桃李新阴在鲤庭。再岁生徒陈贺宴，一时良史尽传馨。
"异音来骠国，初被奉常人。才可宫商辨，殊惊节奏新。
得股肱贤明，能以奇用兵。何事伤客情，何人归帝京。
圣主无私岂玩兵。玄象森罗摇北落，诗人章句咏东征。
"往年江外抛桃叶，去岁楼中别柳枝。寂寞春来一杯酒，
唯有新昌故园月，至今分照两乡人。"
"老人今年八十几，口中零落残牙齿。
留取秾红伴醉吟，莫教少女来吹扫。"
日过千万家，一家非所依。不及行尘影，犹随马蹄归。
"已共邻房别，应无更住心。中时过野店，后夜宿寒林。
月中潮色到禅床。他生念我身何在，此世唯师性亦忘。
tao li xin yin zai li ting .zai sui sheng tu chen he yan .yi shi liang shi jin chuan xin .
.yi yin lai biao guo .chu bei feng chang ren .cai ke gong shang bian .shu jing jie zou xin .
de gu gong xian ming .neng yi qi yong bing .he shi shang ke qing .he ren gui di jing .
sheng zhu wu si qi wan bing .xuan xiang sen luo yao bei luo .shi ren zhang ju yong dong zheng .
.wang nian jiang wai pao tao ye .qu sui lou zhong bie liu zhi .ji mo chun lai yi bei jiu .
wei you xin chang gu yuan yue .zhi jin fen zhao liang xiang ren ..
.lao ren jin nian ba shi ji .kou zhong ling luo can ya chi .
liu qu nong hong ban zui yin .mo jiao shao nv lai chui sao ..
ri guo qian wan jia .yi jia fei suo yi .bu ji xing chen ying .you sui ma ti gui .
.yi gong lin fang bie .ying wu geng zhu xin .zhong shi guo ye dian .hou ye su han lin .
yue zhong chao se dao chan chuang .ta sheng nian wo shen he zai .ci shi wei shi xing yi wang .
译文
狂风吹飞我(wo)的心，随风西去，高挂在咸阳树上，陪伴你。
风使春季的莺雏长大，夏雨让梅子变得肥美，正午茂密的树下圆形的阴凉笼罩的地面。地势低洼靠近山，衣服潮湿总费炉火烘干。人家寂静乌鸦无忧自乐翩翩，小桥外边，新涨的绿水湍流激溅。久久凭靠栏杆，遍地黄芦苦竹，竟仿佛我自己像遭贬的白居易泛舟九江边。
眼观敌我形势，战术方略早已成竹在胸。兵马缓步前进，三军肃静无人喧哗。
我的仆从悲伤马也感(gan)怀，退缩回头不肯走向前方。
而这时候，满天风雨，只有我一个人的身影独自离开了那西楼。
难(nan)道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为(wei)此覆没。
早晨备好我车马，上路我情(qing)已驰远。新春时节鸟欢鸣，和风不尽送亲善。
夜晚我屡屡梦中见到你，可知你对我的深情厚意。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱(you)饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
伯乐走到跟前一看，这是千里马哪，旋毛就长在它腹间！
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君，如今他的坟地却被人耕种，可见权力风流是空。
记得汴京繁盛的岁月，闺中有许多闲暇，特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠，身上带着金捻成的雪柳，个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴，头发蓬松也无心梳理，更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下，听一听别人的欢声笑语。
迷雾阵阵淫雨绵绵，白茫茫像凝结的胶冻一样。
（齐宣王）说：“不相信。”
在咸阳桥上遇雨了，那牛毛细雨随风飘摇不定，宛如悬在空中的水晶帷帘；那泊着的钓鱼船被这连绵的水晶帷帘阻隔，如烟如画。眼前这烟水空濛的景色多么像初春时节洞庭湖上那烟波浩渺的景致；还有那沉沉的暮霭，好像正驮载着水气缓缓地向岳阳城的上空飘去，真是美极了。
注释
⑦分付他谁：即向谁诉说。
苦将侬：苦苦地让我。
损：减。
