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柳子厚墓志铭

隋代 / 张灿

"野水烟鹤唳,楚天云雨空。玩舟清景晚,垂钓绿蒲中。
戎装千里至,旧路十年归。还似汀洲雁,相逢又背飞。"
灭见息群动,猎微穷至精。桃花有源水,可以保吾生。"
我念绮襦岁,扈从当太平。小臣职前驱,驰道出灞亭。
淮岸经霜柳,关城带月鸿。春归定得意,花送到东中。"
情人道来竟不来,何人共醉新丰酒。"
垄笛悲犹少,巴猿恨未多。不知陶靖节,还动此心么。"
早年好金丹,方士传口诀。敝庐终南下,久与真侣别。
长揖蒙垂国士恩,壮心剖出酬知己。一别蹉跎朝市间,
"古郡邻江岭,公庭半薜萝。府僚闲不入,山鸟静偏过。
何时复来此,再得洗嚣烦。"
令复苦吟,白辄应声继之)
澹泊风景晏,缭绕云树幽。节往情恻恻,天高思悠悠。
"醉卓寒筇傍水行,渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重,
醉垂罗袂倚朱栏,小数玉仙歌未阕。"


柳子厚墓志铭拼音解释:

.ye shui yan he li .chu tian yun yu kong .wan zhou qing jing wan .chui diao lv pu zhong .
rong zhuang qian li zhi .jiu lu shi nian gui .huan si ting zhou yan .xiang feng you bei fei ..
mie jian xi qun dong .lie wei qiong zhi jing .tao hua you yuan shui .ke yi bao wu sheng ..
wo nian qi ru sui .hu cong dang tai ping .xiao chen zhi qian qu .chi dao chu ba ting .
huai an jing shuang liu .guan cheng dai yue hong .chun gui ding de yi .hua song dao dong zhong ..
qing ren dao lai jing bu lai .he ren gong zui xin feng jiu ..
long di bei you shao .ba yuan hen wei duo .bu zhi tao jing jie .huan dong ci xin me ..
zao nian hao jin dan .fang shi chuan kou jue .bi lu zhong nan xia .jiu yu zhen lv bie .
chang yi meng chui guo shi en .zhuang xin po chu chou zhi ji .yi bie cuo tuo chao shi jian .
.gu jun lin jiang ling .gong ting ban bi luo .fu liao xian bu ru .shan niao jing pian guo .
he shi fu lai ci .zai de xi xiao fan ..
ling fu ku yin .bai zhe ying sheng ji zhi .
dan bo feng jing yan .liao rao yun shu you .jie wang qing ce ce .tian gao si you you .
.zui zhuo han qiong bang shui xing .yu weng bu hui du yin qing .gui neng gu yin shui xiang zhong .
zui chui luo mei yi zhu lan .xiao shu yu xian ge wei que ..

译文及注释

译文
地上放着几箱白布和纸笺,都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚,放射着墨水的黑又(you)亮的光芒。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦(juan)的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起(qi)的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古(gu)上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治(zhi)乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
东汉末年,群雄纷起,龙争虎斗。
抬着文王灵牌(pai)发动战役,为何充满焦急之情?
宁可马上死去魂魄离散,媚俗取巧啊我坚决不干。
这地方让我生了归隐之心,我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命。
细雨涤尘草色绿可染衣,水边桃花红艳如火(huo)将燃。
秋色里,响亮军号震天动地;黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
不知不觉就立秋了,夜也渐渐长了。
棠梨的落叶红得好似胭脂一般,香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。

注释
(8)去:离开,使去:拿走。
208、敖庾、海陵:粮仓名。
⑥循:顺着,沿着。
(22)疏凿芜秽:疏通水道,开挖乱石,去除荒草杂树。芜秽,杂草积土。
⑤佳期:原指与佳人相约会,后泛指欢聚之日。

