太史公自序
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙，
徽声反冥默，夕籁何哀吟。禅念破离梦，吾师诫援琴。
闲吟莫学汤从事，抛却袈裟负本师。"
不觉云路远，斯须游万天。
书上无名心忘却，人间聚散似浮云。"
结虚成万有，高妙咸可玩。玉山郁嵯峨，琅海杳无岸。
金闺久无主，罗袂坐生尘。愿作吹箫伴，同为骑凤人。
空讽平津好珠玉，不知更得及门么。"
"箧中遗草是琅玕，对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在，
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩，
秦争汉夺空劳力，却是巢由得稳眠。"
"珠殿香輧倚翠棱，寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分，
太史公自序拼音解释:
hu wei hu mao jin tan ming jian wei tu yu qing zhe .
hui sheng fan ming mo .xi lai he ai yin .chan nian po li meng .wu shi jie yuan qin .
xian yin mo xue tang cong shi .pao que jia sha fu ben shi ..
bu jue yun lu yuan .si xu you wan tian .
shu shang wu ming xin wang que .ren jian ju san si fu yun ..
jie xu cheng wan you .gao miao xian ke wan .yu shan yu cuo e .lang hai yao wu an .
jin gui jiu wu zhu .luo mei zuo sheng chen .yuan zuo chui xiao ban .tong wei qi feng ren .
kong feng ping jin hao zhu yu .bu zhi geng de ji men me ..
.qie zhong yi cao shi lang gan .dui ci kong ling sa lei kan .san jing shang yu xing ji zai .
bu neng lao shen xiao su zi zhang sheng xi yu shi er zong bian .
qin zheng han duo kong lao li .que shi chao you de wen mian ..
.zhu dian xiang ping yi cui leng .han qi wu dao ji sun deng .qi ying zhou hou zhong wu fen .
译文及注释
译文
不知道五柳先生是(shi)什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严(yan)寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮(lan)子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。 赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？
怎样才可以得到仙丹？真正生出羽翼，高飞蓬莱！泰山日观峰朝东北倾斜，两座山崖夹着一双巨石。
丞相的祠庙就在先王庙临近，君臣共同享受着礼仪和祭礼。
胡人的命运岂能长久，皇朝的纲纪本不该断绝。
那忽急忽徐、时高时低的古筝声，就从这变化巧妙的指尖飞出来，传入耳中秦筝声声，使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别，又像杜鹃鸟绕着落花，娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声，好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前，为游子不归而对影忧愁，又好像谁家的少妇独自守立空楼，为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦，更何况又掺入了我的重重离别之恨，南北远离，相隔千里，两地相思。
巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。
半夜里做梦，神魂飞渡重洋。
离别归来却怪罪丹青画图手，美貌如此在眼中平生实未曾见有。
