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司马季主论卜

五代 / 宋权

千年何旦暮,一室动人神。乔木如在望,通衢良易遵。
"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,
分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。
愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
佳人天一涯,好鸟何嘤嘤。我有双白璧,不羡于虞卿。
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
"落去他,两两三三戴帽子。
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑,野莺衔得出深宫。
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。


司马季主论卜拼音解释:

qian nian he dan mu .yi shi dong ren shen .qiao mu ru zai wang .tong qu liang yi zun .
.mang mang xiong huang .jiong ru tian she .zhu ma si gu .qi hou you jie .qiu kong zheng rong .
fen yi shu zhi jiu .shi huan de yi xin .duo cai bi yun ke .shi huo ci xiang qin .
you you lan zhao wan .miao miao di hua qiu .wu nai rou chang duan .guan shan zong shi chou ..
tao li zi .hong gu rao yang shan .wan zhuan hua lin li .mo lang yu .shui dao xu .
min su cong qian xie .xun xian qu lun mei .san yuan you zhen ren .yu wo sheng dao gu .
ju shi he ren wu wo jia .wo jia bie shi yi rong hua .ying xiang zhu ji deng xian lu .
zui zhong yi hua xing wang shi .yun dao zong wu gui zu lei .fu shi duan jing shu cheng kong .
.cong shui de fa yin .bu li shang fang chuan .xi qing cheng shuang xia .han fang zhu yue yuan .
jia ren tian yi ya .hao niao he ying ying .wo you shuang bai bi .bu xian yu yu qing .
.er ji neng yu ling .ying jiu cun qi sheng .er ji neng yu rui .hu de mi qi si .
.luo qu ta .liang liang san san dai mao zi .
han hou ti shi shi yuan hong .yuan die lian xiang pao bie yuan .ye ying xian de chu shen gong .
bu bu ceng yan ta sui yun .jin que mei cong yun li xian .yi xiang duo xiang ye shen wen .
shu san sui wu xing .qi shan geng wu ji .liao liao gao song xia .du you xian yun gui .

译文及注释

译文
鸾乌凤凰为我在(zai)前戒备,雷师却说还没安排停当。
碧绿的(de)薜荔如青气在摇动,茂密的桄榔树遮蔽着碧台。
  商鞅抛弃了礼(li)义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。
在今晚月圆的秋夜,恰与老友王处士相遇,更有穿梭飞舞的萤火虫从旁助兴。
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
卢家年轻的主妇,居住在以郁金香浸洒和泥涂壁的华美的屋宇之内,海燕飞来,成对成双地栖息于华丽的屋梁之上。九月里,寒风过后,在急切的捣衣声中,树叶纷纷下落,丈夫远征辽阳已逾十载,令人思念。白狼河北的辽阳地区音信全部被阻断,幽居在长安城南的少妇感到秋日里的夜晚特别漫长。她哀叹:我到底是为哪一位思而不得见的人满含哀愁(chou)啊?为何还让那明亮的月光照在帏帐之上?
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
玉楼上春风拂动杏花衣衫,娇柔瘦弱的身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒消愁十天有九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣,懒得梳妆打扮,眉影变淡,粉香全消,首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗,在芳草铺遍江南的心上人什么时候能回来?
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
干枯的庄稼绿色新。
贵妃头上的饰品,抛撒满地无人收拾(shi)。翠翘金雀玉搔头,珍贵头饰一根根。

注释
⑦坱(yǎnɡ)轧:云气浓厚广大。
65.舒:展,吐。息悒:叹息忧闷。欷:哭后的余声,抽泣声。
7、“其为质”四句:仿效唐代诗人杜牧《李长吉歌诗叙》中语:“云烟绵联,不足为其态也;水之迢迢,不足为其情也;春之盎盎,不足为其和也;秋之明洁,不足为其格也……”。
以(以鸟之故):因为。
⑸辽阳:辽河以北,泛指辽东地区。
〔22〕命:命名,题名。
⑾土门:即土门口,在今河阳孟县附近,是当时唐军防守的重要据点。壁:壁垒。
闹:喧哗