赏析

  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早(ru zao)年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神(man shen)仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图:原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及近出现在诗人的视野里的;写出了农家田园生活的恬静,也体现了牧童放牧生活的辛劳,是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童,像一幅恬淡的水墨画,使读者的心灵感到安宁。
  首两句:“不自识疏鄙,终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”(《《闲居》姚合 古诗遣怀》其八)。一个性格疏懒,习于野性的人,认为不适宜为官临民,这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点,终年住在城里,丝竹乱耳,案牍劳形,求静不得,求闲不能,皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市,今终年住在城里,总得自己寻个譬解。古人说,大隐隐于市,因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远,为官与隐齐。”(《武功县诗》)自己作这样一番解释,是明心迹,也见心安理得了。这儿写身处县城,却透露了心地的静趣。
  次两句通过自己的感觉来写景物。眼前是杏花盛开,细雨绵绵,杨柳婀娜,微风拂面。诗人不从正面写花草树木,而是把春雨春风与杏花、杨柳结合,展示神态,重点放在“欲湿”、“不寒”二词上。“欲湿”,表现了濛濛细雨似有若无的情景,又暗表细雨滋润了云蒸霞蔚般的杏花,花显得更加娇妍红晕。“不寒”二字,点出季节,说春风扑面,带有丝丝暖意,连缀下面风吹动细长柳条的轻盈多姿场面,越发表现出春的宜人。这样表达,使整个画面色彩缤纷,充满着蓬勃生气。诗人扶杖东行,一路红杏灼灼,绿柳翩翩,细雨沾衣,似湿而不见湿,和风迎面吹来,不觉有一丝儿寒意,这是耐心惬意的春日远足。
  徐惠的《《拟小山篇》徐惠 古诗》系徐贤妃徐惠八岁时所作的骚体诗,由其父亲命题,为仿汉代淮南小山《招隐士》而作。因为题目指定为拟《离骚》,所以使运用幽岩、桂枝、荃这类与屈原有关的意象和骚体表达方式的构思成为必然选择。也使文字层面的体性特征也必然是古雅庄重。本诗继承了《楚辞》的艺术特色和表现手法。作者者技巧娴熟,用连缀的方式组合诗歌意象,把前两句中“流盼”和”凝想“的屈原形象与“千龄此遇”的作者关联起来。最后一句则挽结全诗。诗歌音韵流转,境界清雅,含义深远,格调沉着。中间虚词的使得诗歌语气舒缓有致,节奏抑扬顿错,含蓄蕴藉地抒发了诗人的内在情感,委婉曲折地表现了身处封建社会的学识出众的女子无法实现心志的孤寂。
  第二段从“有蒋氏者”到“又安敢毒耶”。包括2、3、4三个小段,是全文的重心。
  1、悬是作者笔锋一转“然数年恒不一见”,又给《山市》蒲松龄 古诗增添了一些神秘的气氛,读者的好奇心被强烈的(lie de)激发了。
  起笔两句“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,劈空而来,突兀高亢,豪迈警策,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作用,能“参天地之化,关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生,傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的,从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫,蓄足了气势。于是,文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”,并说明这种气无所不在,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”。接着,连用三组排比句,从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩”,这组排比句是说,突然遇上这种浩然之气,能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句,引出对此气存在条件的评述:“其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣”,实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间,所以它的存在形式也变化不一,并不(bing bu)固定:“故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。”以上三组排比句,如江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡。而为了疏荡其气,使文章形成顿挫,在一组和二组之间,用一设问句“是孰使之然哉”,表示意思的转换;在二组和三组之间,用一因果连词“故”,表示上下层之间的因果关系。三层写完,又用“此理之常,无足怪者”予以归纳小结,使其开合有序,奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论,虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩,但浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此,它的影响极为深远,比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中,表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人,涵育百代。
  怯懦者,往往在黑云压城面前魂飞魄丧,哀叹命运乖蹇;强者,唯有强者,才能在乱云飞度中,依然从容不迫,以无畏的勇气,在危机中开拓出机遇的曙光。展喜正是在这种危机四起、险象环生的情境中,显示了自己过人的胆识与才智。首先,展喜陈述自己所恃的是先王之命。当时周室虽然衰微,但欲成霸业者,也只能是挟天子以令诸侯,自然没有谁敢公然表示藐视周室。“昔周公、大公:股肱周室,夹辅成王,成王劳之而赐之盟。曰:‘世世子孙,无相害也。’载在盟府,大师职之。”表明齐、鲁原是世代友好,且有天子为他们缔结的盟约,此其一;“桓公是以纠合诸侯而谋其不协,弥缝其阙而匡救其灾,昭旧职也。及君即位,诸侯之望曰:‘其率桓之功。”指出,齐孝公之父齐桓公正是因为遵守盟约,广修仁义而终成霸业,而现在诸侯各国对齐侯也寄托了同样的愿望,此其二;“我敝邑用不敢保聚。曰:‘岂其嗣世九年,而弃命废职,其若先君何!君必不然。’”大意是:我国之所以不敢修筑城池,缮治甲兵,作战争的准备,是因为认为“即使您继承君位九年,也不会背弃先王的命令,废弃以前的职责。因为要是这样,便对不住逝去的太公和桓公。想来齐君一定不会是这样干的。”申明鲁国之所以不聚兵相争非不能,是不为也,其原因是基于对齐侯的信赖。此其三。一席言说,乍看貌似谦恭平淡,没有一句谴责齐侯侵略的行径,但细细品来,却觉得柔中带刚,绵里含针,辛辣有力,具有丰富的潜台词:第一,齐侯如果侵犯鲁国,那就是公然违背天子命令,践踏盟约,背信弃义;第二,齐侯如果侵犯鲁国,那就是叛逆孝道,并将失去人心;第三,鲁国之所以不兴兵相抗,并不是软弱可欺,所以对齐侯也绝不会恐惧。
  颈联与尾联看似跳出了乡愁,艳羡门外沧江鱼船的清闲自在,其实是借他乡之物,更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进,写景抒情都有独到之处。
  有些边塞诗,往往经过高度概括,甚或出于凭空想象,所写的景物情事常常共性多,个性少,纵有典型意义,不免陈陈相因。岑参所写,则大都是实地见闻、亲身感受,以不同于一般边塞诗的面目出现,奇葩独放,异境别开,使人眼目为之一新。从这首绝句,也可尝鼎一脔,窥豹一斑。
  首句“高楼风雨感斯文”,写自己对杜牧诗歌独特的感受。这是一个风雨凄凄的春日。诗人登上高楼,凭栏四顾,只见(zhi jian)整个长安城都沉浸在迷茫的雨雾中。这风雨如晦的景象,正好触动胸中郁积的伤世忧时之感。
  此诗一开头,就把赞辞献给青花紫石砚的采制者端州石工,称他们“巧”技赛过“神”功。“巧”、“神”这等字眼,用在这里,却力透纸背。
  《《长干行二首》李白 古诗》的风格缠绵婉转,具有柔和深沉的美。商妇的爱情有热烈奔放的特点,同时又是那样地坚贞、持久、专一、深沉。她的丈夫是外出经商,并非奔赴疆场,吉凶难卜;因此,她虽也为丈夫的安危担心,但并不是摧塌心肺的悲恸。她的相思之情正如春蚕吐丝,绵绵不绝。这些内在的因素,决定了作品风格的深沉柔婉。

