译文
神女瑶姬一(yi)去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
妻子和孩子们没想到(dao)我还活着,愣了好一会儿才喜极而泣。
孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有(you)所寄托(tuo),我也喜爱我的茅庐。
自言有管葛之才而有谁推许?只(zhi)好长吁短叹,闭门谢客,在家赋闲。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠,远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
桂殿哀愁的生活,长久得已记不得多少年。屋内四壁,已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月,只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯(ku)死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都(du)是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放(fang)逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁(ning)可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王,背向前方倒退着一路先行。
只为报答君王恩遇,手携宝剑,视死如归。
我和你做了结发夫妻,连床席一次也没能睡暖;
你以前既然和我有成约,现另有打算又追悔当初。
注释
⑷缥缈:隐隐约约,若有若无。孤鸿:张九龄《感遇十二首》之四:“孤鸿海上来。”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集三十九:“此词本咏夜景,至换头但只说鸿,正如《贺新郎》词‘乳燕飞华屋’,至换头但只说榴花。….“按两词均系泛咏,本未尝有”夜景“等题,多说鸿,多说石榴,既无所妨,亦未必因之而奇妙。胡评似未谛。
九区:九州也。
(55)资:资助,给予。
⑪但使愿无违: 只要不违背自己的意愿就行了。但:只。愿: 指向往田园生活,“不为五斗米折腰”,不愿与世俗同流合污的意愿。违: 违背。
(178)屯盐本色——明朝屯田、运盐,本来供边防军需之用。后来将屯民应交粮盐实物改折银钱交纳。海瑞主张恢复征收实物。本色就是指粮盐实物。
夷:平易。