赏析

  作者在两联中,一句写李、一句写王,然后一句写王、一句写李,错综交织,而井然不乱,并且采用了“互文”这种修辞手法中的对句互见的方法,在一联中上句隐含着下句,下句隐含着上句,“巫峡”一联上句写贬谪荒远的凄凉,下句说要多通音信,表面看是对李、王分开讲的,实际上是对两人共同而言。同样,“青枫江”一联上句说流连光景,下句说寻访古迹,实际也是对二人共同讲的。这样,在精炼的字句中,包含了丰富的内容,既照顾到了二人不同的地点,又表达了对双方一致的情意,诗人巧妙的处理,使写分送二人的困难迎刃而解,收到了很好的效果。
  荷叶细雨,与秋凉同位。荷叶送秋声,雨声凉入梦。一旦,“荷尽已无擎雨盖”,荷枯雨歇,秋天也就结束了,冬天已经来临。
  颈联嘱咐。上句要子由身居沙漠,时时回望汴京的月亮,不要忘记故国。下句设想子由梦境,梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。“时苏轼任职杭州,故有此语。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然(zi ran)哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  第三节八句,写屋破又遭连夜雨的苦况。“俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑”两句,用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围,从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境,而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面,已在预料之中。“布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”两句,没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破,而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月,天气并不“冷”,正由于“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,所以才感到冷。“自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”两句,一纵一收。一纵,从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历,从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频仍、残破不堪的国家;一收,又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民,加上“长夜沾湿”,难以入睡。“何由彻”和前面的“未断绝”照应,表现了诗人既盼雨停,又盼天亮的迫切心情。而这种心情,又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境,水到渠成,自然而然地过渡到全诗的结尾。
  这样我们的确要佩服伍子胥的眼光和头脑了。他是清醒的政治家、军事家,具有理性的精神和现实主义态度。他识破了越国在兵临城下之时媾和来保存实力的意图,援引历史教训来告诉吴王夫差,却未被采纳。
意境分析  此诗极不易写,因为房琯不是一般的人,所以句句都要得体;而杜甫与房琯又非一般之交,所以句句要有情谊。而此诗写得既雍容典雅,又一往情深,十分切合题旨。
  首句“闲坐悲君亦自悲”,承上启下。以“悲君”总括上两首,以“自悲”引出下文。由妻子的早逝,想到了人寿的有限。人生百年,也没有多长时间。诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良,却终身无子,这就是命运的安排。潘岳《悼亡诗》写得再好,对于死者来说,也没有什么意义,等于白费笔墨。诗人以邓攸、潘岳自喻,故作达观无谓之词,却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来,寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是,再冷静思量:这仅是一种虚无缥缈的幻想,更是难以指望的,因而更为绝望:死者已矣,过去的一切永远无法补偿了!诗情愈转愈悲,不能自已,最后逼出一个无可奈何的办法:“惟将终夜长开眼,报答平生未展眉。”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹:我将永远永远地想着你,要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵,哀痛欲绝。
  《《墨梅》王冕 古诗》盛赞梅花的高风亮节,诗人也借物抒怀,借梅自喻,表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为,该题画诗,点出创作意图,强调操守志趣,在艺术史上甚至比《《墨梅》王冕 古诗图》本身还要出名。
  文中明褒实贬,诡谲嘲弄。《《游灵岩(ling yan)记》高启 古诗》以灵岩之“异”,一贯到底,借记述灵(shu ling)岩之游,运用明褒实贬的手法,诡谲巧妙地嘲弄了一伙趋炎附势的新贵。作者先说灵岩山特异于苏州诸山。吴城东面是广袤的平原,只有西面是连绵起伏的峰峦叠嶂。“峰联岭属”之中,灵岩一山独秀,像是不肯和众峰排列在一起,独具匠心地突出灵岩山之“异”,也为下文的议论设下伏笔。接着,作者着重描述灵岩山以吴王夫差及西施诸古迹著名,以山上台、轩、阁可以四周远眺“虚明动荡”称胜,而对灵岩山本身的景物未予正面描述与称道。然后笔调一转,忽然说:“启,吴人,游此虽甚亟,然山每匿幽閟胜,莫可搜剔,如鄙予之陋者。”——他自己是当地人,虽然常游灵岩山,但未发现灵岩有幽境胜景,用文中的话来说,仿佛灵岩山故意鄙薄本地人浅陋,把幽境胜景都隐藏起来,等待外来贵宾莅临欣赏。从而引出饶介及其随行的游山,见出饶介对灵岩山景物“幽显巨细”,莫不称道,而作者自认“浅陋”,从前不识灵岩山。最后借饶介“命客赋诗,而属启为之记”,发挥议论:山被人欣赏,人欣赏山,两相对应,有这样的山而遇不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,“皆不足以尽夫游观之乐”。名山须待名士赏识,名士须遇名山共游。“今灵岩为名山,诸公为名士,盖必相须而适相值”。并且特意点明“若启之陋,而亦与其有得焉,顾非幸也欤?”他只是“有幸”参与此游,其实并不在“名士”诸公之列。
  远处的天空显得比近处的树木还要低,“低”和“旷”是相互依存、相互映衬(ying chen)的。第四句写夜已降临,高挂在天上的明月,映在澄清的江水中,和舟中的人是那么近,“近”和“清”也是相互依存、相互映衬的。“野旷天低树,江清月近人”。这种极富特色的景物,只有人在舟中才能领略得到的。诗的第二句就点出“客愁新”,这三四句好似诗人怀着愁心,在这广袤而宁静的(jing de)宇宙之中,经过一番上下求索,终于发现了还有一轮孤月此刻和他是那么亲近。寂寞的愁心似乎寻得了慰藉,诗也就戛然而止了。
  这是管仲、晏婴两位大政治家的合传。在这篇列传中,作者对他们采取了赞美和褒扬的态度。管仲相齐,凭借海滨的有利条件,发展经济,聚集财物,使国富兵强,与百姓同好恶。他善于“因祸而为福,转败而为功。贵轻重、慎权衡”,内政、外交功名垂著。他辅佐桓公,一匡天下,使桓公成为春秋时期第一个霸主。晏婴事齐三世,节俭力行,严于律己,三世显名于诸候。二人虽隔百余年,但他们都是齐人,都是名相,又都为齐国作出了卓越的贡献,故合传为一。
  这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世,人们过着无忧无虑的生活,太阳出来就开始干活,太阳落下就回家休息,开凿井泉就有水饮,耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点,是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
  整首诗内容深厚,感情沉郁。前半以虚写实,从虚拟的景象中再现出真实的历史画面;后半夹叙夹议,却又和一般抽象的议论不同。它用历史事实说明了褒贬之意。末尾用谯周和诸葛亮作对比,进一步显示了诸葛亮系蜀国安危于一身的独特地位,也加深了读者对诸葛亮的敬仰。
  “号令风霆迅,天声动北陬”,号令是北伐出师的号令,天声是大宋天朝的声音,这声音,北方遗民父老盼了好久好久,范成大《州桥》诗云:“州桥南北是天街,父老年年等驾回。忍泪失声询使者,几时真有六军来?”有了这样的基础,北伐号令一出,即如飓风雷霆迅速传播,很快震动了最北边的角落。用这(yong zhe)种天风海雨之势超笔,充分衬出民心士气的雄壮和誓复故土的决心,使全诗充溢着高昂亢奋的情调。

