候火分通陌，前旌驻外邮。水风摇彩旆，堤柳引鸣驺。
西行却过流沙日，枕上寥寥心独知。"
仍闻圣主知书癖，凤阁烧香对五车。"
却笑召邹兼访戴，只持空酒驾空船。"
偏宜林表秀，多向岁寒见。碧色乍葱茏，清光常蒨练。
无复一生重语事，柘黄衫袖掩潸然。"
不知谁与名孤屿，其实中川是一双。"
不怕江洲芳草暮，待将秋兴折湖莲。"
"山深先冬寒，败叶与林齐。门巷非世路，何人念穷栖。
北虏坏亭障，闻屯千里师。牵连久不解，他盗恐旁窥。
"相持薄罗扇，绿树听鸣蜩。君筵呈妙舞，香汗湿鲛绡。
"游鱼怀故池，倦鸟怀故窠。故山系归念，行坐青巍峨。
乱雪从教舞，回风任听吹。春寒能作底，已被柳条欺。
不知千载归何日，空使时人扫旧坛。"
晓辞梳齿腻，秋入发根凉。好是纱巾下，纤纤锥出囊。"
hou huo fen tong mo .qian jing zhu wai you .shui feng yao cai pei .di liu yin ming zou .
xi xing que guo liu sha ri .zhen shang liao liao xin du zhi ..
reng wen sheng zhu zhi shu pi .feng ge shao xiang dui wu che ..
que xiao zhao zou jian fang dai .zhi chi kong jiu jia kong chuan ..
pian yi lin biao xiu .duo xiang sui han jian .bi se zha cong long .qing guang chang qian lian .
wu fu yi sheng zhong yu shi .zhe huang shan xiu yan shan ran ..
bu zhi shui yu ming gu yu .qi shi zhong chuan shi yi shuang ..
bu pa jiang zhou fang cao mu .dai jiang qiu xing zhe hu lian ..
.shan shen xian dong han .bai ye yu lin qi .men xiang fei shi lu .he ren nian qiong qi .
bei lu huai ting zhang .wen tun qian li shi .qian lian jiu bu jie .ta dao kong pang kui .
.xiang chi bao luo shan .lv shu ting ming tiao .jun yan cheng miao wu .xiang han shi jiao xiao .
.you yu huai gu chi .juan niao huai gu ke .gu shan xi gui nian .xing zuo qing wei e .
luan xue cong jiao wu .hui feng ren ting chui .chun han neng zuo di .yi bei liu tiao qi .
bu zhi qian zai gui he ri .kong shi shi ren sao jiu tan ..
xiao ci shu chi ni .qiu ru fa gen liang .hao shi sha jin xia .xian xian zhui chu nang ..
译文
发布政令进献良策，禁止苛政暴虐百姓。
北斗七星高挂在西楼，寂寞的金屋只有萤火流动。月光即使照到长门宫殿，恐怕在凄凉的深官后院，也只是会生出许多哀愁。
我从贞元十五年看见您写(xie)的文章，放在心(xin)里有六七年，从来没说过，这是我只顾自己而(er)对不起公道很久了，不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎，自已认为庆幸而做了皇上(shang)身边的臣子，能够尽量说话，想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是，我时常在同事面前称赞您时，还有回头去互相使眼色，偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任，平时的好名誉没有树立，竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情，非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了，所有人们的猜忌疑虑，完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇，烧红了您的断垣残壁，从而表示您一无所有;而您的才能，才可以表白清楚，再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来，我和几道十年来对您的了解，还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你，可以公开宣扬你的才能了，使得那些有话藏在心里的人，都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的，可以大胆录取您，不再怕别人说闲话。