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留别妻

先秦 / 洪刍

"往事悠悠添浩叹,劳生扰扰竟何能。故山岁晚不归去,
谁能为扣天地炉,铸此伤生其可乎!"
"忽忆关中逐计车,历坊骑马信空虚。三秋病起见新雁,
髭须放白怕人疑。山房古竹粗于树,海岛灵童寿等龟。
年年谁不登高第,未胜骑驴入画屏。"
"师住天台久,长闻过石桥。晴峰见沧海,深洞彻丹霄。
小山罢绕随湘客,高树休升对岳禽。天竺省怜伤倍切,
茅庵不异人间世,河上真人自可寻。"
登龙不敢怀他愿,只望为霖致太平。"
争得青天化为一张纸,高声唤起怀素书,
不离云梦转鱼龙。吸回日月过千顷,铺尽星河剩一重。
坐看包藏负国恩,无才不得预经纶。袁安坠睫寻忧汉,


留别妻拼音解释:

.wang shi you you tian hao tan .lao sheng rao rao jing he neng .gu shan sui wan bu gui qu .
shui neng wei kou tian di lu .zhu ci shang sheng qi ke hu ..
.hu yi guan zhong zhu ji che .li fang qi ma xin kong xu .san qiu bing qi jian xin yan .
zi xu fang bai pa ren yi .shan fang gu zhu cu yu shu .hai dao ling tong shou deng gui .
nian nian shui bu deng gao di .wei sheng qi lv ru hua ping ..
.shi zhu tian tai jiu .chang wen guo shi qiao .qing feng jian cang hai .shen dong che dan xiao .
xiao shan ba rao sui xiang ke .gao shu xiu sheng dui yue qin .tian zhu sheng lian shang bei qie .
mao an bu yi ren jian shi .he shang zhen ren zi ke xun ..
deng long bu gan huai ta yuan .zhi wang wei lin zhi tai ping ..
zheng de qing tian hua wei yi zhang zhi .gao sheng huan qi huai su shu .
bu li yun meng zhuan yu long .xi hui ri yue guo qian qing .pu jin xing he sheng yi zhong .
zuo kan bao cang fu guo en .wu cai bu de yu jing lun .yuan an zhui jie xun you han .

译文及注释

译文
近来,我来到汉水边从军,每天早晨都对着参差耸立的(de)终南山,遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
只见河边有鸿雁,秋天到来往南飞。
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音,古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
  秦始皇剿灭诸侯,统一天下后,认为周朝的灭亡在于诸侯的强大(da),于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱,天子的尊位可以代代安享,却不知汉高祖在乡野间崛起,最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅,大肆分封兄弟、子侄为诸侯,自以为凭着同胞骨肉的亲情,可以共辅江山,不生变乱,然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后,逐渐分割诸侯王的土地,削弱他(ta)们的势力,这样便以为平安无事了,没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借(jie)鉴了西汉(哀、平)的教训,曹魏借鉴了东汉的教训,西晋借鉴了曹魏的教训,各自借鉴其前代的教训而进行防备,可他们灭亡的根由,都在防备的范围之外。
  聘问结束以后,公子围准备带领军队前去迎亲。子产担心这件事,派子羽推辞,说:“由于敝国地方狭小,容纳不下随(sui)从的人,请允许我们在城外修整祭祀的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说:“辱蒙君王赏赐敝国大夫围,告诉围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆设了祭筵,在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围,这是将君王的赏赐抛在了草丛里,这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样,更使围欺骗自己的先君,将不能再作敝国国君的大臣,恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事。”子羽说:“小国没有罪,依赖大国才真正是它的罪过。本来打算依赖大国安定自己,又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失(shi)去依赖,致使诸侯心怀戒备,使他们莫不怨恨大国,抗拒违背君王的命令,从而使大国的命令不能贯彻,无法施行。要不是这个原因,敝国是替贵国看守馆舍的,岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内?”
山上有树木啊树木有丫枝,心中喜欢你啊你却不知此事。
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
心里对他深深爱恋,却欲说还休。心中对他有深深的爱意,哪天能够忘记?
山涧中适宜生长灵芝白术,石床上滋满了厚厚的苔藓。
破帽遮脸穿过热闹的集市,像用漏船载酒驶于水中一样危险。
如何历经四纪,身份贵为天子,却不及卢家夫婿,朝朝夕夕陪伴莫愁。
它清脆的叫声,惊醒了我的梦,害得我在梦中不能赶到辽西,与戍守边关的亲人相见。
  我所思念的美人在汉阳,想追随(我)所思念的人,但陇阪迂回险阻(阻我难至汉阳)。侧身向西望眼泪沾湿了衣裳。美人送给我貂襜褕。(我)以什么来报答呢?(我有)明月珠。但是道路遥远使我徘徊不进,犹豫不决,为何(我)总是不能绝念,总是愁闷郁结呢?
商(shang)汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
  他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
天道还有盛衰,何况是人生呢?

