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聚星堂雪

魏晋 / 李德林

赵瑟多愁曲,秦家足艳妆。江潭远相忆,春梦不胜长。"
"茂德为邦久,丰貂旧相尊。发生传雨露,均养助干坤。
转影连金屋,分辉丽锦茵。焰迎红蕊发,烟染绿条春。
"六气铜浑转,三光玉律调。河宫清奉赆,海岳晏来朝。
"珠履三千醉不欢,玉人犹苦夜冰寒。
儿孙满眼无归处,唯到尊前似故乡。"
前惊羽人会,白日天居肃。问我将致辞,笑之自相目。
年少不应辞苦节,诸生若遇亦封侯。"
恩驱老将壮心生。水门向晚茶商闹,桥市通宵酒客行。
药气闻深巷,桐阴到数家。不愁还酒债,腰下有丹砂。"
人来多施药,愿满不持经。相伴寻溪竹,秋苔袜履青。"
"京中曹局无多事,寒食贫儿要在家。
露洗百花新,帘开月照人。绿窗销暗烛,兰径扫清尘。


聚星堂雪拼音解释:

zhao se duo chou qu .qin jia zu yan zhuang .jiang tan yuan xiang yi .chun meng bu sheng chang ..
.mao de wei bang jiu .feng diao jiu xiang zun .fa sheng chuan yu lu .jun yang zhu gan kun .
zhuan ying lian jin wu .fen hui li jin yin .yan ying hong rui fa .yan ran lv tiao chun .
.liu qi tong hun zhuan .san guang yu lv diao .he gong qing feng jin .hai yue yan lai chao .
.zhu lv san qian zui bu huan .yu ren you ku ye bing han .
er sun man yan wu gui chu .wei dao zun qian si gu xiang ..
qian jing yu ren hui .bai ri tian ju su .wen wo jiang zhi ci .xiao zhi zi xiang mu .
nian shao bu ying ci ku jie .zhu sheng ruo yu yi feng hou ..
en qu lao jiang zhuang xin sheng .shui men xiang wan cha shang nao .qiao shi tong xiao jiu ke xing .
yao qi wen shen xiang .tong yin dao shu jia .bu chou huan jiu zhai .yao xia you dan sha ..
ren lai duo shi yao .yuan man bu chi jing .xiang ban xun xi zhu .qiu tai wa lv qing ..
.jing zhong cao ju wu duo shi .han shi pin er yao zai jia .
lu xi bai hua xin .lian kai yue zhao ren .lv chuang xiao an zhu .lan jing sao qing chen .

译文及注释

译文
仿佛是通晓诗人我的心思。
西边的山峦起嶂叠起,烟雾缭绕,远望不见你,真伤心啊!
丘陵(ling)在平原上陡然显现,圣人贤人几乎凋亡一空。
我默默无(wu)语,客舍中寂静冷静。我下马开始找寻,从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本来(lai)无聊,感伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜,可如今又有(you)何用?等待他年重到那里,人面桃花是否依旧,实在难以肯定。我思绪联翩,眷恋着那个小楼幽窗中的美人,也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神(shen)都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
西王母亲手把持着天地的门户,
长安沦陷,国家破碎,只有山河依旧;春天来了,人烟稀少的长安城里草木茂密。
封将军治军威严峻厉,常让人感到一股肃杀之气。
当年孙权(quan)在青年时代,做了三军统帅。他能占据东南,坚持抗战,没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢?只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说:“要是能有个孙权那样的儿子就好了!”
透过珠帘,看窗外一叶飘零;掀起珠帘,看帘外萧条的景象。月光照到画楼使人感到寒意;秋风吹起了帘幕,触景怀人,不能不勾起往事的回忆。
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
汉水滔滔,向东流去;它冲净了那些满脸长着胡须的敌人嘴上沾着人民的膏血。人们都说:当年你家的飞将军,英勇威列地打击敌人。攻破敌人坚固的城池的时候,迅速勇猛,像迅雷过耳那么快;在玉帐里谈论兵法或者是研究战术的时候,态度激昂兴奋,语言慷慨激烈,两颊都结了冰。回想王郎,你才到结发的年令,就从事戎马生活。继承着先人的事业。现在,我腰里悬挂的宝剑没有用了,只有在无聊的时候,把它当作乐器,弹着剑柄唱唱歌。今天拿着酒杯,喝着酒为你送别。况且这是我的好朋友你,又是重新被任用,你簇拥旌节的仪仗,登上了拜将坛,封你为编率大军的将军。你是大丈夫男儿汉,应当把马革裹尸当作自己的誓(shi)言,为了消灭敌人,为国捐躯是最光荣的。有些人,贪图安乐,迷恋女色,是自伐生命,应以为戒,再也不要说它了。从今后,要牢牢记住:咱们在楚楼、裴台吟风赏月的这段友谊。
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣,我劝你一定要珍惜青春少年时。