现在，我就是想要像过去那样避免嫌疑，被人嘲笑，可能吗 从此，我对您寄予了很大希望，因此，最后我非常高兴。
回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会，单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现，梦一醒不知身在何处？灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
曲江上春水弥漫两岸繁花千树，你有啥事那么忙啊一直不肯来？
道潜也没有睡意，孤灯古佛，同参夜禅。
我所思念的人，远在大海南边。临别时，你不知拿什么礼(li)物来赠送给我，只以镶嵌着珍珠的玳瑁簪相赠以表达你的一片痴心。送给我后我小心地用玉环把发簪缠绕起来，以同样表示对你的深情依恋。后来听说你变了心，我生气地把这发簪折断砸碎了。毁掉它，同时也想毁掉我们间的情意。从今与你一刀两断，不再为你而相思难眠。我下决心与你断绝这份情意，但回想起我们当年的相见，初次见面时那份甜蜜，我又难下决心。外面已是秋风萧瑟的季节，雉为求偶发出了悲鸣声，而人呢(ne)，谁不想有个好的伴侣？我现在犹豫难定，等天亮以后再做个最终的决定吧！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦(ku)，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著(zhu)称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不知多少年后的早上，窗上的水珠悄悄的划开了天幕的迷茫，生死离别，此时若能相见，又该说些什么呢？
战乱过后田园荒芜寥落，骨肉逃散在异乡道路中。
欢歌笑语，自由自在地采撷着芙蓉。
夜宿金陵渡口的小山楼，辗转难眠心中满怀旅愁。
丘迟拜上：陈大将军足下，（一向）安好，万分荣幸。将军的英勇是全军之首，才能也是应世的豪杰。您摈弃（庸人的）燕雀小志（及时脱离了齐国），仰慕（贤能的）鸿鹄高飞的远大抱负（而投奔了梁王）。当初（您）顺应机缘，（改换门庭），碰上了贤明的君主梁武帝，（才）建立功勋，成就事业，得以封爵称孤，（一出门）有王侯们乘坐的（装饰华丽的）车子，拥有雄兵，号令—方，又是多么雄壮、显赫！怎么一下子竟成了逃亡降异族的（叛逆），听见（胡人的）响箭就两腿发抖，面对着北魏的统治者就下跪礼拜，又（显得）多么卑劣下贱！
不要让燕然山上只留下汉将的功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。
仰望明月深深叹息啊，在星光下漫步由夜而昼。
一听拨浪鼓，拖鞋往外冲。
那镶玉的剑，角饰的弓，战马戴着珠络头，朝廷要赐给得胜的将军：勇如汉朝的霍嫖姚。
为了什么事长久留我在边塞？
百花盛开的时季已过啊，余下枯木衰草令人悲愁。
现在清谈虽可驱散饿感，平生梦想却是来之无由。
注释
10.还（音“旋”）：转。
⒁将是瓜车：推着瓜车。将，推。是，此，这。
18.交错纠纷：形容山岭交错重叠，杂乱无序。
11、降（hōng）：降生。
（86）以上四句说：圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必高谏官，也不必说木绳金砺这类的话了。
③轴：此处指织绢的机轴。
⑵丞相祠堂：即诸葛武侯祠，在现在成都，晋李雄初建。
屐（jī） ：木底鞋。
这组诗作于杜甫定居成都草堂之后，唐肃宗上元二年（761年）或唐代宗宝应元年（762年）春。上元元年（760年）杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂，是“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”（《卜居》）；诗人感到很满足，“但有故人供禄米，微躯此外更何求”（《江村》）。所以，时值春暖花开，更有赏心乐事，杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年（一说第三年）春暖花开时节，他独自在锦江江畔散步赏花，写下了《江畔独步寻花七绝句》这一组诗。
