的怨愤,最后在无可奈何中故做旷达。抑扬开阖,转折变化,章法波澜曲折,有一唱三叹之妙。全诗换韵很多,韵脚灵活,音节起伏变化,很好地表现了感情的发展变化,使诗歌既雄浑恣肆又宛转流畅。从结构上说,首与尾用洒和明月先后照应,轻灵简炼,使结构完整,也加(ye jia)深了意境的苍凉。
  钱钟联《集释》系此诗于元和十一年。注引朱彝尊《批韩诗》云:"此意作何解?然情景却是如此。"的确,仅就描写暮春景色而言,此诗可谓有情有趣,亦不落俗套。诗题又作《游城南晚春》,可知所写乃春游郊外所见。诗人全用拟人手法,不说人之惜春,而说草树亦知春将不久,因而百花争艳,各呈芳菲。凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚,像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情,诗偏说它们有知,或"斗"或"解",活泼有趣。这是此诗明白有趣之处。
  看到这样一幅禽虫花卉各得自在的妙景,真不禁要问一声:“君从何处看,得此无人态”(苏轼《高邮陈直躬处士画雁二首》)了。但这境中不是真个“无人”,“《深院》韩偓 古诗下帘人昼寝”,人是有的,只不过未曾露面罢了。而正因为“下帘人昼寝”,才有这样鹅儿自在、蛱蝶不惊、花卉若能解语的境界。它看起来是“无我之境”,但每字每句都带有诗人的感情色彩,表现出他对这眼前景物的热爱。同时(tong shi),景物的热闹、色彩的浓烈,恰恰反衬出庭院的幽静冷落来。而这,才是此诗经得起反复玩味的奥妙之所在。
  诗歌上下两章前两句完全一样,只是位置发生了改变,却能给人造成一种回环与交错的感觉。每章后两句,虽然只有一字之差,却避免了反复咏唱时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗歌来说,应该是《诗经·国风》中的一种重要的艺术策略。
  “念君怜我梦相闻”一句,表面经这千难万险,诗人终于收到好友的来信,知悉还有远在异地思念入梦的情景,不禁感慨万千,夜不能寐。后两句,诗人紧扣好友寄诗中的急切询问,向还有作了深情的回答。两诗都没有直接叙述自己对好友的苦苦思念挂牵,而是用写梦来抒难尽之情,但写法又各辟蹊径:白居易的寄诗主要以反问的语气用如梦后的苦思来表示对还有境遇的关切;而元稹的诗,虽是从正面回答,但构思也同样(tong yang)精巧,他回答好友自己因病魔缠身又梦到一些闲人而感到痛苦。前者“梦见君”,后者“不梦君”,这一唱一和,表面看去是如此截然不同,可是形成了感情基础,都是来自两人彼此苦思相念之情。这既符合酬答诗在内容上要彼此相应的基本要求,又在构思上独处机杼,使人于同中见异。酬答诗在形式上也有严格的要求,它要求和诗与原诗必须题材主题相同、诗体相同、用韵相同,有的甚至连韵脚字词都相同。而元稹这首诗能在如此短小的篇幅中,依照酬答诗的形式要求,写得如此深沉蕴藉、形神俱肖、富有包孕,为历代诗评家视为酬答诗中的佳作。

创作背景

  宋理宗景定五年(1264),元已基本上稳定地统治了北方和中原地区,迁都于大都(今北京),并不断南侵。当时南宋王朝的奸相贾似道只顾追求欢乐,不问边事,国势岌岌可危。宋度宗咸淳十年(1274),元将伯颜大举伐宋,前锋直达鄂州(今湖北武昌),朝廷闻报,惊恐万状,乃下诏勤王。次年(宋恭宗德祐元年),贾似道迫不得已,亲自都督诸路军马与元军大战于池州(今安徽贵池),结果大败,伯颜进占建康(今江苏南京)。至德祐二年(1276)初,又进逼南宋都城临安(今浙江杭州)。本文开头说的“时北兵已迫修门外,战、守、迁皆不及施”,就是上述形势说的。

  

成坤( 唐代 )

收录诗词 (7488)
简 介

成坤 成坤,布库鲁氏,字玉卿,蒙古旗人。广西浔州知府固鲁铿女,诸生守典室。有《雪香吟馆诗草》。

石州慢·薄雨收寒 / 谷梁春萍

"千年冤魄化为禽,永逐悲风叫远林。愁血滴花春艳死,
白日欲同居,君畏仁人闻。忽如陇头水,坐作东西分。
"岂独爱民兼爱客,不唯能饮又能文。
"日日攻诗亦自强,年年供应在名场。
此地不知何处去,暂留琼珮卧烟霞。"
何必逃杯走似云。银烛忍抛杨柳曲,金鞍潜送石榴裙。
"何年霜夜月,桂子落寒山。翠干生岩下,金英在世间。
赏心难可尽,丽什妙难裁。此地无因到,循环几百回。"


秋凉晚步 / 南忆山

"贵是鸰原在紫微,荣逢知己领黄扉。人间盛事今全得,
古石生灵草,长松栖异禽。暮潮檐下过,溅浪湿衣襟。"
"心问身云何泰然,严冬暖被日高眠。
"宵分独坐到天明,又策羸骖信脚行。
卧疾瘦居士,行歌狂老翁。仍闻好事者,将我画屏风。"
"闲看双节信为贵,乐饮一杯谁与同。
旅人多西望,客雁难南前。由来感神事,岂为无情传。
金玉车马一不存,朱门更有何人待。墙垣反锁长安春,