创作背景

  李白此诗作于唐玄宗开元二十年(732),当时李白曾一度离开安陆(今属湖北)北游襄阳(今属湖北)。这首诗当作于李白游襄阳之时,是怀人之作。

  

张灿( 隋代 )

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简 介

张灿 生卒年不详,里居未详。德宗贞元、宪宗元和年间进士。事迹略见《唐诗纪事》卷四六。《全唐诗》存诗1首。

浣溪沙·争挽桐花两鬓垂 / 郁辛亥

江楼黑塞雨,山郭冷秋云。竹马诸童子,朝朝待使君。"
忆昔故园杨柳岸,全家送上渡头船。"
玄元告灵符,丹洞获其铭。皇帝受玉册,群臣罗天庭。
"杳杳日云夕,郁结谁为开。单衾自不暖,霜霰已皑皑。
"堪羡元戎虚右席,便承纶綍起金台。菊丛憔悴陶潜去,
闽越曾为塞,将军旧置营。我歌空感慨,西北望神京。
为是因缘生此地,从他长养譬如无。"
等陶辞小秩,效朱方负樵。闲游忽无累,心迹随景超。


垂丝钓近·云麓先生以画舫载洛花宴客 / 笪大渊献

"改序念芳辰,烦襟倦日永。夏木已成阴,公门昼恒静。
逼砌蛩声断,侵窗竹影孤。遥思渔叟兴,蓑笠在江湖。
昔年常接五陵狂,洪饮花间数十场。
野寺霜露月,农兴羁旅情。聊租二顷田,方课子弟耕。
鹊随金印喜,乌傍板舆飞。胜作东征赋,还家满路辉。"
秋至皆零落,凌波独吐红。托根方得所,未肯即随风。
英风偏称号将军。静铺讲席麟经润,高拂□枝兔影分。
况将尘埃外,襟抱从此舒。"


望海潮·洛阳怀古 / 阿戊午

唯独问啼鸟,还如沣水东。"
寝殿垂帘悄无事,试香闲立御炉前。
泠泠如玉音,馥馥若兰芳。浩意坐盈此,月华殊未央。
钵略城边日欲西,游人却忆旧山归。牛羊集水烟黏步,
永日亮难遂,平生少欢娱。谁能遽还归,幸与高士俱。"
"上善湛然秋,恩波洽帝猷。谩言生险浪,岂爽见安流。
万枝朝露学潇湘,杳霭孤亭白石凉。
毗沙大像何光辉,手擎巨塔凌云飞。地神对出宝瓶子,