先悲三尺土，经岁哭不得。眼前双双流，故袂安可拭。
天边有仙药，为我补三关。
"硠硠云溪里，翠竹和云生。古泉积涧深，竦竦如刻成。
山日上轩看旧经。泉水带冰寒熘涩，薜萝新雨曙烟腥。
白日欲同居，君畏仁人闻。忽如陇头水，坐作东西分。
凝姿陈俎豆，浮彩映窗楹。皎皎盘盂侧，棱棱严气生。"
度雁方离垒，来僧始别岑。西池月才迥，会接一宵吟。"
"裛露凝氛紫艳新，千般婉娜不胜春。
顾眺匪恣适，旷襟怀卷舒。江海淼清荡，丘陵何所如。
"两行客泪愁中落，万树山花雨后残。
"树根雪尽催花发，池岸冰消放草生。
"常羡荜门翁，所思惟岁稔。遥知松月曙，尚在山窗寝。
"迢递三千里，西南是去程。杜陵家已尽，蜀国客重行。
几度篝帘相对处，无边诗思到吟坛。"
"路向姚岩寺，多行洞壑间。鹤声连坞静，溪色带村闲。
一别诗宗更懒吟。世事每将愁见扰，年光唯与老相侵。
此去非关兴，君行不当游。无因两处马，共饮一溪流。
无奈美人闲把嗅，直疑檀口印中心。"
近侍烟尘隔，前踪辇路荒。益知迷宠佞，惟恨丧忠良。
仲舒陈策欲匡时。高风落落谁同调，往事悠悠我独悲。
跻山望百城，目尽增遐愁。海逼日月近，天高星汉秋。
数尺筇枝物外身。习巧未逢医拙手，闻歌先识采莲人。
万古湘江竹，无穷奈怨何。年年长春笋，只是泪痕多。
欲知别后留情处，手种岩花次第开。
孔不自圣，麟不自祥。吁嗟麟兮，天何所亡。"
凿山良冶铸炉深。凌波莫惜临妆面，莹锷当期出匣心。
茅檐不必嫌卑陋，犹胜吴宫爇尔窠。"
若期野客来相访，一室无烟何处寻。"
白云绿树不关我，枉与樵人乐一生。"
烟黏薜荔龙须软，雨压芭蕉凤翅垂。（二联并百韵，
金鞭留当谁家酒，拂柳穿花信马归。"
荡漾洗红衣。春光兮宛转，嬉游兮未反。宿莫近天泉池，
"此行经岁近，唯约半年回。野渡人初过，前山云未开。
一樽中夜酒，半破前峰月。烟院松飘萧，风廊竹交戛。
晚年名利迹，宁免路岐哀。前计不能息，若为玄鬓回。"
"宫莺报晓瑞烟开，三岛灵禽拂水回。桥转彩虹当绮殿，
藉茅心共结，出鉴水渐明。幸得来观荐，灵台一小生。"
近闻教得玄鹤舞，试凭驱出青芝田。"
试尝应酒醒，封进定恩深。芳贻千里外，怡怡太府吟。"
"独立身难达，新春与志违。异乡青草长，故国白头归。
"白屋炊香饭，荤膻不入家。滤泉澄葛粉，洗手摘藤花。
竹光寒闭院，山影夜藏楼。未得高僧旨，烟霞空暂游。"
"凤仪常欲附，蚊力自知微。愿假樽罍末，膺门自此依。
银台级级连清汉，桂子香浓月杵低。"
始见大屋开三门。泉清或戏蛟龙窟，殿豁数尽高帆掀。
定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。全胜客子妇，十载泣生离。"
梨花满巷莺新啼。章台玉颜年十六，小来能唱西梁曲。
"峭行得如如，谁分圣与愚。不眠知梦妄，无号免人唿。
照灼花丛两相得。渔歌惊起飞南北，缭绕追随不迷惑。
暂来此地歇劳足，望断故山沧海濆。"
"冠栉心多懒，逢迎兴渐微。况当时热甚，幸遇客来稀。
"商风动叶初，萧索一贫居。老性容茶少，羸肌与簟疏。
蝼蚁谋深穴，鹪鹩占小枝。各随其分足，焉用有馀为。"
"垂阴敢慕甘棠叶，附干将呈瑞木符。十步兰茶同秀彩，
"寒食枣团店，春低杨柳枝。酒香留客住，莺语和人诗。
足愁无道性，久客会人情。何计羁穷尽，同居不出城。"
游客见时心自醉，无因得见谢家楼。
"山色满公署，到来诗景饶。解衣临曲榭，隔竹见红蕉。
入门池色静，登阁雨声来。（见《三山志》）
又据三公席，多惭四老祠。岘山风已远，棠树事难追。
稚子才年七岁馀，渔樵一半分渠力。吾友从军在河上，
秋浪时回沫，惊鳞乍触航。蓬烟拈绿线，棘实缀红囊。
将校森貔武，宾僚俨隽髦。客无烦夜柝，吏不犯秋毫。
共放诗狂同酒癖，与君别是一亲情。"
冷淡生活。”元顾白曰：“乐天所谓能全其名者也。”）"
"龙蛇百战争天下，各制雄心指此沟。
幽禽窥饭下，好药入篱生。梦觉幽泉滴，应疑禁漏声。"
虚洞闭金锁，蠹简藏鸟文。萝景深的的，蕙风闲薰薰。
萄藤洞庭头，引叶漾盈摇。皎洁钩高挂，玲珑影落寮。
谁传阴阳火，铸此天地物。深影藏半山，虚轮带凝雪。
绿酝香堪忆，红炉暖可亲。忍心三两日，莫作破斋人。"
空门性未灭，旧里化犹新。谩指堂中影，谁言影似真。"
"人谁无远别，此别意多违。正鹄虽言中，冥鸿不共飞。
"娇羞不肯点新黄，踏过金钿出绣床。
我已七旬师九十，当知后会在他生。"
"欲出乡关行步迟，此生无复却回时。
一遇知己言，万方始喧喧。至今百王则，孰不挹其源。"
"孤城高柳晓鸣鸦，风帘半钩清露华。九峰聚翠宿危槛，
"万法空门里，师修历几生。过来心已悟，未到行弥精。
"闲思昔岁事，忽忽念伊川。乘月步秋坂，满山闻石泉。