注释
揖让进退:即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。
17.朅(qie4切):去。
(5)属车:随从之车。颜师古释作连续不断的车队。两义可并存。这里是不便直指圣上的婉转说法。
(79)川:平野。
17.殊:不同
还:回去
⑩梢:舞动的人手里拿着用玉装饰的竿子。体:象征。俞:答应。回集:回旋的样子。常羊:指逍遥的样子。华耀:光华照耀。激长至重觞:这句说祭祀者迅速地多祭献祭品。激,迅速。放:寄托。滇滇(diāndiān):形容众多丰盛的样子。佻:开始。砰隐:盛大的意思。

赏析

  《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”,孔颖达疏曰:“作《《思齐》佚名 古诗》诗者,言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣,圣亦由母大贤,故歌咏其母,言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰:“文王所以圣者,世有贤妃之助。”(《诗本义》)按此之意,文王是由于得到其母其妻之助而圣,所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母,其余四章片言未提,正如严粲所云:“谓文王之所以得圣由其贤母所生,止是首章之意耳。”(《诗缉》)毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王,赞美的是“文王之圣”,而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子,全诗的发端,重心还在以下四章。
  人在寂寞郁闷之时,常常喜欢左顾右盼,寻求解脱苦恼的征兆。特别当春闺独守,愁情(qing)难耐之时更易表现出这种情绪和心理。我国古代妇女,结腰系裙之带,或丝束,或帛缕,或绣绦,一不留意,有时就难免绾结松弛,这,自古以来被认为是夫妇好合的预兆,当然多情的女主人公马上就把这一偶然现象与自己的思夫之情联系起来了。“昨夜裙带解”,或许是丈夫要回来了。她欢情入怀,寝不安寐,第二天一早,正又看到屋顶上捕食蚊子的蟢子(喜蛛,一种长脚蜘蛛)飘舞若飞:“蟢”者,“喜”也,“今朝蟢子飞”,祥兆频频出现,这不会是偶然的。喜出望外的女主人公于是由衷地默念:“铅华不可弃,莫是藁砧归!”意思是:我还得好好严妆打扮一番,来迎接丈夫的归来。藁砧,代指丈夫。
  题画诗常见以画作真的手法,而杜甫这首题画马的诗,更是淋漓尽致,变幻莫测。“人间又见真乘黄”,“龙池十日飞霹雳”、“缟素漠漠开风沙”等句,以画马作真马,夸饰曹霸画艺神妙。诗人从画马说到画家的受宠幸,从画马说到真马,从真马说到时事,从玄宗的巡幸说到升遐,诗思不断拓展,寄托了诗人对玄宗的深情眷念。叙述真马、时事的时候,又不时插(shi cha)带一笔,照应马画,以画、以马作为线索,绾带全篇,正如陆时雍所论:“画中见真,真中带画,尤难。”(《唐诗镜》)全诗感慨深沉,波澜迭起,转笔陡健,脉络细密,章法纵横跌宕,气势雄浑激荡,情韵极尽沉郁顿挫,实为古今长篇题画诗中的杰作。[3] 在章法上错综绝妙。第一段四句先赞曹氏画技之高超。第二段八句追叙曹氏应诏画马时所得到荣誉和宠幸。第三段十句,写九马图之神妙及各马之姿态。第四段八句是照应第二段“先帝”的伏笔,从而产生今昔迥异之感。 诗以奇妙高远开首,中间翻腾跌宕,又以突兀含蓄收尾。写骏马极为传神,写情感神游题外,感人至深,兴味隽永。浦起龙《读杜心解》说:“身历兴衰,感时抚事,惟其胸中有泪,是以言中有物。”此言极是。
  诗人借古喻今,用诙谐、辛辣的笔墨表现严肃、深刻的主题。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看(pei kan)壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人?”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  第三章矛盾没有前面那么激烈,诗的节奏渐渐放慢,感情也渐渐缓和。夫人被阻不能适卫,心头忧思重重,路上一会儿登上高山以舒解愁闷,一会儿又采摘草药贝母以治疗抑郁而成的心病。所谓“女子善怀,亦各有行”,是说她身为女子,虽多愁善感,但亦有她的做人准则——这准则就是关心生她养她的宗国。而许国人对她毫不理解,给予阻挠与责怪,这只能说明他们的愚昧、幼稚和狂妄。这一段写得委婉深沉,曲折有致,仿佛让人窥见她有一颗美好而痛苦的心灵,简直催人泪下。