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与(yu)敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。
我已来到了水边，我的仆人还落后在坡上（回头看，因为坡陡，以致他好像在树梢上一样）。
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍，用碧水涧傍的香芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭啊，哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢？戎王子花远来万里，何年何月告(gao)别月支故土？异国绝域的珍贵花儿，如今在你的清水池塘四周滋生开放。
注释
1.一片月：一片皎洁的月光。
101.冯：挟。珧（yáo）：蚌蛤的甲壳，用以修饰弓的两头，这里指弓。利：用。决：套在右手大拇指上用象骨做成的用以钩弦的套子。
②雁柱十三弦；筝有十三弦；琴柱斜排如雁斜飞，称雁柱。这里均代指古筝。
（13）勤：劳苦。无所：一无所得。
⑥ 焉：乎。河伯：黄河之神。伯，长者之称。
⑸木李：果名，即榠楂，又名木梨。
赏析
“万里金瓯失壮图，衮衣颠倒落泥涂。”头两句从宋高宗当年的行宫，写到此时亡国的现实，连德祐皇帝（即宋端宗）也向元朝下拜称臣了。
这首诗以白描手法写江(xie jiang)南农村（今乐清市淡溪镇）初夏时节的景象，前两句着重写景：绿原、白川、子规、烟雨，寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人，画面上主要突出在水田插秧的农民形象，从而衬托出“《乡村四月》翁卷 古诗”劳动的紧张与繁忙。前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画。
其一赏析 此诗作于建安十六年(公元211年)。应氏指应场、应璩兄弟。应场为"建安七子"之一。曹植时年二十岁，被封为平原侯，应场被任为平原侯庶子。同年七月，曹植随其父曹操西征马超，途经洛阳。当时应场也在军中。之后不久，应场受命为五官将文学，行将北上，曹植设宴送别应氏，写了两苗诗。这苕写洛阳遭董卓之乱后的残破景象。
这一段话，在黄子云的《野鸿诗的》中也曾说过：
在明朝，文臣直言是一种道德标准，来体现士大夫的风骨以及对皇帝的忠心。比如明世宗登基初期的大礼议问题就有数百位官员跪在宫门前死谏，最后受到的处罚也是极其残酷的。一般御史上疏都是巧妙的避重就轻，只为博取名声，而不会真得罪皇帝，祸延子孙。所以海瑞的《治安疏》海瑞 古诗在当时看来无异于求死申请书。首先，他指责朱厚熜迷信道教、妄想长生、错聩误国的过失，指出天下弄得“吏贪将弱”、“民不聊生”，都是由于他的(ta de)“误举”所致。甚至讽刺他的年号“嘉靖”，意味着“家家皆净而无财用”。另一方面，对一般官吏阿谀逢迎、只顾个人身家禄位的卑鄙自私行径，也尽情地加以揭露。最后提出自己改革政事的具体意见，希望采纳。
以上对青花紫石砚的赞词已经足够了，但诗人意犹未尽，忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词，有些版本作“宽硕”，其实用“宽硕”与上(yu shang)文的“数寸”对应得更好。孔子名丘，字仲尼，后人称他的出生地为尼山，好事的人取尼山石(shan shi)为砚，借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用，徒有其名，所以李贺在诗的结尾处说“何足云”，与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结，表面上没有多少意义，实际上是有内在含义的。诗人心中的天平，称人称砚，都是有所轻重的。
首联“几回花下坐 吹箫，银汉红墙入望遥”。明月相伴，花下吹箫，美好的相遇。但是这只是一个开始。那伊人所在的红墙虽然近在咫尺，却如天上的银汉一般遥遥而不可及。
第一首上段九句，下段八句。上段九句感伤肃宗之失德。当时肃宗起兵灵武，收复西京长安，率回纥兵讨安庆绪，凡是肃宗认为是有才能的都以任用，便任用了李辅国。但宠幸张良娣，对于政事自然就很少有时间去管了。所以中兴之业，是仍处于停滞阶段的。“后不乐”，状其骄傲放纵。“上为忙”，状其畏缩恐惧。这分明写出了惧内意。王洙曰：“拨乱，内平张后之难。补四方，外能经营河北也。”下段八句感伤代宗不能振起。代宗初为元帅，出兵整肃，到了程元振带兵时，使郭子仪束手留京，吐蕃入侵，而肃宗再次外逃，一时边境无法安定下来，所以愿能有像傅介子这样的人物，杜甫意在湔雪国耻。“老儒”句，作者自叹不能为国靖乱而尸位素餐。
