译文
飘荡放浪一(yi)无所遇啊,真愚昧不堪自找苦痛。
这件穿了多年的罗衣,用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小;用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉,还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
郁孤台下这赣江的水,水中有(you)多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安,可惜只看到无数青山。
他明知这一去不再回返,留下的姓名将万古长存。
锦官城虽然说是个快乐的所在;如此险恶还不如早早地把家还。
秋天一眼望去清旷(kuang)无极,远处隐隐约约荡起层云。
我心中犹豫而疑惑不定,想(xiang)自己去吧又觉得不妙。
无论什么时候你想下三巴回家,请(qing)预先把家书捎给我。
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
临别殷勤托方士,寄语君王表情思,语中誓言只有君王与我知。
敢夸十指灵巧针线做得精美,决不天天描眉与人争短比长。
将军想当众表演自己的神功巧技,故而,骑马盘旋不进,拉满劲弓,却并不轻易发箭。
故人长跪问故夫:“你的新妻怎么样?”
哪家的游子今晚坐着小船在漂流?什么地方有人在明月照耀的楼上相思?
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史(shi)传相接近(jin),但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记(ji)载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才(cai)能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
(22)恢恢乎:宽绰的样子。
(11)衔(xián)远山,吞长江,浩浩汤汤:衔,衔接。吞,吞没。浩浩汤汤(shāng):水波浩荡的样子。
看孙郎:孙郎,孙权。这里借以自喻。
⑶作:起。
(63)殗殜(yèdié)病得不太厉害,但还没有痊愈。
②陇头:陇山顶上,一说陇头(平凉、庆阳的一带)古代陇山指六盘山。甘肃省简称为“陇”,这个陇由古代“陇山”而来,因为前人习惯上称平凉庆阳两区为陇东。天水为陇右,张掖、武威一带为陇西,而古代陇西还包括今属平凉市的庄浪、静宁两县。六盘山处甘肃、陕西、宁夏三省区交界处,主脉在甘肃境内。
③赴门涂:赶出门口上路。