  但当主人公久待情人而不见的时候,诗情便出现了巨大的逆转。“昏以为期,明星煌煌”、“昏以为期,明星晢晢”——字面的景象似乎依然很美,那“煌煌”、“晢晢”的启明星,高高升起于青碧如洗的夜空,静谧的世界便全被这灿烂的星辰照耀了。然而,约会的时间明明是在黄昏,此时却已是斗转星移的清寂凌晨,连启明星都已闪耀在东天,情人却不知在哪儿。诗讲究含蓄,故句面上始终未出现不见情人的字眼。但那久待的焦灼,失望的懊恼,分明已充溢于字里行间。于是“煌煌”闪烁的“明星”,似也感受了“昏以为期”的失约,而变得焦灼不安了;就是那曾经唱着歌儿似的白杨树声,也化成了一片嘘唏和叹息。
  “井放辘轳闲浸酒”,老将取井水之凉,使酒清凉爽口,写其闲适生活。“笼开鹦鹉报煎茶”,打开鹦鹉笼子,任其自由往来,好让它在有客光临时报告主人,督请煎茶待客。这两句从侧面借助物情来反映人情,不仅使画面的形象鲜明生动,构成一个清幽深邃的意境,而且深刻细腻地揭示出老将的生活情趣和精神状态,手法相当高明。
  古代帝王狩猎场面极其宏伟,司马相如《子虚赋》《上林赋》都极尽铺叙描摹之能事,对此作了生动反映。从扬雄《长杨赋》中“今年猎长杨,……罗千乘于林莽,列万骑于山嵎”也可窥见其规模之一斑。而《秦风·《驷驖》佚名 古诗》之妙却全在以简驭繁,以少胜多,仅三章十二句四十八字即已写尽狩猎全过程,却同样使人觉得威武雄壮,韵味无穷。
  首先是冷眼旁观,谈古论今,思想深刻,笔锋犀利。作者对于大唐帝国官僚是冷眼旁观的,冷淡、清醒、客观、无情。他这篇文章并不要给朝廷进谏,而是要说给有识之士以及黎民百姓听的,所以他像聊天似地谈古论今。他从碑的原始沿革谈到为野庙立碑,又从野庙供奉的土木偶像谈到农民被自己创造的无名偶像束缚压榨,再从古代祭祀谈到当时养官,等等,见解深刻,笔锋尖锐,鞭辟入里,抓住实质,逐步阐发主题思想,抒发作者的悲愤感慨。
  古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名,遁世避居,要写时往往“以影写竿”,如唐代贾岛的《访隐者不遇》,丘为的《寻西山隐者不遇》,陆畅的《送李山人归山》,宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
  三、四两句,“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态,从诗人“不敢”与深“怕”的心理中,读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近,这样,山寺之高也就不言自明了。
  “琵琶一曲肠堪断,风萧萧兮夜漫漫。”仍然是写琵琶声,但已慢慢向夜(xiang ye)宴过渡了。这“一曲琵琶”已不是“胡人半解弹琵琶”的满城琵琶声,乃是指宴会上的演奏。“肠堪断”形容琵琶动人。“风萧萧兮夜漫漫”,是空旷而又多风的西北地区夜晚所给人的感受。这种感受由于“琵琶一曲”的演奏更加增强了。
  第四章是承接二、三两章所作的进一步发挥,言召伯营治谢邑之功。谢邑得以快速度高(du gao)质量地建成,完全是召伯苦心经营的结果。“肃肃谢功,召伯营之”两句照应第二章,不过第二章是铺排,这两句是颂辞,重心有所不同。“烈烈征师,召伯成之”,颂扬召伯将规模甚众情绪热烈的劳动大军有序地组织起来营建谢城的卓越的组织才能,这两句与第三章相照应。由此观之,此诗在结构安排上颇具匠心,严整的对应,反映出雅诗的雅正特点,与风诗不同。
  最后看看两章诗的起兴有何意味。首先,周民搬出引以为豪的周地名山起兴,显示了王都之民的身分和某种程度的优越感,也可使初来乍到的秦公不至小觑他们。就此意义而言,或有借当地名胜以壮胆撑门面的虚荣心理吧。其次,更为重要的是,《终南》佚名 古诗山又名中南山,巍峨险峻,为万众仰慕。《尚书·禹贡》:“《终南》佚名 古诗悖物。”《左传·昭公四年》:“荆山、中南,九州之险。”皆指此山。《终南》佚名 古诗山有丰富的物产,尤以根深叶茂的林木为代表。还有宽衍险奥气象万千的山势。这些表面物象,明眼人都不难看清。那么作者何以要如数家珍不惜饶舌呢?一层意思是以隆崇的《终南》佚名 古诗山,暗寓对秦公尊严身分的褒扬,有以伟物兴伟人的奉承之意。另一层意思是让秦公好好思忖一下:你真的能像《终南》佚名 古诗山一样的受人尊崇吗?你只有修德爱民,不负众望,才能与名山的地位相媲美。正如后世曹操《短歌行》诗所云:“山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心。”其寓戒于颂一石两鸟的用意非常含蓄巧妙。