桂花是荣誉的象征。我国古代的乡试、会试一般都在农历八月间举行，其时正值桂花盛开时节，人们便用桂花来赞誉秋试及第者，称登科为“折桂”或“蟾宫折桂”。唐温庭筠在欣闻朋友及第高中时发出感慨：“犹喜故人先折桂，自怜羁雾尚飘蓬。”(《春日将欲东归寄新及第苗钟先辈》)元代文人郑德辉在《王粲登楼》中则云：“寒窗书剑十年苦，指望蟾宫折桂枝。”由于“蟾宫折桂”寓意着仕途通达，所以唐宋以来，文人墨客和官宦之家都竞相栽种桂花。至今，在我国一些地方还保留着许多古桂树。如陕西省汉中圣水寺内的“汉桂”，相传为西汉萧何亲手种植，树龄约在2000年左右，开花时金黄一片，香飘数里；还有桂林市东郊唐家里村的“唐桂”，也是千年古桂树了。 在古希腊神话中，“桂”也是一种崇高和荣誉的象征，“桂”是献给艺术之神阿波罗的圣物，从1815年开始，英国王室便把选拔出来的优秀诗人称为“桂冠诗人”，直到现在，人们还保持着给奥林匹克运动会的优胜者赠送桂枝的习俗，以示赋予他崇高的荣誉。
“别浦今朝暗，罗帷午夜愁。”一写天上《七夕》李贺 古诗，牛郎织女相会；一写人间孤男，夜半怅然怀愁。银河是牛郎织女一年(yi nian)一度相会后重又分手的地方，因此称“别浦”。今夜别浦云水迷茫，星汉闪烁，牛女在鹊桥上还能依相偎珍惜这美好的一瞬，互诉别后一年来的相思深情。虽然匆匆一面，仍不免执手相看泪眼而黯然离去，但他们毕竟是喜得重逢，欢情如旧，悲中有乐。默想自身，一年前此夕定情以后就天各一方，重会无日。此刻已到了夜半，正是牛女情浓时；而诗人则只能怅卧罗帷之中，瞪大了眼，在相思中煎熬，心头的愁云越压越重，何况今后能否再见一面也在未知之天，真是“思牵今夜肠应直”（李贺《秋来》）。相比之下，自己的苦况远远超过了牛女。首联透过对比，宾主分明地对自己的相思苦情作了深一层的刻划，可谓出手不凡。
这首小诗，语言平易朴实，然而又给人清新明快之感。状物写景都极为细腻，以梅花傲雪开放到随风与雪飘落，以及花落放叶之状、花儿多变等都写到了，让作者观赏到了雪里梅花的千姿百态，创造了美的意境，给人不尽的想象和美的感受。
这首诗以白描手法写江(xie jiang)南农村（今乐清市淡溪镇）初夏时节的景象，前两句着重写景：绿原、白川、子规、烟雨，寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人，画面上主要突出在水田插秧的农民形象，从而衬托出“《乡村四月》翁卷 古诗”劳动的紧张与繁忙。前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画。
其一赏析 此诗作于建安十六年(公元211年)。应氏指应场、应璩兄弟。应场为"建安七子"之一。曹植时年二十岁，被封为平原侯，应场被任为平原侯庶子。同年七月，曹植随其父曹操西征马超，途经洛阳。当时应场也在军中。之后不久，应场受命为五官将文学，行将北上，曹植设宴送别应氏，写了两苗诗。这苕写洛阳遭董卓之乱后的残破景象。
这一段话，在黄子云的《野鸿诗的》中也曾说过：
在明朝，文臣直言是一种道德标准，来体现士大夫的风骨以及对皇帝的忠心。比如明世宗登基初期的大礼议问题就有数百位官员跪在宫门前死谏，最后受到的处罚也是极其残酷的。一般御史上疏都是巧妙的避重就轻，只为博取名声，而不会真得罪皇帝，祸延子孙。所以海瑞的《治安疏》海瑞 古诗在当时看来无异于求死申请书。首先，他指责朱厚熜迷信道教、妄想长生、错聩误国的过失，指出天下弄得“吏贪将弱”、“民不聊生”，都是由于他的(ta de)“误举”所致。甚至讽刺他的年号“嘉靖”，意味着“家家皆净而无财用”。另一方面，对一般官吏阿谀逢迎、只顾个人身家禄位的卑鄙自私行径，也尽情地加以揭露。最后提出自己改革政事的具体意见，希望采纳。
以上对青花紫石砚的赞词已经足够了，但诗人意犹未尽，忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词，有些版本作“宽硕”，其实用“宽硕”与上(yu shang)文的“数寸”对应得更好。孔子名丘，字仲尼，后人称他的出生地为尼山，好事的人取尼山石(shan shi)为砚，借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用，徒有其名，所以李贺在诗的结尾处说“何足云”，与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结，表面上没有多少意义，实际上是有内在含义的。诗人心中的天平，称人称砚，都是有所轻重的。
首联“几回花下坐 吹箫，银汉红墙入望遥”。明月相伴，花下吹箫，美好的相遇。但是这只是一个开始。那伊人所在的红墙虽然近在咫尺，却如天上的银汉一般遥遥而不可及。
