译文
如果有余芳可佩于身,愿一起度过(guo)岁月。袖中揣着赵(zhao)国制造的匕首,是从徐夫人家买的。
南星的出现(xian)预示炎夏的到来,热气蒸腾,结成彩霞。
像冬眠的动物争相在上面安家。
少年男女在捉拿蟋蟀,兴趣盎然。
虽然没有那好酒,但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜,但愿你能吃一点。虽然德行(xing)难配你,且来欢歌舞翩跹。
计议早定专心不能改啊,愿推行良策行善建功。
少年时一股侠气,结交各大都市的豪雄之士。待人真诚,肝胆照人,遇到不平之事,便会怒发冲冠,具有强烈的正义感。站立而谈,生死与共。我们推崇的是出众的勇敢,狂放不羁傲视他人。轻车簇拥联镳驰逐,出游京郊。在酒店里豪饮,酒坛浮现出诱人的春色,我们像长鲸和垂虹那样饮酒,顷刻即干。间或带着鹰犬去打猎,霎那间便荡平了狡兔的巢穴。虽然欢快,可惜时间太过短促。
虚寂的厅堂秋风淅淅,
眉妆漫染,叠盖了部分额黄,鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪,懒得起来,画一画蛾眉,整一整衣裳,梳洗打扮,慢吞吞,意迟迟。
幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。
又像风吹枯桑老柏沙沙响,还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
上天一定会展现他的意愿吗?但为(wei)什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困(kun)厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜,高斋独坐听雁声阵阵传来。
注释
④游冶郎:出游寻乐的青年男子。
④家山:家乡的山,这里代指故乡。
17.向者:刚才。向,从前,往昔。
[6]溲(sōu叟)溺(niào尿):小便。
《韵会》:“胄,裔也,系也,嗣也。”
(14)曾何足以少留:竟不能暂居一段.曾,竟.
(33)“有其地”三句:大意是说,山被人欣赏,人欣赏山,是相应的。有这样的山而遇不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能完全获得游览的快乐。其:这个,这样的。夫:这个。