创作背景

  卢氏的去世,彻底打碎了纳兰的生活,这个多情种,把卢氏病逝的责任归到自己身上,长期处于无法自拔的自责中,陷入一种难以解脱的痛苦。也正是因此,他的词风大转,写下了无数叫人肝肠寸断、万古伤怀的悼亡之词。这一首《生查子》,写于卢氏去世之后,是天上人间的差别。

  

李德林( 魏晋 )

收录诗词 (9292)
简 介

李德林 (531—591)隋博陵安平人,字公辅。少有才名。北齐天保八年举秀才,官至通直散骑常侍,兼中书侍郎,曾参修国史。北周时为内史上士,主诏诰格式及选用山东人物。后助杨坚受禅建隋,官内史令,与高颎等同修《隋律》。及隋灭陈,授柱国、郡公。文帝开皇十年,出为怀州刺史,岁余,卒官。谥文。有文集。又曾奉诏修《齐史》,未毕,其子百药续成,即《北齐书》。

念奴娇·昆仑 / 不静云

游春人静空地在,直至春深不似春。"
盛世当弘济,平生谅所钦。无能愧陈力,惆怅拂瑶琴。"
广庭馀落照,高枕对闲扉。树色迎秋老,蝉声过雨稀。
"曙气变东风,蟾壶夜漏穷。新春几人老,旧历四时空。
绣闼雕甍绿苔多。笙歌鼎沸君莫矜,豪奢未必长多金。
"元侯重寄贞师律,三郡四封今静谧。丹毂常思阙下来,
担囊无俗物,访古千里馀。袖有匕首剑,怀中茂陵书。
"重门启曙关,一叶报秋还。露井桐柯湿,风庭鹤翅闲。


好时光·宝髻偏宜宫样 / 西门癸巳

"弱年知己少,前路主人稀。贫病期相惜,艰难又忆归。
"行行上陇头,陇月暗悠悠。万里将军没,回旌陇戍秋。
"萧郎自小贤,爱客不言钱。有酒轻寒夜,无愁倚少年。
欲驻征车终日望,天河云雨晦冥冥。"
饮马逢黄菊,离家值白头。竟陵明月夜,为上庾公楼。"
"缄题桂阳印,持寄朗陵兄。刺举官犹屈,风谣政已成。
莫怪别君偏有泪,十年曾事晋征南。"
谁谓天池翼,相期宅畔吟。光辉轻尺璧,然诺重黄金。


七绝·咏蛙 / 集亦丝

闲庭无事,独步春辉。韶光满目,落蕊盈衣。芳树交柯,
头戴此钗如凤凰。双杯行酒六亲喜,我家新妇宜拜堂。
亭障鸣笳入,风云转旆来。兰坊分杳杳,麦垄望莓莓。
灰管移新律,穷阴变一阳。岁时人共换,幽愤日先长。
炼蜜敲石炭,洗澡乘瀑泉。白犬舐客衣,惊走闻腥膻。
相期偕老宜家处,鹤发鱼轩更可怜。"
"车马朝初下,看山忆独寻。会知逢水尽,且爱入云深。
燕归巢已尽,鹤语冢难寻。旅泊彼何夜,希君抽玉琴。"


讳辩 / 仇宛秋

"秋江平,秋月明,孤舟独夜万里情。万里情,相思远,
绿槐千穗绽,丹药一番迟。蓬荜今何幸,先朝大雅诗。"
结实如缀摩尼珠。洞庭橘树笼烟碧,洞庭波月连沙白。
花树台斜倚,空烟阁半虚。缥囊披锦绣,翠轴卷琼琚。
宴语暌兰室,辉荣亚柏台。怀黄宜命服,举白叹离杯。
褭褭枯藤万丈悬。万丈悬,拂秋水,映秋天;或如丝,
"晓随樵客到青冥,因礼山僧宿化城。钟梵已休初入定。
"才子浮生促,泉台此路赊。官卑杨执戟,年少贾长沙。