第一首上段九句，下段八句。上段九句感伤肃宗之失德。当时肃宗起兵灵武，收复西京长安，率回纥兵讨安庆绪，凡是肃宗认为是有才能的都以任用，便任用了李辅国。但宠幸张良娣，对于政事自然就很少有时间去管了。所以中兴之业，是仍处于停滞阶段的。“后不乐”，状其骄傲放纵。“上为忙”，状其畏缩恐惧。这分明写出了惧内意。王洙曰：“拨乱，内平张后之难。补四方，外能经营河北也。”下段八句感伤代宗不能振起。代宗初为元帅，出兵整肃，到了程元振带兵时，使郭子仪束手留京，吐蕃入侵，而肃宗再次外逃，一时边境无法安定下来，所以愿能有像傅介子这样的人物，杜甫意在湔雪国耻。“老儒”句，作者自叹不能为国靖乱而尸位素餐。
桂花是荣誉的象征。我国古代的乡试、会试一般都在农历八月间举行，其时正值桂花盛开时节，人们便用桂花来赞誉秋试及第者，称登科为“折桂”或“蟾宫折桂”。唐温庭筠在欣闻朋友及第高中时发出感慨：“犹喜故人先折桂，自怜羁雾尚飘蓬。”(《春日将欲东归寄新及第苗钟先辈》)元代文人郑德辉在《王粲登楼》中则云：“寒窗书剑十年苦，指望蟾宫折桂枝。”由于“蟾宫折桂”寓意着仕途通达，所以唐宋以来，文人墨客和官宦之家都竞相栽种桂花。至今，在我国一些地方还保留着许多古桂树。如陕西省汉中圣水寺内的“汉桂”，相传为西汉萧何亲手种植，树龄约在2000年左右，开花时金黄一片，香飘数里；还有桂林市东郊唐家里村的“唐桂”，也是千年古桂树了。 在古希腊神话中，“桂”也是一种崇高和荣誉的象征，“桂”是献给艺术之神阿波罗的圣物，从1815年开始，英国王室便把选拔出来的优秀诗人称为“桂冠诗人”，直到现在，人们还保持着给奥林匹克运动会的优胜者赠送桂枝的习俗，以示赋予他崇高的荣誉。
“别浦今朝暗，罗帷午夜愁。”一写天上《七夕》李贺 古诗，牛郎织女相会；一写人间孤男，夜半怅然怀愁。银河是牛郎织女一年(yi nian)一度相会后重又分手的地方，因此称“别浦”。今夜别浦云水迷茫，星汉闪烁，牛女在鹊桥上还能依相偎珍惜这美好的一瞬，互诉别后一年来的相思深情。虽然匆匆一面，仍不免执手相看泪眼而黯然离去，但他们毕竟是喜得重逢，欢情如旧，悲中有乐。默想自身，一年前此夕定情以后就天各一方，重会无日。此刻已到了夜半，正是牛女情浓时；而诗人则只能怅卧罗帷之中，瞪大了眼，在相思中煎熬，心头的愁云越压越重，何况今后能否再见一面也在未知之天，真是“思牵今夜肠应直”（李贺《秋来》）。相比之下，自己的苦况远远超过了牛女。首联透过对比，宾主分明地对自己的相思苦情作了深一层的刻划，可谓出手不凡。
这首小诗，语言平易朴实，然而又给人清新明快之感。状物写景都极为细腻，以梅花傲雪开放到随风与雪飘落，以及花落放叶之状、花儿多变等都写到了，让作者观赏到了雪里梅花的千姿百态，创造了美的意境，给人不尽的想象和美的感受。
创作背景
诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士，不想却吃了个闭门羹，在居所远近寻找，仍未如愿，诗人非但没有产生失望惆怅，反而获得精神惬意和心理的满足。此诗就是在这样的情境下所作的。
王世懋( 先秦 )
收录诗词 (4613) 首
简 介
王世懋 （1536—1588）明苏州府太仓人，字敬美，号麟洲。王世贞弟。嘉靖三十八年进士，以父丧归乡，久之除南仪制主事，出为江西参议，陕西、福建提学副使，擢南京太常少卿。好学善诗文，名亚其兄，人称小美。有《王奉常集》、《艺圃撷馀》、《窥天外乘》、《闽部疏》、《三郡图说》等。
商颂·玄鸟
周谷雨未散，汉河流尚横。春司迟尔策，方用静妖兵。"
古松直笔雷不折，雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟，
"锦浦归舟巫峡云，绿波迢递雨纷纷。
"风飐荷珠难暂圆，多情信有短姻缘。
冢已迁名境，碑仍待至公。只应遗爱理，长在楚南风。"
"飘然无定迹，迥与律乘违。入郭随缘住，思山破夏归。
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨，深藏山岳亦倾摇。
古石生寒仞，春松脱老鳞。高僧眼根静，应见客吟神。"
初秋
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定，恩情须学水长流。
瘴昏铜柱黑，草赤火山秋。应想尧阴下，当时獬豸头。"
荒村无人作寒食，殡宫空对棠梨花。"
"屡策羸骖历乱峋，丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉，
一入双溪不计春，炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸，
白苹风定钓江湖。长将气度随天道，不把言词问世徒。
倚身柽几稳，洒面瀑流香。不似高斋里，花连竹影长。"
愁鬓行看白，童颜学未成。无过天竺国，依止古先生。"
赠女冠畅师
