译文
江山如画、历经千年仍如故,但是找不到东吴英(ying)雄孙权在此的(de)定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物,都被风吹雨打化为(wei)土。斜阳照着草和树,普通的街巷和小路,人们说,武帝刘裕曾在这个地方住。想当年,他骑战马披铁甲,刀枪空中舞,气吞万里如猛虎。
刘备像汉光(guang)武一(yi)样一挽汉朝之颓运,得到了(liao)孔明这条“卧龙”的辅佐。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
吴山与汉地相隔不远,江边树仿佛藏于烟云之中。
在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
我并非大器,只会敷衍官事,忙碌了一天了,趁着傍晚雨后初晴,登上快阁来放松一下心情。
怎么那样秾丽绚烂?如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重?王姬出嫁车驾真壮观。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代(dai)要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
后来人看待今天正像今人回顾往昔,过眼的百世光景不过是风中之灯。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
世人只晓听曲不懂得欣赏,乐人就像独行于暴风之中。
零星的雨点打湿了院子里的秋千,更增添了黄昏的清凉。
终于知道君的家是不能够住下去的,可是奈何离开家门却没有去处。
人到三十才得个一命官,仕宦的念头快要消磨完。
我(在楼上)悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身,隔着水晶帘看(你在妆台前)梳头。著压(一种织布工艺)的红罗总是追逐时髦新颖的花样,绣着秦吉了(一种类似鹦鹉的鸟)花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
豺狼在城称帝,龙种却流落荒野,
淡淡的云,薄薄的雾,如此春宵月色,是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月,执着地照着离别之人,引两地伤情。
注释
183、颇:倾斜。
(2)水急流:暗指行舟远去,与“日暮酒醒”、“满天风雨”共同渲染无限别意。
④斛:量器;是容量单位。古代以十斗为一斛,南宋末年改为五斗。
⑸河汉:银河,又称天河。一作“银河”。“半洒”句:一作“半泻金潭里”。
⑺不濡(音如):不,语词;濡,沾湿。轨:车轴头。