浣溪沙·散步山前春草香 / 太史强

满堂谁是知音者,不惜千金与莫愁。"
千种庭前树,人移树不移。看花愁作别,不及未栽时。
神祇戴元圣,君父纳大麓。良将授兵符,直臣调鼎餗.
"同游云外寺,渡水入禅关。立扫窗前石,坐看池上山。
银钥开香阁,金台照夜灯。长征君自惯,独卧妾何曾。
"避影将息阴,自然知音稀。向来深林中,偶亦有所窥。
君乘之觞于瑶池之上兮,三光罗列而在下。"
童儿新学稼,少女未能织。顾此烦知己,终日求衣食。"


小石城山记 / 封佳艳

"万事竟蹉跎,重泉恨若何。官临环卫小,身逐转蓬多。
"山寺临池水,春愁望远生。蹋桥逢鹤起,寻竹值泉横。
余忆东州人,经年别来久。殷勤为传语,日夕念携手。
"清冬和暖天,老钝昼多眠。日爱闾巷静,每闻官吏贤。
西方采画迦陵鸟,早晚双飞池上来。"
结网非无力,忘筌自有心。永存芳饵在,伫立思沈沈。"
迹愧趋丹禁,身曾系白云。何由返沧海,昨日谒明君。"
一蝉陂树里,众火陇云间。羡汝归茅屋,书窗见远山。"


九罭 / 养浩宇

阵合龙蛇动,军移草木闲。今来部曲尽,白首过萧关。"
汉皇无事须游猎,雪乱争飞锦臂鞲。"
试回沧海棹,莫妒敬亭诗。只是书应寄,无忘酒共持。
偃息非老圃,沉吟閟玄关。驰晖忽复失,壮气不得闲。
龛泉朝请盥,松籁夜和禅。自昔闻多学,逍遥注一篇。"
琅诵□句三百字,何似醉僧颠复狂。忽然告我游南溟,
诗礼不外学,兄弟相攻研。如彼贩海翁,岂种溪中田。
如今便是征人妇,好织回文寄窦滔。"


召公谏厉王弭谤 / 南门癸未

乱流长响石楼风。山河杳映春云外,城阙参差茂树中。
"养拙方去喧,深居绝人事。返耕忘帝力,乐道疏代累。
"福庭人静少攀援,雨露偏滋影易繁。
恩承三殿近,猎向五陵多。归路南桥望,垂杨拂细波。"
"来时圣主假光辉,心恃朝恩计日归。
草生分路处,雨散出山时。强得宽离恨,唯当说后期。"
"白云知所好,柏叶幸加餐。石镜妻将照,仙书我借看。
"西望烟绵树,愁君上蜀时。同林息商客,隔栈见罛师。


菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲 / 司空瑞雪

"上客南台至,重阳此会文。菊芳寒露洗,杯翠夕阳曛。
摇白方多错,回金法不全。家贫何所恋,时在老僧边。"
草静多翻燕,波澄乍露鱼。今朝散骑省,作赋兴何如。"
"晓登云门山,直上一千尺。绝顶弥孤耸,盘途几倾窄。
马足早尘深,飘缨又满襟。吾师有甘露,为洗此时心。
镜中乍无失髻样,初起犹疑在床上。高楼翠钿飘舞尘,
"登览值晴开,诗从野思来。蜀川新草木,秦日旧楼台。
"新参将相事营平,锦带骍弓结束轻。晓上关城吟画角,


古代文论选段 / 剑智馨

宿雨荡残燠,惠风与之俱。心灵一开旷,机巧眇已疏。
长簟贪欹枕,轻巾懒挂头。招商如有曲,一为取新秋。"
淹留三十年,分种越人田。骨肉无半在,乡园犹未旋。
"绿琴胡笳谁妙弹,山人杜陵名庭兰。杜君少与山人友,
"一公何不住,空有远公名。共说岑山路,今时不可行。
"明征君旧宅,陈后主题诗。迹在人亡处,山空月满时。
"四海重贡献,珠赆称至珍。圣朝开礼闱,所贵集嘉宾。
"蝉吟槐蕊落,的的是愁端。病觉离家远,贫知处事难。