故乡眇天末，羁旅沧江隅。委质在忠信，苦心无变渝。
还如华顶清谈夜，因有新诗寄郑弘。"
三清客，驾琼舆，跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐，
为我开图玩松石。对之自有高世心，何事劳君上山屐。"
气冷鱼龙寂，轮高星汉幽。他乡此夜客，对酌经多愁。"
"道流迹异人共惊，寄向画中观道情。如何万象自心出，
鸿嘶荒垒闭，兵烧广川寒。若向龙门宿，悬知拭泪看。"
"独住无人处，松龛岳色侵。僧中九十腊，云外一生心。
春日忆李白
于中炼就长生药，服了还同天地齐。
爱惜麻衣好颜色，未教朱紫污天然。"
因看崔公入药镜，令人心地转分明。阳龙言向离宫出，
"三界无家是出家，岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣，
谁能入水少取得，香沐函题贡上国。贡上国，
河洛初沸腾，方期扫虹霓。时命竟未合，安能亲鼓鼙。
"吾子此归宁，风烟是旧经。无穷芳草色，何处故山青。
由来吴楚多同调，感激逢君共异乡。"
送江陵薛侯入觐序
晨斋来海客，夜磬到渔家。石鼎秋涛静，禅回有岳茶。"
"摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。
旄竿瀚海扫云出，毡骑天山蹋雪归。"
瘴雨无时滴，蛮风有穴吹。唯应李太白，魂魄往来疲。"
看取从来无点缺。六月江南暑未阑，一尺花冰试枕看。
"梅月来林寺，冥冥各闭门。已应双履迹，全没乱云根。
偈吟诸祖意，茶碾去年春。此外谁相识，孤云到砌频。"
君不见顷者百官排闼赴延英，阳城不死存令名。
踏莎行·元夕
"彭蠡隐深翠，沧波照芙蓉。日初金光满，景落黛色浓。
"如愚复爱诗，木落即眠迟。思苦香消尽，更深笔尚随。
雪洗香炉碧，霞藏瀑布红。何时甘露偈，一寄剡山东。"
"泉源新涌出，洞澈映纤云。稍落芙蓉沼，初淹苔藓文。
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句，少思文君昼掩扉。
"高眠当圣代，云鸟未为孤。天子征不起，闲人亲得无。
但能制得水中华，水火翻成金丹灶。丹就人间不久居，
觅句曾冲虎，耕田半为僧。闻名多岁也，常恨不飞腾。"
送杨少尹序
"昔以多能佐碧油，今朝同泛旧仙舟。
研冰濡谏笔，赋雪拥朝袍。岂念空林下，冥心坐石劳。"
"涧香霞影绕楼台，卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤，
浪喜游蜂飞扑扑，佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
徐徐东海出，渐渐上天衢。此夜一轮满，清光何处无。
瀑溅何州地，僧寻几峤苔。终须拂巾履，独去谢尘埃。"
"白日苍蝇满饭盘，夜间蚊子又成团。
煮茗烧干脆，行苔踏烂红。来年未离此，还见碧丛丛。"
九日寄秦觏
岳寺逍遥梦，侯门勉强居。相知在玄契，莫讶八行疏。"
窥穴龙潭黑，过门鸟道危。不同巫峡女，来往楚王祠。"
浪喜游蜂飞扑扑，佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
"香花怀道侣，巾舄立双童。解印鸳鸿内，抽毫水石中。
"临水登山自有期，不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏，
"厌向人间住，逢山欲懒归。片云闲似我，日日在禅扉。
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药，即莫忘远相寄。"
"一首诗来百度吟，新情字字又声金。西看已有登垣意，
诏问山中何所有赋诗以答
"我有衣中珠，不嫌衣上尘。我有长生理，不厌有生身。
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁，顿人足兮神辟易。
怀君无计能成梦，更恨砧声到枕边。"
倚身柽几稳，洒面瀑流香。不似高斋里，花连竹影长。"
别叶萧萧下，含霜处处流。如何共清景，异县不同游。"
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井，长啸深能动岳灵。
"因随八马上仙山，顿隔尘埃物象闲。
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物，物外千年功力奥。
早冬
谁家挟弹少年，拟打红衣啄木。
"白石路重重，萦纡势忽穷。孤峰擎像阁，万木蔽星空。
谁家少年儿，心中暗自欺。不道终不可，可即恐郎知。
养斗形如木，迎春质似泥。信如风雨在，何惮迹卑栖。
犹得知音与图画，草堂闲挂似相亲。"
尚书近日清如镜，天子官街不许行。"
"西京曾入内，东洛又朝天。圣上方虚席，僧中正乏贤。
赏墨识屡换，省躬悟弥切。微尚若不亏，足以全吾节。