注释
漏刻:是我国古代一种计量时间的仪器。
⑴都来:算来。几:若干、多少。
⑦委:堆积。
⒆背城借一:背靠着城,再打一仗。意即在城下决一死战。
⒃子胥:伍子胥,春秋末期吴国大夫。《吴越春秋》卷五《夫差内传》:“吴王闻子胥之怨恨也,乃使人赐属镂之剑,子胥……遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸,盛以鸱夷之器,投之于江中。”又见《国语·吴语》。
1.遂:往。
⑻谁为:即“为谁”。为,一作“谓”。
玉楼春:据《词谱》载:“因顾敻词中有‘月照玉楼春漏促’,又有‘柳映玉楼春日晚’。五代欧阳炯词中有‘日照玉楼花似锦,楼上醉和春色寝’。又有‘春早玉楼烟雨夜’句,取为调名。”又名《木兰花》、《玉楼春令》、《西湖曲》、《呈纤手》、《东邻妙》、《春晓曲》、《惜春容》、《梦相亲》、《归风便》、《归朝欢令》、《转调木兰花》、《续渔歌》。双调,五十六字,上下片各四句三仄韵。

赏析

  “美女妖且闲,采桑歧路间。”这是(zhe shi)交代人物、地点。人物是一个美丽姑娘,她的容貌艳丽,性格娴静。地点是“歧路间”,即岔路口,她在采桑。“歧路间”是来往行人较多的地方,这就为下文“行徒”、“休者”的倾倒预作铺垫。“柔条纷冉冉,落叶何翩翩。”紧接“采桑”,写柔嫩的桑枝轻轻摇动,采下的桑叶翩翩飘落。这里明是写桑树,暗是写美女采桑的优美动作。景物的描写对表现人物起了烘托作用。
  诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是:一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江去,稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,不能不激起读者心灵上的共鸣。
  《毛诗序》说此诗“刺幽王也,民人劳苦,孝子不得终养尔”,只有最后一句是中的之言,至于“刺幽王,民人劳苦”云云,正如欧阳修所说“非诗人本意”(《诗本义》),诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。
  这首诗和两汉其他乐府民歌一样,继承了《诗经》“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义精神,通过“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节,从社会生活的一个侧面反映了当时劳动人民的悲惨遭遇,揭露了一个社会问题:即广大人民的穷困是由于统治阶级的压迫使然,“义公”一家的遭遇即是一证。
  作者杜甫在饱经颠沛流离之后,终于获得了一个暂时安居的栖身之所。这首诗在一片宁静的氛围里,细腻地描画了优美恬淡的景物,随意地叙写了闲适温馨的生活情趣,表现出作者杜甫难得的一段安定生活给他带来的满足和欣然。
  这首诗有新意,有名句,有“道前人所未道”之处,至于通篇结构严密,层次繁多,对诗歌语言的发展,很有作用。尤其是二、三两联,意新语工,都是前四字写景,后三字写意,边叙边议,有浓郁的情趣。
  “惆怅东风无处说,不教闲地著春华。”这后一联抒发作者的感慨。东风送暖,大地春回,鲜花开放,本该是一片烂漫风光。可豪门势家把盛开的花朵都闭锁进自己的深宅大院,剩下那白茫茫的田野,不容点缀些许春意,景象十分寂寥。“不教”一词,显示了豪富人家的霸道,也隐寓着诗人的愤怒,但诗人不把这愤怒直说出来,却托之于东风的惆怅。东风能够播送春光,而不能保护春光不为人攫走,这真是莫大的憾事;可就连这一点憾恨,也无处申诉。权势者炙手可热,于此可见一斑。
  “寿酒还尝药,晨餐不荐鱼。”怀素大师这次“宁亲”的目的是为舅舅祝寿,当然也得象征性地“侍奉”一番。中国人讲孝道,“娘亲舅大”,出家人仍然免不了这一套习俗。吃饭时儿孙先品尝,称为“试毒”,为父辈们的健康把关。怀素是酒仙,不忘酒。但鱼是荤,这个戒不能破,当然是“晨餐不荐鱼”。
  “月色”二字。说明别宴在夜间举行。雪满前庭,当然月色也满前庭。月光与雪光交辉。好一个银装世界!然而这样的美景却无人去赏,也无心去赏。一个“闲”字,流露出多少惋惜与感叹!