⑤前溪：在湖州乌程县境。
（9）败绩：大败。
苍梧：相传舜征有苗，崩于苍梧之野，葬于九疑山（在今湖南宁远县南）。见《礼记·檀弓上》《史记·五帝本纪》。这里用以比拟葬唐太宗的昭陵。唐太宗受内禅于高祖李渊，高祖号神尧皇帝。尧禅位于舜，故以舜喻唐太宗。
⑻“成也萧何”二句：韩信因萧何的推荐被刘邦重用，后来吕后杀韩信，用的又是萧何的计策。故云“成也萧何、败也萧何”。
诗人在外出的旅途中，经过新市，住在一间姓徐的人开设的客店里，农村美丽的风光和儿童嬉戏的情景，深深吸引了他，触发了他的诗兴。
万彤云 生卒年、籍贯皆不详。中唐人，为白居易所知。后游涪州，谒卢弘宣尚书，累为阍人所阻，乃献诗云。事见范摅《云溪友议》卷下。《全唐诗》收此诗。
"一株繁艳春城尽，双树慈门忍草生。愁态自随风烛灭，
缭绕缘云上，璘玢甃玉联。高高曾几折，极目瞰秋鸢。
"二十逐嫖姚，分兵远戍辽。雪迷经塞夜，冰壮渡河朝。
此际昏梦清，斜月满轩房。屣履步前楹，剑戟森在行。
无违无失。今素貌虽陋，未至衰摧。骆力犹壮，
北风身醒辨寒温。贾生谪去因前席，痛哭书成竟何益。
今日散材遮不得，看看气色欲凌云。"
"罗刹楼头醉，送君西入京。秦吴无限地，山水半分程。
"河塞日骎骎，恩仇报尽深。伍员忠是节，陆绩孝为心。
"不来知尽怪，失意懒春游。闻鸟宁惊梦，看花怕引愁。
为报野僧岩客道，偷闲气味胜长闲。"
仙岩接绛气，谿路杂桃花。若值客星去，便应随海槎。"
簿书销眼力，杯酒耗心神。早作归休计，深居养此身。
引水多随势，栽松不趁行。年华玩风景，春事看农桑。
仙跸初传紫禁香，瑞云开处夜花芳。
九原可作吾谁与，师友琅琊邴曼容。
"边草旱不春，剑光增野尘。战场收骥尾，清瀚怯龙鳞。
"楚客秋思着黄叶，吴姬夜歌停碧云。
十听春啼变莺舌，三嫌老丑换蛾眉。乐天一过难知分，
何年去华表，几度穷苍冥。却顾宦游子，眇如霜中萤。"
"郡郭绕江濆，人家近白云。晚涛临槛看，夜橹隔城闻。
飘扬经绿野，明丽照青春。拂树疑舒叶，临江似结鳞。
若比争名求利处，寻思此路却安宁。"
"公孙阁里见君初，衣锦南归二十馀。
宿馆横秋岛，归帆涨远田。别多还寂寞，不似剡中年。"
红烛剪还明，绿尊添又满。不愁前路长，只畏今宵短。
侍史别来经岁月，今宵应梦护香衣。"
"水色昏犹白，霞光暗渐无。风荷摇破扇，波月动连珠。
旅中病客谙尧曲，身贱何由奏九重。"
未改当时居，心事如野云。朝朝恣行坐，百事都不闻。
"闲居昼掩扉，门柳荫蔬畦。因病方收药，寻僧始度溪。
何如家酝双鱼榼，雪夜花时长在前。
三尺霜鸣金匣里，神光一掉八千里。汉皇骤马意气生，
"雀儿来逐飏风高，下视鹰鹯意气豪。
"年少风流七品官，朱衣白马冶游盘。
幽翠生松栝，轻烟起薜萝。柴扉常昼掩，惟有野人过。"
愁燕窥灯语，情人见月过。砧声听已别，虫响复相和。
诗情锦浪浴仙洲。丁香风里飞笺草，邛竹烟中动酒钩。
"吴王剑池上，禅子石房深。久慕白云性，忽劳青玉音。
"料合同惆怅，花残酒亦残。醉心忘老易，醒眼别春难。
野人早起无他事，贪绕沙泉看笋生。"
馀年自问将何用，恐是人间剩长身。"
学佛宁忧老，为儒自喜贫。海山归未得，芝朮梦中春。"
日落龙门外，潮生瓜步前。秋同一时尽，月共两乡圆。
"子有雄文藻思繁，龆年射策向金门。前随鸾鹤登霄汉，
"寂寥金谷涧，花发旧时园。人事空怀古，烟霞此独存。
渚闹渔歌响，风和角粽香。却愁南去棹，早晚到潇湘。"
乱山重叠云相掩，君向乱山何处行。"
欲献文狂简，徒烦思郁陶。可怜四百字，轻重抵鸿毛。"
"窗外卷帘侵碧落，槛前敲竹响青冥。
"旧事与日远，秋花仍旧香。前年绣衣客，此节过此堂。
游丝何所似，应最似春心。一向风前乱，千条不可寻。
"上巳欢初罢，清明赏又追。闰年侵旧历，令节并芳时。
时伴庾公看海月，好吟诗断望潮楼。"
不如禅定更清虚。柘枝紫袖教丸药，羯鼓苍头遣种蔬。
"十二门中寺，诗僧寺独幽。多年松色别，后夜磬声秋。
期月终迷化，三年讵有成。惟看波海动，天外斩长鲸。"
巢许终身稳，萧曹到老忙。千年落公便，进退处中央。"
"大堤花里锦江前，诗酒同游四十年。
嵬峨狂歌教婢拍，婆娑醉舞遣孙扶。天年高过二疏傅，
"伏牛真怪事，馀胜几人谙。日彩沉青壁，烟容静碧潭。
放君快活知恩否，不早朝来十一年。"
"寒食枣团店，春低杨柳枝。酒香留客住，莺语和人诗。
如练如霜在何处，吴山越水万重云。"
"皎月照芳树，鲜葩含素辉。愁人惜春夜，达曙想岩扉。
羽毛生未齐，嶛峭丑于鸡。夜夜穿笼出，捣衣砧上栖。
"篇章动玉京，坠叶满前程。旧国与僧别，秋江罢钓行。
波白水黑山隐见，汨罗之上遥昏昏。风帆候晓看五两，
瘦觉腰金重，衰怜鬓雪繁。将何理老病，应付与空门。"
嗟予寡时用，夙志在林闾。虽抱山水癖，敢希仁智居。
"下伏秋期近，还知扇渐疏。惊飙坠邻果，暴雨落江鱼。
"行寻春水坐看山，早出中书晚未还。
"台岭生奇树，佳名世未知。纤纤疑大菊，落落是松枝。
"天假纵横入幕筹，东南顿减一方忧。行赍健笔辞天阁，
引客闲垂钓，看僧静灌瓶。带潮秋见月，隔竹晓闻经。
若道归仁滩更好，主人何故别三年。"
悠悠万古皆如此，秋比松枝春比兰。"
生死茫茫不可知，视不一姓君莫悲。始皇有训二世哲，
"去年蚕恶绫帛贵，官急无丝织红泪。残经脆纬不通梭，
也知臣子合佐时，自古荣华谁可保。"