月下笛·与客携壶 / 集傲琴

"交臂多相共,风流忆此人。海翻移里巷,书蠹积埃尘。
"万畦新稻傍山村,数里深松到寺门。幸有香茶留稚子,
"天下今无事,云中独未宁。忝驱更戍卒,方远送边庭。
须把长条系落晖。彭泽有情还郁郁,隋堤无主自依依。
霜砧月笛休相引,只有离襟泪两行。
花时定是慵开鉴,独向春风忍扫眉。"
"寄宿深山寺,惟逢老病僧。风吹几世树,云暗暮秋灯。
绣额朱门插艾人,羞将角黍近香唇。


春送僧 / 公叔艳青

"阖闾宫娃能采莲,明珠作佩龙为船。
软障薰笼空悄悄。殷郎去冬入翰林,九霄官署转深沉。
以余为好事,携手一来窥。竹露闲夜滴,松风清昼吹。
"尝闻虞帝苦忧人,只为苍生不为身。已道一朝辞北阙,
椒桂夹四隅,茅茨居中央。左邻桃花坞,右接莲子塘。
召父多遗爱,羊公有令名。衣冠列祖道,耆旧拥前旌。
遥见玉阶嘶不已,应缘认得赭黄衣。
"下第常称屈,少年心独轻。拜亲归海畔,似舅得诗名。


西塍废圃 / 端木俊之

"江南近腊时,已亚雪中枝。一夜欲开尽,百花犹未知。
"明宰试舟楫,张灯宴华池。文招梁苑客,歌动郢中儿。
履机乘变安可当,置之死地翻取强。
贾谊才空逸,安仁鬓欲丝。遥情每东注,奔晷复西驰。
"渭北春已老,河西人未归。边城细草出,客馆梨花飞。
秋光寂历银河转,已见宫花露滴疏。
日斜宾馆晚,春轻麦候初。檐暄巢幕燕,池跃戏莲鱼。石声随流响,桐影傍岩疏。谁能千里外,独寄八行书。
动时顷刻遍干坤。横天未必朋元恶,捧日还曾瑞至尊。


天仙子·走马探花花发未 / 别水格

"阿娇年未多,弱体性能和。怕重愁拈镜,怜轻喜曳罗。
汉主承干帝道光,天家花烛宴昭阳。
深浦送回芳草日,急滩牵断绿杨风。
日夕鲲鱼梦南国,苕阳水高迷渡头。
晓来闲共渔人话,此去巴陵路几多。"
此去高吟须早返,广寒丹桂莫迁延。"
醉咏桃花促绮筵。少壮况逢时世好,经过宁虑岁华迁。
西行有东音,寄与长河流。"


咏杜鹃花 / 东门娇娇

晚岁沦夙志,惊鸿感深哀。深哀当何为,桃李忽凋摧。
不似当年胆气全。鸡树晚花疏向日,龙池轻浪细含烟。
"东京少长认维桑,书剑谁教入帝乡。一事无成空放逐,
"池上鸣佳禽,僧斋日幽寂。高林晚露清,红药无人摘。
"养疾衡檐下,由来浩气真。五行将禁火,十步任寻春。
"郊外春华好,人家带碧溪。浅莎藏鸭戏,轻霭隔鸡啼。
"山阳遗韵在,林端横吹惊。响迥凭高阁,曲怨绕秋城。
"心爱名山游,身随名山远。罗浮麻姑台,此去或未返。


滑稽列传 / 自琇莹

马生一立心转坚,知其丹白蒙哀怜。安期先生来起居,
"河县柳林边,河桥晚泊船。文叨才子会,官喜故人连。
行看旧浦识群鸥。朝霞映日同归处,暝柳摇风欲别秋。
幸有一壶清酒,且来闲语希夷。"
守此幽栖地,自是忘机人。"
惆怅客中月,裴回江上楼。心知楚天远,目送沧波流。
上有青冥倚天之绝壁,下有飕飗万壑之松声。
知彼苛且勐,慎勿虐而残。一物苟失所,万金惟可叹。


小雅·裳裳者华 / 闻人建伟

清风未许重携手,几度高吟寄水流。"
"古观寥寥枕碧溪,偶思前事立残晖。漆园化蝶名空在,
花月方浩然,赏心何由歇。"
白从旁缀其下句,令惭止)
早晚横戈似飞尉,拥旄深入异田单。
遥知郡斋夜,冻雪封松竹。时有山僧来,悬灯独自宿。
送君游此地,已属流芳歇。待我来岁行,相随浮溟渤。"
解珮欲西去,含情讵相违。香尘动罗袜,绿水不沾衣。