  南朝文士,多有戏美姬、咏歌舞之作,此类诗作,大抵都以秾丽的词藻,描写女子的颜色、服饰、歌姿、舞态,往往流于浮艳轻靡。梁代诗人王暕,虽未能免俗,也有《咏舞》之作,但在艺术表现上,这首小诗却别出机杼,不落窠臼。
  此诗作于公元839年(开成四年)春,在宣州(治所在今安徽宣城)做官的杜牧即将离任,回京任职。他的朋友、在宣州任判官的裴坦要到舒州(治所在今安徽潜山)去,诗人便先为他送行,并赋此诗相赠。
  第二句“人自伤心水自流”,切合规定情景中的地点“江头”,这就越发显出上下两句有水乳交融之妙。此时日暮客散,友人远去,自己还留在江头,更感到一种难堪的孤独,只好独自伤心了,而无情的流水却只管载着离人不停地流去。两个“自”字,使各不相干的“伤心”与“水流”联系到了一起,以无情水流反衬人之“伤心”,以自流之水极写无可奈何的伤心之情。
  此诗纯写闭门寥落之感。整首诗篇好似一幅形象鲜明、艺术精湛的画卷。读者把它慢慢地打开,首先映入眼帘的是灞原上空萧森的秋气:撩人愁思的秋风秋雨直到傍晚才停歇下来,在暮霭沉沉的天际,接连不断的雁群自北向南急急飞过。连番的风雨,雁儿们已经耽误了不少行程,好不容易风停雨歇,得赶在天黑之前找到一个宿处。这里用一个“频”字,既表明了雁群之多,又使人联想起雁儿们急于投宿的惶急之状。古人每见雁回,易惹乡思。读者继续打开画卷,景象则由寥廓的天际渐渐地转到地面,转到诗中的主人。只见风雨中片片黄叶从树上飘落下来,而寄居在孤寺中的一个旅客正独对孤灯,默默地出神。“落叶他乡树”这句,很值得玩味。中国有句老话叫做“树高千丈,叶落归根”,诗人在他乡看到落叶的情景,不能不有所感触。自己羁留异地,不知何时才能回到故乡东海(今江苏连云港市西南)。其心情之酸楚,完全渗透在这句诗的字里行间。“寒灯独夜人”,一个“寒”字,一个“独”字,写尽客中凄凉孤独的况味。不难想象:一灯如豆,伴着一个孤寂的身影。夜已深了,寒意重重,在寒气包围中,灯光更显得黯淡无力,而诗人孤独凄苦的心情也随之更进了一层。“寒”与“独”起着相互映衬的作用:由寒灯而显出夜长难捱,因孤独而更感到寒气逼人。
  前人对组诗的写作(xie zuo)评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  天下当然没有如此多情(duo qing)善感、能“伤旧国”之“春”的燕子。然而“诗有别趣,非关理也”(严羽《沧浪诗话》)。读者并不觉得它荒诞,反而认真地去欣赏它、体味(ti wei)它。因为它虚中有实,幻中见真。隋宫确曾有过热闹繁华的春天;而后“一闭风光”,蔓草萋萋;春到南国,燕子归来,相对呢喃如语;这些都是“实”。尽管隋宫已经荒凉破败,《隋宫燕》李益 古诗却依然年年如期而至。燕子衔泥筑巢,所以那宫花凋落,旋成泥土,也很能反映燕子的眼中所见,心中所感。燕子要巢居在屋内,自然会留意巢居的屋子有没有人。这些都是“真”。诗人就是这样通过如此细致的观察和丰富的想象,将隋宫的衰飒和春燕归巢联系起来,把燕子的特征和活动化为具有思想内容的艺术形象,这种“虚实相成,有无互立”(叶燮《原诗》)的境界,增强了诗的表现力,给人以更美、更新鲜、更富情韵的艺术享受。
  以上三首都集中绘写景物中的某一个点,有如电影中的特色镜头;而第四首乍看似是写全景和远景。但细察之,置于画面中心的仍然是吸引视觉的有生意的景象。道路和远山只是画面的背景,着重呈露的却是草中的牛背和秧间的人踪。诗人的用心始终是赋予平常事物以新鲜感。
  《咏史》诗,并不始于左思。东汉初年,班固已有《咏史》诗,但是,这首诗的写法只是“概括本传,不加藻饰”,而左思的《咏史》诗,并不是概括某些历史事件和人物,而是借以咏怀。所以何焯说:“题云《咏史》,其实乃咏怀也。”又说:“咏史者,不过美其事而咏叹之,概括本传,不加藻饰,此正体也。太冲多摅胸臆,此又其变。”(《义门读书记》卷四十六)何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体,其实这是“咏史”诗的新发展。
  关于项斯,《唐诗纪事》载:“斯,字子迁,江东人。始,未为闻人。……谒杨敬之,杨苦爱之,赠诗云云。未几,诗达长安,明年擢上第。”《全唐诗》收项斯诗一卷,此外也未见有何突出成就,只是因为杨敬之的这首诗,他才为后人所知。