创作背景

  王琦注:“题下似缺别人字。”至于此诗所别为何人,郭沫若《李白与杜甫》曾认为此诗为李白逝世之年与吴筠诀别之作。安旗先生《李白全集编年注释》又认为是李白别其友人元丹丘所作。但都不能作为确论。

  

宋权( 五代 )

收录诗词 (5932)
简 介

宋权 (1598—1652)明末清初河南商丘人,字元平,一字平公,号雨恭。明天启五年进士,由阳曲知县累官顺天巡抚。崇祯末降清,授原官,官至内翰林国史院大学士。曾两主会试。在官六年,致仕归,号归德老农。

碧瓦 / 伯桂华

去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。
终日无愠色,恬然在玄虚。贻言诫叔夜,超迹安所如。"


满江红 / 僖明明

中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
"望君不见复何情,野草闲云处处生。
"中林许师友,忽阻夙心期。自顾青緺好,来将黄鹤辞。
大信不信,贻厥无朕。需女需女,尔亦须语。使君为理,


回董提举中秋请宴启 / 可映冬

"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"


卷阿 / 百里男

谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
先打南,后打北,留取清源作佛国。
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在。
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。


咏二疏 / 空癸

一日离君侧,千官送渭滨。酒倾红琥珀,马控白骐驎。
朝来试入华清宫,分明忆得开元中。
十二楼中宴王母。"
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。
会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。


春晚书山家 / 夹谷怀青

善爱善爱。"
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。


寒食雨二首 / 解凌易

粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
痛哉安诉陈兮。"
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
无限白云山要买,不知山价出何人。"
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。


唐多令·寒食 / 邰重光

"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
疏凿谁穷本,澄鲜自有源。对兹伤九曲,含浊出昆仑。"
砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"
禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。


咏瀑布 / 仲孙巧凝

相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。


诉衷情·当年万里觅封侯 / 云傲之

"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。