江上寄元六林宗 / 运翰

灵岩香径掩禅扉,秋草荒凉遍落晖。江浦回看鸥鸟没,
"雨露难忘君念重,电泡易灭妾身轻。金刀已剃头然发,
微微万井逼,习习九门通。绕殿炉烟起,殷勤报岁功。"
"不道沙堤尽,犹欺石栈顽。寄言飞白雪,休去打青山。
"将军身在城,讵得虏尘清。酿酒邀闲客,吟诗直禁营。
黛润沾新雨,斑明点古苔。未曾栖鸟雀,不肯染尘埃。
"县去帝城远,为官与隐齐。马随山鹿放,鸡杂野禽栖。
静思倾酒懒,闲望上楼频。为向春风道,明年早报春。"


雨霖铃 / 乌雅鹏云

"龙沙江尾抱钟陵,水郭村桥晚景澄。江对楚山千里月,
四个老人三百岁,人间此会亦应稀。"
"后学方成市,吾师又上宾。洞天应不夜,源树只如春。
三啼凉秋晓,百卉无生意。四啼玄冥冬,云物惨不霁。
还向畅师房里宿,新秋月色旧滩声。
"伛偻山夫发似丝,松间石上坐多时。
但有心情何用脚,陆乘肩舆水乘舟。"
"欲速意何成,康庄欲砥平。天衢皆利往,吾道泰方行。


集灵台·其二 / 司空辛卯

"白雪吟诗铃阁开,故情新兴两裴回。昔经勤苦照书卷,
趁欢行入少年丛。寻花借马烦川守,弄水偷船恼令公。
仰秣胡驹听,惊栖越鸟知。何言胡越异,闻此一同悲。"
"半空飞下水,势去响如雷。静彻啼猿寺,高陵坐客台。
翻感惠休并李郭,剑门空处望长安。"
"晓陌事戎装,风流粉署郎。机筹通变化,除拜出寻常。
"南宗尚许通方便,何处心中更有经。
九衢林马挝,千门织车辙。秦台破心胆,黥阵惊毛发。


哭李商隐 / 乌雅迎旋

午斋何俭洁,饼与蔬而已。西寺讲楞伽,闲行一随喜。"
归时亦取湖边路,晚映枫林共上船。"
峨眉风景无主人,锦江悠悠为谁绿。"
松架雪屯。岫环如壁,岩虚若轩。朝昏含景,夏凊冬温。
何日同宴游,心期二月二。"
"常叹春泉去不回,我今此去更难来。
湿映流澌薄,狂游触浪馀。终希泮涣泽,为化北溟鱼。"
野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼,红药深开古殿春。


集贤宾·小楼深巷狂游遍 / 公西爱丹

七珍飞满座,九液酌如泉。灵佩垂轩下,旗幡列帐前。
"旧日仪容只宛然,笑谈不觉度流年。凡缘未了嗟无子,
未识笙歌乐,虚逢岁月迁。羁怀吟独苦,愁眼愧花妍。
予时与和鼎,官班各持斧。和鼎顾予言,我死知处所。
选胜移银烛,邀欢举玉觞。炉烟凝麝气,酒色注鹅黄。
不见夜花色,一尊成暗酒。匣中苔背铜,光短不照空。
"闲立津桥上,寒光动远林。皇宫对嵩顶,清洛贯城心。
如其终身照,可化黄金骨。"


烈女操 / 丰寄容

"午后郊园静,晴来景物新。雨添山气色,风借水精神。
双凤栖梧鱼在藻,飞沈随分各逍遥。"
唯有别时今不忘,暮烟疏雨过枫桥。"
"绿槐花堕御沟边,步出都门雨后天。
林叶脱红影,竹烟含绮疏。星珠错落耀,月宇参差虚。
引客闲垂钓,看僧静灌瓶。带潮秋见月,隔竹晓闻经。
"霜月静幽居,闲吟梦觉初。秋深夜迢递,年长意萧疏。
武皇一夕梦不觉,十二玉楼空月明。"


武昌酌菩萨泉送王子立 / 焦新霁

秋风若西望,为我一长谣。"
"鸟鸣春日晓,喜见竹门开。路自高岩出,人骑大马来。
"姑苏太守青娥女,流落长沙舞柘枝。
反复千万意,一百六十言。格高思清冷,山低济浑浑。
年来复几日,蝉去又鸣鸿。衰疾谁人问,闲情与酒通。
芬馨流远近,散漫入貂蝉。霜仗凝逾白,朱栏映转鲜。
青衣扶下钓鱼舟。衰容自觉宜闲坐,蹇步谁能更远游。
布褐离床带雨痕。夏满寻医还出寺,晴来晒疏暂开门。


征部乐·雅欢幽会 / 端木江浩

"去岁清明霅溪口,今朝寒食镜湖西。
"江城雾敛轻霜早,园橘千株欲变金。朱实摘时天路近,
如何渐与蓬山远。"
水文不上烟不荡,平平玉田冷空旷。"
独出虽慵懒,相逢定喜欢。还携小蛮去,试觅老刘看。"
晨思小山桂,暝忆深潭月。醉忆剖红梨,饭思食紫蕨。
"有石白磷磷,有水清潺潺。有叟头似雪,婆娑乎其间。
"等闲缉缀闲言语,夸向时人唤作诗。