创作背景

  白居易曾经担任杭州刺史,在杭州两年,后来又担任苏州刺史,任期也一年有余。在他的青年时期,曾漫游江南,旅居苏杭,他对江南有着相当的了解,故此江南在他的心目中留有深刻印象。当他因病卸任苏州刺史,回到洛阳后十余年,写下了这三首《忆江南》。

  

洪刍( 先秦 )

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简 介

洪刍 宋洪州南昌人,字驹父。洪朋弟。哲宗绍圣元年进士。放意江湖,不求闻达。徽宗崇宁中坐元符上书邪等,降官监汀州酒税,入党籍。钦宗靖康中为谏议大夫。汴京失守,坐为金人括财,流沙门岛卒。有《老圃集》、《香谱》。

弈秋 / 张安石

"孤拙竟何营,徒希折桂名。始终谁肯荐,得失自难明。
浓烟半夜成黄叶。垂垂白练明如雪,独下闲阶转凄切。
定知不及红儿貌,枉却工夫溉玉田。
一春酒费知多少,探尽囊中换赋金。"
诗成若有红儿貌,悔道当时月坠云。
圆光照一海,远客在孤舟。相忆无期见,中宵独上楼。
"吾君英睿相君贤,其那寰区未晏然。
牛羊送日独归村。灞陵散失诗千首,太华凄凉酒一樽。


示金陵子 / 鄂容安

蛙吹鸣还息,蛛罗灭又光。正吟秋兴赋,桐景下西墙。"
"辟书来几日,遂喜就嘉招。犹向风沙浅,非于甸服遥。
烟愁雨细云冥冥,杜兰香老三湘清。
浓艳浓香雪压枝,袅烟和露晓风吹。
"万里重山绕福州,南横一道见溪流。天边飞鸟东西没,
"绣缨霞翼两鸳鸯,金岛银川是故乡。只合双飞便双死,
一曲都缘张丽华,六宫齐唱后庭花。
"雨馀林外夕烟沉,忽有蛙声伴客吟。


病起书怀 / 沈祖仙

"喧喧洛阳路,奔走争先步。唯恐着鞭迟,谁能更回顾。
岂是为穷常见隔,只应嫌酒不相过。(赠贯休,
"青青伊涧松,移植在莲宫。藓色前朝雨,秋声半夜风。
"开元寺里七重塔,遥对方山影拟齐。杂俗人看离世界,
盘蹙陵阳壮,孤标建邺瞻。霁馀堪洗目,青出谢家檐。"
"在我成何事,逢君更劝吟。纵饶不得力,犹胜别劳心。
篦凤金雕翼,钗鱼玉镂鳞。月明无睡夜,花落断肠春。
骨寒依垄草,家尽逐边鸿。一吊知音后,归来碎峄桐。"


子夜歌·三更月 / 贡良

"废宫荒苑莫闲愁,成败终须要彻头。
谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在,贺筵花畔玉蝉新。
折树休盘槊,沈钩且钓璜。鸿都问词客,他日莫相忘。"
朱实相辉玉碗红。俱有乱离终日恨,贵将滋味片时同。
舍却青娥换玉鞍,古来公子苦无端。
"骄侈阽危俭素牢,镜中形影岂能逃。石家恃富身还灭,
似玉曾夸赵,如云不让秦。锦收花上露,珠引月中津。
今朝送别还经此,吟断当年几许悲。"


秋浦歌十七首·其十四 / 李夔

逢春宁滞碧云才。微红几处花心吐,嫩绿谁家柳眼开。
魂梦不知身在路,夜来犹自到昭阳。"
"接鹭陪鸾漫得群,未如高卧紫溪云。晋阳起义寻常见,
锡镜当胸挂,银珠对耳悬。头依苍鹘裹,袖学柘枝揎。
既睹文兼质,翻疑古在今。惭闻纡绿绶,即候挂朝簪。
气力登山较几分。吟鬓渐无前度漆,寝衣犹有昨宵云。
歉后为羁客,兵馀问故林。杨花满床席,搔首度春阴。"
烟和魂共远,春与人同老。默默又依依,凄然此怀抱。"


敕勒歌 / 徐有为

"含香复记言,清秩称当年。点笔非常笔,朝天最近天。
霓裳旧曲飞霜殿,梦破魂惊绝后期。"
肯信人间有兄弟,一生长在别离中。"
不书胝渐稳,频镊鬓无根。惟有经邦事,年年志尚存。"
"巡礼诸方遍,湘南颇有缘。焚香老山寺,乞食向江船。
对酒何曾醉,寻僧未觉闲。无人不惆怅,终日见南山。
独惭出谷雨,未变暖天风。子玉和予去,应怜恨不穷。"
灯檠昏鱼目,薰炉咽麝脐。别轻天北鹤,梦怯汝南鸡。


和徐都曹出新亭渚诗 / 钱谦益

"贪路贪名须早发,枕前无计暂裴回。才闻鸡唱唿童起,
嵩山好与浮丘约,三十六峰云外乡。
目断枚皋何处在,阑干十二忆登临。"
把钓覆棋兼举白,不离名教可颠狂。"
"龙墀班听漏声长,竹帛昭勋扑御香。鸣佩洞庭辞帝主,
"一曲两曲涧边草,千枝万枝村落花。
"小园晴日见寒梅,一寸乡心万里回。春日暖时抛笠泽,
后蝉抛鄠杜,先雁下潇湘。不得从师去,殷勤谢草堂。"


三江小渡 / 许汝霖

蕲水苍生莫相羡,早看归去掌丝纶。"
"玉殿论兵事,君王诏出征。新除羽林将,曾破月支兵。
醉头倒向芦花里,却笑无端犯客星。"
荷梗白玉香,荇菜青丝脆。腊酒击泥封,罗列总新味。
"结茅幽寂近禅林,霁景烟光着柳阴。千嶂华山云外秀,
自指燕山最高石,不知谁为勒殊功。"
"草白河冰合,蕃戎出掠频。戍楼三号火,探马一条尘。
渐来云路觉偏清。寒光入水蛟龙起,静色当天鬼魅惊。


木兰花·城上风光莺语乱 / 文鼎

片帆飞入峡云深,带雨兼风动楚吟。
"桃花日日觅新奇,有镜何曾及画眉。只恐轻梭难作匹,
知音新句苦,窥沼醉颜酡。万虑从相拟,今朝欲奈何。"
"胧胧欲曙色,隐隐辨残妆。月始云中出,花犹雾里藏。
"满合虚红怕动摇,尚书知重赐樱桃。揉蓝尚带新鲜叶,
吟馀却起双峰念,曾看庵西瀑布冰。"
问寒僧接杖,辨语犬衔衣。又是安禅去,唿童闭竹扉。"
篱外清阴接药阑,晓风交戛碧琅玕。子猷死后知音少,粉节霜筠谩岁寒。


望山 / 周士彬

"玉殿朝初退,天街一看春。南山初过雨,北阙净无尘。
德音兼与后人传。自从受赐身无力,向未酬恩骨肯镌。
"晓景山河爽,闲居巷陌清。已能消滞念,兼得散馀酲。
不是主人知诈伪,如何柱石免欹倾。"
药自偷来绝,香从窃去珍。茗煎云沫聚,药种玉苗匀。
三卷贝多金粟语,可能心炼得成灰。"
"佛亦遇艰难,重兴叠废坛。偃松枝旧折,画竹粉新干。
孤云终负约,薄宦转堪伤。梦绕长松塔,遥焚一炷香。"